Чагдуд Тулку Ринбоче - Chagdud Tulku Rinpoche

Чагдуд Тулку Ринбоче
Чагдуд Тулку Ринбоче - 2001 ж. Сәуір

Чагдуд Тулку (Тибет: ལྕགས་ མདུད་, Уайли: lcags mdud, 1930–2002) - тибеттік мұғалім Ниингма мектебі Ваджаяна Тибет буддизмі. Ол Батыста өзінің ілімі, әуезді әнші дауысы, мүсінші және суретші ретінде шеберлігі және дәрігер ретінде шеберлігімен танылды және құрметтелді. Ол бүкіл әлем бойынша мыңдаған студенттерге рухани басшылық етті.[1] Ол он алтыншы еді түлкі Чагдуд сызығының.

Чагдуд Гонпа орталықтары тибеттік буддизмді, ең алдымен, Ниингма дәстүрінде қолданады Падмасамбхава.

Ерте өмір

Бөлігі серия қосулы
Тибет буддизмі
Тибеттің Дхарма дөңгелегі

Чагдуд Тулку Ринпоче Падма Гаргий Ванчук дүниеге келді[2] Тромтар аймағында Хам шығыс Тибет 1930 ж. Оның әкесі Сера Хато Тулку, а лама ішінде Гелуг мектебі Тибет буддизмі. Оның анасы - эмуация деп саналған Дава Дролма Тара және а Сакья оның ұлының рухани өміріне үлкен әсер етті.

Үш жасында ол алдыңғы Чагдуд Тулкудің денесі ретінде танылды және көп ұзамай саяхатқа шықты Темпель Гонпа, монастырь Тромтардан атпен екі-үш күн. Ол өзінің өмірбаянында айтып өткендей, Бидің Иесі:

Келесі жеті жыл ішінде, мен он бір жасымда үш жылдық шегінуге дейін, менің өмірім қатал тәртіп кезеңдерінде ауысып отырды, онда менің барлық әрекеттерім тәрбиешілерімнің бақылауында болатын және менің басылған энергиям жарылатын интермедиялар болатын. . Бұрын менде көптеген аяндар, көріпкелдік тәжірибелер, ерекше армандар көп болды, ал менде кейде ашық түрде хабардар болу сезімдері пайда болды.[3]:19

Осы шегінуден кейін ол түрлі рухани шеберлерден көптеген ілімдер, күш-қуат және ауызша хабар алды. Оған олардың бірі Сечен Рабжам Ринбоче айтты Тара медитация оның негізгі тәжірибелерінің бірі болар еді.

1945 жылы алғашқы үш жылдық шегінуді аяқтағаннан кейін көп ұзамай ол көруге кетті Джонсар Хиенце Чёки Лодро. Одан Чагдуд тулку ринчен тердзоны алды (Тибет: རིན་ ཆེན་ གཏེར་ མཛོད་) мүмкіндіктер мен кездесті Дильго Хиенце, ол да қатысты. 1946 жылы ол өзінің екінші үш жылдық шегінуіне кірді, бұл жолы Tromge Trungpa Rinpoche басшылығымен. Осы шегінудің аяқталуына жақын Tromge Trungpa қайтыс болуы оны аяқталғанға дейін кетуге мәжбүр етті. Содан кейін ол Нагронгтағы Чагдуд Гомпаға оралды және ол жерде біраз тұрғаннан кейін қажылыққа барды Лхаса монахтардың айналасындағылармен бірге. Содан кейін ол кеңейтілген шегіністі жасады Самье, салған монастырь Падмасамбхава, содан кейін берілген мүмкіндіктерге қатысты Дуджом Джигдрал Еше Дорже ол кім үшін басты мұғалім, сонымен қатар оған рухани шабыт көзі бола алады.

Осыдан кейін 1957 жылы ол өзінің лама деп санаған Хэнпо Дорджимен бір үйде Тибеттің Лхасасында тұрды. Оның басқа мұғалімдері арасында Шечен Конгтрул, Тулку Ариг және Дуджом Джигдрал Еше Дорже болды.

