Әл-Кумайт ибн Зайд әл-Асади - Al-Kumayt ibn Zayd al-Asadi

әл-Кумайт ибн Зайд әл-Асади (Араб: الكميت بن زيد الأسدي) (679/680 - 743 AD) болды Араб ақын Куфа тілін қолданған Бедуиндер өлеңдерін мадақтап жазу Омейядтар, Сонымен қатар 'Али және оның отбасы.[дәйексөз қажет ] Оның орнына жергілікті мешітте мектеп мұғалімі болды, оның орнына өлең жазуға шақырғанға дейін. Ол бірнеше өлеңдер сериясын жазды, соның ішінде: өзінің Мудхаххаба, оның Малхама, және, сөзсіз, оның ең танымал сериясы, Хашимииат. әл-Кумайтты жазғандары үшін халифа түрмеге қамап, әйелінің көмегімен қашып кетеді.[1] Кейін халифадан кешірім алып, Куфаға оралуына рұқсат етілді. Өлең оқуға бара жатқанда әл-Кумайтқа йемендік сақшылары шабуылдап, өлтіреді. Деп санайды Хашимииат және бұл «алидті» жақтайтын поэзия оны өлтіруге әкеп соқты.[дәйексөз қажет ] Оның поэзиясының көп бөлігі қарама-қайшылықты болғанымен, оның «Алидтер мен» туралы да жақсы жазғаны даусыз Омейядтар.[дәйексөз қажет ]

Оның өлеңдері, Хашимииат, Дж.Хоровиц редакциялаған (Лейден, 1904). Ол туралы есеп Китаб ул-Ағани, xv.113-130.[1]

Сын

аль-Кумайт поэзиясы оның замандастары мен қазіргі заманғы ғалымдарының сыни талдауларының тақырыбы болды. Төменде оның поэзиясы туралы айтылған бірнеше нәрсе келтірілген:

  • Әбу 'Икрима: «Бірақ әл-Кумайттың [Ибн Зайдтың] поэзиясы үшін тілде аудармашы да, шешендік те болмас еді» деген.[2]
  • Әл-Фараздақ: «Әл-Кумайт алғашқы және соңғы ақын болған» («Ұлы революционер ...»)
  • Ван Гелдер мақаласында әл-Кумайттың поэзиясында «нақтылық» пен «айқын суреттеу» жетіспейтіндігі туралы айтылады.[3]
  • әл-Муфаддал, деді: «Маған оның ерекше деп тапқан кез-келген мотивін оқы, мен саған [нақты] арабтан [сол сияқты] беремін. бедуин ] өлеңдер! ».[3]
  • әл-Хари-ри: «әл-Кумайт жасанды поэзия жасағандардың бірі болды және оған өздігінен келмейді» деді.[4]

Даулар

Әл-Кумайтқа қатысты және егер оның жанашыры болса, даулар бар 'Али және оның отбасы немесе Омейядтар. Мақала В.Маделунг әл-Кумайт пайғамбар әулетін ерекше мақтаған емес, керісінше оны мақтаған деп болжайды Бану Хашим тұтастай алғанда. Ол әл-Кумайт халифаттың оған берілгенін қалаған деп санайды Бану Хашим, бірақ міндетті түрде Пайғамбар әулеті емес. Ол былай дейді: «[әл-Кумайт] намаз оқыған Хашимит имамының ұрпағы болмауы керек. 'Али »(Madelung 9).

Екінші жағынан, Хоровиц Ислам энциклопедиясында әл-Кумайт 'Али мен оның отбасын анық мақтайды деп болжайды. Ол «ол өзінің туған қаласындағы Сухи тенденцияларының ықпалында болды және бұл оның мансап бағыты бойынша шешуші әсер етіп, оны» Аллидті «қатты қолдайтын пікірлермен рухтандырды» дейді.

Кейінірек, Хоровиц оның әл-Кумайттің қарама-қайшылықты поэзиясы болғанына деген сенімін «[әл-Кумайт] бір мезгілде мадақтау жырларын жаза алатын еді. Алидс және Омейядтар.”

Дереккөздер

  1. ^ а б Тэтчер, Гриффитес Уилер (1911). «Кумайт Ибн Зайд». Хишолмда, Хью (ред.) Britannica энциклопедиясы. 15 (11-ші басылым). Кембридж университетінің баспасы. б. 945.
  2. ^ Ван Гелдер 98
  3. ^ а б 99. Гельдер
  4. ^ Ван Гелдер 100
  • В.Ф.Маделунг (1989). «Әл-Кумайт пен Хашими шиизмнің» Хашимияты «». Studia Islamica. Maisonneuve & Larose. 70: 5–26. JSTOR  1595676.
  • Хоровиц, Дж. «Әл-Кумайт б. Зайд әл-Асаду, Абу 'л-Мустахилл.» Ислам энциклопедиясы, екінші басылым. Редакторы: П.Берман, Th. Бьянквис, Б.Босворт, Э. ван Донзель және В.П. Генрихс. Brill, 2010. Brill Online. Августана. 13 сәуір 2010 ж
  • Ян Ван Гелдер, Герт. «'Арабтардың ең табиғи поэмасы': әл-Кумайт Ибн Зайдтың» Диуанына «қосымша». Араб әдебиеті журналы 19.2 (1988): 95–107. JSTOR. Желі. 25 наурыз 2010 ж.
  • Кумайт аль-Асади: Ұлы революцияшыл шиит ақыны, Имам Реза (А.С.) желісі. Желі. 13 сәуір 2010 ж.
  • Маделунг, В.Ф. «Әл-Кумайт пен Хашими шиизмінің» Хашимаяты «.» Studia Islamica 70 (1989): 5–26. JSTOR. Желі. 25 наурыз 2010 ж.
  • «Жеңіс жаңалықтары журналы | Поэзия | Әл-Кумайттың Имам Бақирді (ғ.с.) көруді аңсауы». | Жеңіс жаңалықтары журналы | Алдыңғы бет |. Желі. 13 сәуір 2010. <http://www.victorynewsmagazine.com/AlKumaytLongingSeeImamBaqirA.htm