Сан-Валентино катакомбалары - Catacombs of San Valentino

The Сан-Валентино катакомбалары (Итальян: Catacombe di San Valentino) бірі болып табылады Рим катакомбалары (Италия ), мильдің 2 милінде орналасқан Фламиния арқылы, қазір Viale Maresciallo Pilsudski-де, қазіргі Пинчиано маңында.

Тарих

Итальяндық археолог Антонио Босио бірінші болып катакомбаға кірді, жоғарғы деңгейге (бүгін көрінбейді). Катакомбаның қалдықтарын қазған алғашқы археолог Оразио Марукчи (1852–1931): 1878 жылы зиратты іздеу кезінде ол жертөлеге кездейсоқ кірді, Париоли Ол бұл шынымен де суреттермен көмілген қабір екенін түсінді, бірақ ауылшаруашылық мақсатына арналған бөлмеге айналғандықтан. Марукчи өзі де сыртқы базиликаның қалдықтарын ашты Әулие Валентин. 1949 жылы жаңа археологиялық зерттеулер жүргізілді Бруно Мария Аполлонж Гетти.

Бұл қазбалар азап шеккен Валентиннің катакомбаға емес, тікелей оның сыртындағы шұңқырға көмілгенін анықтауға мүмкіндік берді; осы субдиалды қабірде, Рим Папасы Юлий I (336–352) папалар өзгерткен және үлкейтілген бұрынғы базиликалық құрылым салған Гонориус I (625-688) және Теодор I (642–649) және одан кейінгі ғасырларда қалпына келтіріліп, соңғы жұмыстар жүргізілгенге дейін Рим Папасы Николай II 11 ғасырдың ортасында. Осы ғасырға дейін насыбайгүлге жақын монастырьдың куәлігі пайда болды. Базилика әлі күнге дейін 13 ғасырда болған, ал кейбір қалдықтар уақытында көрініп тұрған Босио (1594).

Сонымен қатар, 6 ғасырда базилика мен катакомба арасында кесенелер, қабірлер мен саркофагтар бар ашық аспан астындағы некрополдың көтерілгендігі анықталды.

Қазіргі уақытта катакомбада ештеңе қалмаған, әсіресе 1986 жылы болған жердегі су тасқыны мен көшкіннің салдарынан галереялардың көп бөлігі қол жетімсіз болды. Тек маңызды артефактілер - бұл сыртқы базилика және 1878 жылы Марукки ашқан және катакомбаның кіреберісіне орналастырылған амбулатория.

Шәһид

ХХ ғасырда академиктер мен археологтар арасында даулы пікірталас туындады Әулие Валентин: іс жүзінде, 14 ақпан күні, аттас Валентин деген діни қызметкермен аттас екі қасиетті адамға бағышталды. Рим және епископ Валентин Терни. Теорияларды келесідей қорытындылауға болады.