1958 жылы, Тибеттегі соңғы жылы Чагдуд Тулкуға алдағы уақыттарда тұрақсыз уақытта серігі мен көмекшісі болу үшін үйленуге кеңес берілді. Кейін ол Конгподағы бай жер иесінің қызы Карма Дролмаға үйленді. Кейінірек, Үндістанға жер аударғанда олардың ұлдары мен қыздары болады, Jigme Tromge және Дава Лхамо Тромге.

Тибеттен жер аударылған өмір

Келесі Тибет көтерілісі 1959 жылы Чагдуд Тулку Хенпо Дорджимен бірге қашып кетті Үндістан, аштыққа және көптеген қауіптерге төзгеннен кейін, олар ұсталатын сияқты көрінді. Оның бағыты оны арқылы өтті Пемакө Тибет аймағы және оның партиясы сол жерден Үндістан штатына шықты Нагаланд.[күмәнді – талқылау] Үндістанда Ринпоче Тибеттің босқындарды қоныс аудару лагерінде өмір сүрді ─ Калимпонг, Одиша, Dalhousie, Бир, Химачал-Прадеш, және Дели. Ол жаттығу жасады дәстүрлі тибет медицинасы және босқындар Үндістанда табылған ыстыққа және субтропикалық ауруларға төзбейтіндіктен көп сұранысқа ие болды.

Үндістанға келгеннен кейін бір-екі жылдан кейін Ринпоче шегініп кетті Цо Пема, Падмасамбава үшін қасиетті көл, қала маңында орналасқан Манди, Химачал-Прадеш. Осы жерде ол алғашқы шәкірті Янчуб Дорджимен кездесті Apong Terton және осы ұлы мұрагер тертон Келіңіздер Қызыл Тара цикл. Джангчуб Дордже оған Қызыл Тара циклі үшін күш берді, содан кейін ол қайтадан шегініп, тәжірибеде жетістік белгілері тез пайда болды. Кейін ол Батыста, Қызыл Тарада сабақ бере бастаған кезде садхана оның батыстық студенттері кеңінен қолданатын медитацияға айналады.

Ол Химачал-Прадеш штатындағы Бирде тұрғанда, ондағы жағдайлар біртіндеп Карма Дролмамен алшақтыққа әкеліп соқты, ақыры олар ажырасып кетті.

Тәлім бергеннен кейін Кулу Манали, 14-ші Далай-Лама Винаны алуына байланысты Ринбочеге Америка Құрама Штаттарына барып, сабақ беруге шақыру жіберді. Дәл осы уақытта ол көшіп келді Дели, және өмір сүрген Мажну-ка-тилла жағасында орналасқан тибеттік лагерь Ямуна. Виза алуға тырысу процесі үш жылға созылды және нәтижесіз аяқталды. Осы уақыт аралығында ол өзінің алғашқы батыстық студенттерімен кездесті, бірақ ол оны ұстап алды безгек және өліп кете жаздады, оны үнді дәрігері құтқарды, ол ақырында оған ауырғанның дұрыс диагнозын қойды.

1977 жылдың күзінде күшейту циклдары берілді Катманду, Непал Дуджом Джигдрал Еше Дорджің жаңа ұрпаққа қасиетті текті тарату мақсатында. Чагдуд Тулку Дуджом Ринбочеден Дуджом қазынасының барлық мүмкіндіктерін алу үшін саяхаттауға шешім қабылдады. Жүздеген тулкус, ғалымдар, йогтар және практиктер жиналды Tulku Urgyen Rinpoche осы мүмкіндіктер үшін монастырь. Ол өзінің өмірбаяны туралы өзінің өмірбаянында былай дейді:

Мен болған кезде Непал Мен оның осы өмірде және оның бұрынғы өмірінде Дуджом Линпа ретінде тапқан барлық қазыналары үшін күш пен ауызша хабарлар алдым. Бұл керемет тәжірибе болды, оның сән-салтанаты керемет болды, және мен өзімнің бойымда осы хабарды күшейту және оқыту арқылы басқаларға ұсынуға деген ұмтылысты қалыптастырдым.[3]:206

Оларға барған кезде Чагдуд Тулку Батыс Тибеттен айна жасаумен танымал болған үлкен лама Ладах Нономен кездесті. сәуегейлік. Кейіннен ол Чагдуд үшін айнаға сәуегейлік жасады және оған Батыс еліне бару керектігін және ондағы адамдарға көптеген адамдарға пайдасын тигізуі керек екенін айтты. Дхарма. Ол сондай-ақ оның өміріне батыстық әйел келеді және бұл жақсы болады деп болжады.

Ол Непалда 1978 жылы жаңа мүмкіндіктерге ие болу үшін қалуды жалғастырды Терсарды шайқау берілген цикл Дильго Хиенце. Дәл осы өкілеттіктердің біріне қатысқан кезде батыстық әйел Джейн Дедман (кейінірек) Чагдуд Хадро ),[4][5] ақ орамал мен бал құмырасын ұсынып, Чагдуд Ринбочеге жақындады. Содан кейін ол оны түскі асқа шақырды, содан кейін көп ұзамай ол оған ілімдер берді. Бір ай немесе одан кейінірек ол оның мүмкіндіктерін алғаннан кейін шегініп, оның көмекшісі ретінде қызмет ету ұсынысын қабылдады. Бұл шегініс бірнеше айға созылды, содан кейін Дуджом Джигдрал Еше Дордж Чагдудға Америкаға сабақ беру үшін баруды ұсынды.

Батыстағы өмір

Бірнеше ай күткеннен кейін оған виза беріліп, қонды Сан-Франциско 1979 жылы 24 қазанда. Осыдан кейін көп ұзамай ол Джейн Инге үйленді Тахо көлінің оңтүстігі, Калифорния. Оның Америкада сабақ беруінің алғашқы жылдары өтті Евгений, және Коттедж тоғайы, Орегон. 1983 жылы студенттерінің өтініші бойынша ол Чагдуд Гонпа қорын құрды. Көп ұзамай ол өзінің алғашқы ламын, батыс әйелін Инге Сандвосс деп, Лама Еше Зангмо етіп тағайындады (1987 ж.).

Сонымен қатар, 1980-1987 жылдар аралығында ол кеңінен саяхаттап, өзінің аудармашысы Церинг Эверестпен бірге көптеген ілімдер берді. Сияқты көптеген басқа ламаларды шақырды Дуджом Ринбоче, Tulku Urgyen Rinpoche, Калу Ринбоче, және Кябже Пенор Ринбоче Орегонға көптеген күштер мен ілімдер берген жерде. Ол сондай-ақ Padma Publications құруға көмектесті, нәтижесінде оның екі кітабы жарық көрді: Бидің Иесі, және Буддистік практикаға арналған қақпалар. Ричард Барронның көмегімен Padma Publications басылымы аударма жұмысын бастады Лонгченпа Келіңіздер Жеті қазына тибет тілінен ағылшын тіліне, оның үш томы бүгінгі күнге дейін жарық көрді.[6][7]

1987 жылы ол Тибетке 1959 жылдан бастап алғаш рет оралды. Ол Хамға сапар шегіп, жас кезіндегі үш монастырьды аралады және сол жердегі монастырь қызметкерлеріне күш берді. Оның ұлы, Jigme Tromge Rinpoche, онымен бірге Тибетке барды және келесі жылы көшіп келді АҚШ, ол келгеннен кейін бірнеше айдан кейін үш жылдық шегінуге кіреді. Содан кейін 1988 жылы, жерді алғаннан кейін Тринити Альпісі Солтүстік Калифорниядан Чагдуд Гонпа қорының басты орны құрылды Ригдзин Линг.