  1. Бірдей аттас екі шейіт туралы сұрақтың алғашқы шешімі - көптеген оншақты жыл бұрын академиктердің көпшілігі айтқан классикалық шешім: әулиелер екі түрлі адам. Римнен келген Валентин а пресвитер, 14 ақпанда император кезінде шәһид болды Галлиенус (253–268) және христиан әйел Сабинилла есімді әйел Париоли шоқысының етегінде жер учаскесіне жерленген. Бұл топографиялық көрсеткіштер расталады 354 хронографиясы, жазылған Фуриус Дионисий Филокал Валентин туралы алғашқы хабарландыру: іс жүзінде хронографияда Рим Папасы Юлий І насыбайгүл салғаны айтылады “Qua appellatur Valentini” (ол Валентиндікі деп аталады). Сонымен қатар, Римде Валентин есімді адамның болуы Париолидің түбіндегі насыбайгүлде карменнің кейбір фрагменттерінің табылғандығымен куәландырылады. Рим Папасы Дамас I шәһидті тойлау.
  2. 1960 жылдары францискалық ғалым Агостино Аморе хронографиялық ескертуге сүйене отырып, Римнен шыққан азапты Валентин ешқашан болған емес деп ойлады. Оның тергеуіне сәйкес, Валентин - бұл папалық кезінде сыртқы базиликаның құрылысын қаржыландырған адамның аты. Рим Папасы Юлий I 4-ші ғасырдың ортасында және осы қайырымдылықтың арқасында 6-шы ғасырда әулие эпитетіне лайық болған: өзінің тезисін растау үшін Аморе 595 жылы Римдік синодтың құжаттарынан үзінді келтірді, онда Римнің әр атаулы шіркеуі болды. 499 ж. синодтан алынған ұқсас құжатта «әулие» сөзі бар қасиетті Римдік титулды шіркеулердің аты ешқашан пайда болмайды. Сонымен, Валентин үшін бұл басқа ежелгі римдіктердің жағдайына ұқсайды титулдар, сияқты Әулие Сесилия, Әулие Праксид немесе Әулие Пудентиана.
  3. Соңғы онжылдықтарда ғалым Винченцо Фиокчи Николай жаңа түсіндіруді ұсынды, оған сәйкес Римдегі діни қызметкер Валентин мен Тернидегі епископ Валентин бір адам болады. Фиокчи Николай Римге келген Тернидегі діни қызметкер, Валиденттің өмірін қиып, жерлеген жалғыз Валентиннің болуын болжайды: кейінірек оның киімі өзінің туған қаласына жеткенше тарады, сонда ол жаңа ынта тапты. «Неғұрлым беделді көріністермен». Азаматтардың атағын беру арқылы оның азаматтары маңыздырақ болған шейіт фигурасын ажыратудың бір түрі болар еді. эпископ.

Сипаттама

Бұрынғы Әулие Валентин базиликасында үш нев бар. Ғимараттың әр түрлі фазаларына қатысты екі апсис жарыққа шығарылды. Сондай-ақ, жасырын құпияның қалдықтары бар - бұл жүргізілген жұмыстарға байланысты шығар Рим Папасы Лео III (8-9 ғғ.) - мәрмәрмен көмкерілген, олардың кейбір бөліктері әлі де бар локода.

Катакомбаның жалғыз маңызды бөлмесі, сонымен қатар бүгінгі таңда баруға болатын жалғыз ғимарат - бұл 19 ғасырда Марукки ашқан және жертөлеге айналдырылған амбулатория. Бұл бөлмеге Антонио Босио барған және сол кезде ол әлі де бүтін болған: сондықтан ол салған суреттердің арқасында фрескалардың қалдықтарын әлі күнге дейін сақтауға болады. Олардың жасалуы мен түріне сәйкес олар 7 ғасыр мен 8 ғасырдың басы аралығында болуы мүмкін. Фрескалар сериясы әсіресе назар аударады өмірінің эпизодтары Мэри, алынған Жаңа өсиет апокрифасы және а. фрескасы Крест, катакомбаға өте сирек кездесетін мысал.

Библиография

  • Де Сантис Л. - Бьамонте Г., Le catacombe di Roma, Newton & Compton Editori, Рим 1997 ж
  • Аморе А., S. Valentino di Roma o di Terni?, Antonianum-да 41 (1966) 260–277
  • Apollonj Ghetti B. M., Nuove indagini sulla basilica di S. Valentino, Rivista di Archeologia Cristiana 25 (1949) 171–189
  • Армеллини М., Il cimitero di S. Valentino, жылы Gli antichi cimiteri cristiani di Roma e d’Italia, III, Рим 1893, 151–161
  • Фиокки Николай В., Il culto di S. Valentino tra Terni e Roma: бірдеңе жоқ, жылы Atti del convegno di studio: L’Umbria meridionale fra tardo-antico e altomedioevo, Acquasparta 1989 ж