Чагдуд Тулку дәл осы жерде ұсыныс жасады мүмкіндіктер және Дуджом қазыналарын 1991 жылы, ал бірнеше жылдан кейін ең жоғарғы деңгейде ауызша жеткізу Джогчен цикл, Nyingt'hig Yabzhi.[8]

1992 жылы оған сабақ беруге шақыру келді Бразилия және ол Дхарманы таратумен қатар ізашар болады Оңтүстік Америка. 1990 жылдар бойына ол кең сабақ кестесін сақтап, өзінің жоғары сынып оқушыларының үшеуін үш жылдық демалысқа жіберді және Батыс жарты шарда көптеген Чагдуд Гонпа орталықтарын құруға көмектесті. Оларға АҚШ-тағы Чагдуд Тулку басшылығымен және шабытпен басқарылатын 38-ден астам Dharma орталықтары кіреді, Бразилия, Чили, Уругвай, Швейцария және Австралия. Ең танымал - Ригдзин Линг Джанкшн Сити, Калифорния және Хадро Линг, оның басты орталығы Três Coroas, Бразилия.

Ол өзінің барлық ілімдерінде рухани тәжірибе жасау кезінде таза мотивацияны баса көрсетумен танымал болды. Ол бір кездері «Менің барысында Буддист тренинг, мен көптеген философиялық тақырыптар мен медитация әдістері бойынша тәлім алдым. Барлық ілімдердің ішінен мен таза мотивациядан маңызды ештеңе таппаймын. Егер мен оқушыларыма бір ғана мұра қалдыруым керек болса, бұл таза мотивацияның даналығы болар еді. Егер мені бір атақ білетін болса, бұл «мотивациялық лама» болар еді »».[9]:122

Бұл тұрғыда ‘таза мотивация’ өсіруді білдіреді bodhicitta, бұл өзінің және барлық басқа тіршілік иелерінің пайдасы үшін тәжірибе жасаудың жарқын ниеті.

1995 жылы ол Хадро Лингке көшті Рио-Гранди-ду-Сул, Бразилия, және бұл оның өмірінің негізгі бөлігі болды. Бразилияға көшпес бұрын Чагдуд Тулку Лама Дримед Норбуды (Алвин Фишель) өзінің батыс студенттерінің бірі, Чагдуд Гонпа қорының бас ламасы етіп тағына отырғызды және оған Ұлы Кемелдік ілімдерін оқытуға рұқсат берді. 1996 жылы Хадро Лингте бірінші бразилиялық Джогчен шегінді Гуру Ринпоче сол жерде мүсін жасалды. Келесі бірнеше жылдары ол Оңтүстік Америкада жүріп, Уругвайда, Аргентинада және т.б. Чили, Бразилияның әртүрлі бөліктерінен басқа. Ол сондай-ақ АҚШ-тағы орталықтарына саяхатын жалғастырды және Непалға жиі барды, Тибеттің шығысындағы Чагдуд Гомпаға оралды және Қытайдың материгіне сапар жасады. Осы уақыт аралығында ол друбчендер мен Джогченнің бір айлық шегінулерінен басқа, ол шәкірттерін қасиетті мүсін өнері мен кескіндеме өнеріне, сондай-ақ ғұрыптық би, ән айту мен музыкаға үйретті.

1998 жылы құрылыс басталды лха хан (храм) Хадро Линг. 1998 жылдың шілдесінде Такшам қазынасының мүмкіндіктерін Тертон Намхай Дримед әлі толық емес ғибадатханада берді. Бұл ғибадатхана өте үлкен болды намаз дөңгелегі жоба, мүмкін Батыс Жартышарындағы ең ірі, содан кейін сегіз керемет ступалар, және монументалды мүсіні Акшобхя Будда. Сол кезеңде, жылы Фарпинг, Непал, Ринпоче жаңа шегіну орталығын салды, онда сегіз адам осыған сәйкес жаттығулар жасай бастады Катхог Кябдже Гетсе Тулку кезіндегі дәстүр.

Чагдуд Ринпоче орасан зор дармиялық белсенділікті сақтаған кезде, өмірінің соңғы бірнеше жылында ол біршама бәсеңдеді қант диабеті, және 1997 жылы ол клиникаға түсіп, жүрегінің ауыр ауруы диагнозын қойды. Өмірінің соңғы жылында Ринпоченің денесі оның сыртқы қызметіне кедергі бола бастады. Ол тез шаршап, саяхаттау қиынға соқты. 2002 жылы ол қазан айына жоспарланған АҚШ-қа сапарынан бас тартты және оның орнына қатаң шегінуге кірісті.

Өмірінің соңғы аптасында ол осы шегіністі 12 қарашада аяқтады, студент суретшімен бірге мүсінін аяқтады Амитаба, көптеген оқушыларымен сөйлесті және тренинг өткізді фова (қайтыс болған сәтте сананы беру) екі жүзден астам адамға арналған. Ол 16 қарашаға қараған түні кешкі сағат 21-ге дейін сабақ берді. 17 қарашада, Бразилияның күндізгі уақытымен, таңғы сағат 4: 15-те, ол төсекте отырып, қатты жүрек жеткіліксіздігіне ұшырады.

Баласының айтуынша, Jigme Tromge Rinpoche, Чагдуд Тулку Ринпоче сол күйінде қалды медитация толық алты күн бойы. Тыныс алғаннан кейін медитацияда қалу қабілеті белгілі (бөгет). Jigme Tromge Rinpoche бұл туралы Бразилия баспасөзінің хабарламасында сипатталған:

Соңғы дем алғаннан кейін, менің әкем толық алты күн бойы медитация жағдайында болды, бұл оның денесінің нашарлауына жол бермеді. Тыныс алғаннан кейін медитация жағдайында болу мүмкіндігі тибеттің ұлы шеберлері арасында жақсы белгілі, бірақ оның батыста пайда болуына жағдай сирек мүмкіндік берді. Чагдуд Ринбоче табиғи, өміршеңдікте отыра берді медитация поза, түсі немесе көрінісі аз өзгеретін көрініс. Осы уақыт ішінде оның денесіне ешкім қол тигізбеді.

Алтыншы күні, жұма, 22 қарашаға дейін, Ринбоче өзінің медитациясының аяқталғанын көрсететін ешқандай белгілер көрсетпеді. Аралықта біз адвокатпен және басқа лауазымды тұлғалармен жергілікті әдет-ғұрыптар мен ережелер туралы үнемі кеңесіп отырдық. Жұма күндіз, оның медитациясы аяқталып, ақыл-ой денесінен бөлінді. Бірнеше сағаттың ішінде оның келбеті өзгерді. Ол қайтыс болғаннан кейінгі алғашқы 24 сағат ішінде болатын белгілерге ие болды.[дәйексөз қажет ]

Кейін оның ку дун (физикалық дене) жеткізілді Катманду, Непал, содан кейін Парпингтегі шегіну орталығына. Одан кейінгі қырық тоғыз күн ішінде Гетсе Тулку Ринбоче мен Джигме Тромге Ринпоче Ринпоченің қайта туылуындағы қолайсыз жағдайларды тазартып, ұлы істер жасау үшін Парпиндегі рәсімдерді басқарды. еңбегі құрбандықтар мен практика арқылы.

Бір жылдан кейін 2003 жылы 8 желтоқсанда толық айда Ринбочедікі болды өртеу Парпингтегі Джигме Ринбоченің жерінде өтті, Катьяг Гонпаның ең жоғары ламаларының бірі Кябье Могтца Ринбоче қызмет етті. Ваджра Шебер. Ринбоченің жүздеген студенттері жиналып, оның тікелей физикалық қатысуын жоғалту үшін қайғырды және оның қайта туылуы үшін дұғалар мен құрбандықтар жасады.

Оның негізгі шәкірттері мен тағайындаған ламалары Чагдудтың көптеген жобалары мен тәжірибелерін үйретіп, жалғастыруда.

Бразилия Гонпасында Падмасамбаваның Пуреланд жобасы іске асырылды.[10] Зангдог Палридің көшірмесін салу Чагдуд Ринбоченің 2002 жылы қайтыс болғанға дейінгі соңғы тілегі және керемет жобасы болды.

Чагдуд Ринбоче көптеген батыс ұрпақтары мен ламаларын тағайындап қана қоймай, өзін қуатты әйел практиктермен қоршауды мақсат етті. Ол лам ретінде тағайындаған 30-ға жуық батыстықтардың жартысынан астамы әйелдер болған ... «Лама Еше Зангмо деп тағайындаған бірінші лама - Инге Сандвосс атты батыстық әйел.[11]

1995 жылы Чагдуд Ринбоче батыс мұғалімі Лама Падма Дримед Норбуды (Алвин Фишель) тағайындады, оған Джозченді оқытуға рұқсат берді және оны Джоженнен шыққан тегі деп таныды.[12] 2010 жылдың қыркүйегінде Лама Дримед Ұлы Человекті үйрету құқығымен тағайындаған лама болып қала отырып, директордың рухани директоры және қор президенті лауазымынан Чагдуд Гонпа қорының директорлар кеңесіне өзінің отставкасын ұсынды.

Библиография

  • Чагдуд Тулку Ринбоче (1992). Би иесі: Тибет ламасының өмірбаяны. Падма баспасы. ISBN  1-881847-00-4.
  • Чагдуд Тулку Ринбоче (1993). Буддистік тәжірибеге арналған қақпалар: Тибет шеберлерінің маңызды ілімдері. Падма баспасы. ISBN  1-881847-02-0.
  • Чагдуд Тулку Ринбоче (2000). Өліммен байланысты өмір (2-ші басылым). Падма баспасы. ISBN  1-881847-11-X.
  • Чагдуд Тулку Ринбоче (2011). Тышқан патшасы: тибеттік шебердің негізгі ілімдері. ISBN  1-881847-12-8.
  • Чагдуд Тулку Ринбоче (2012). Цангпо және көгілдір мүйіз. ISBN  1-881847-19-5.

Сондай-ақ қараңыз

Әдебиеттер тізімі

  1. ^ Кайзер, Бетти (2002). «Сүйікті ұстаздың өмірден өтуі». Орегон журналы. Архивтелген түпнұсқа 2008 жылы 7 тамызда.
  2. ^ «Чагдуд Тулку Ринбоче». Чагдуд Гонпа. Чагдуд Гонпа қоры. 2012 жыл. Алынған 23 шілде, 2013.
  3. ^ а б Чагдуд Тулку Ринбоче (1992). Би иесі: Тибет ламасының өмірбаяны (1-ші басылым). Джон Сити, Калифорния: Падма баспасы. ISBN  1-881847-00-4.
  4. ^ «Чагдуд Хадро». Rigpa Wiki. Ригпа Шедра. 2019 ж. Алынған 8 қыркүйек, 2020.
  5. ^ «Чагдуд Хадро». Чагдуд Гонпа. 2009. мұрағатталған түпнұсқа 2009 жылы 15 тамызда.
  6. ^ «Падма баспасы». Тибет қазынасы. Чагдуд Гонпа қоры. Архивтелген түпнұсқа 2009 жылғы 13 қазанда.
  7. ^ «Падма аударма комитеті». Чагдуд Гонпа Солтүстік Америка. Чагдуд Гонпа қоры. Архивтелген түпнұсқа 2010 жылғы 3 ақпанда.
  8. ^ «Nyingtik Yabshi». Rangjung Yeshe Wiki. Цадра қоры. 2019 ж. Алынған 8 қыркүйек, 2020.
  9. ^ Меске, Кэтрин (2004). Ниингма шеберлерінің қасиетті дауыстары (1-ші басылым). Джон Сити, Калифорния: Падма баспасы. ISBN  978-1-881847-35-9.
  10. ^ «Падмасамбаваның тазалығы». PadmasambhavaPureLand.com. Чагдуд Гонпа қоры. 2008 ж. Алынған 8 қыркүйек, 2020.
  11. ^ «Лама Инге». Чагдуд Гонпа Солтүстік Америка. Чагдуд Гонпа қоры. Архивтелген түпнұсқа 2010 жылғы 30 шілдеде.
  12. ^ «Лама Дримед». Чагдуд Гонпа Солтүстік Америка. Алынған 8 қыркүйек, 2020.

Сыртқы сілтемелер