Мәдени модификацияланған ағаш - Culturally modified tree

Мәдени модификацияланған ағаш Гиффорд Пинчот ұлттық орманы, Вашингтон, АҚШ

Мәдени модификацияланған ағаш (аға CMT) - бұл жергілікті тұрғындардың өз дәстүрлерінің бір бөлігі ретінде ағашты өзгертуін сипаттайтын термин. Олардың байырғы мәдениеттер үшін мағынасы салыстырмалы түрде жақсы белгілі, бірақ 1980 жылдардың басынан бастап-ақ ғалымдар олардың белгілі бір аймақ тарихы үшін маңызды дереккөздер екенін мойындады. Олар тіпті шақырылады CMT мұрағаттары. Нәтижелердің кең спектрі шығарылғанымен және әдістеме бойынша алға жылжу болғанымен, СМТ әлі күнге дейін көпшілікке белгісіз.

Британдық Колумбияда, әсіресе, жағалауда ең көп өзгертілген ағаштардың бірі болып табылады Батыс қызыл балқарағай. Олардың көпшілігі себет және басқа қажеттіліктерге пайдалану үшін ішкі және сыртқы қабықты алып тастаумен байланысты.

«Мәдени модификацияланған ағаш» деген жазуы бар көк белбеу киген көптеген ескі ағаштар Стэнли паркі /Ванкувер сұрақтар мен қызығушылықтарды тудырды.[1]

Шектеу

CMT-ді байырғы тұрғындарға шектеу мәжбүрлі болмаса да, бұл термин Батыс Канада мен АҚШ-та осылай қолданылады. Солтүстікте Скандинавия және Оңтүстік-Шығыс Австралия оны сол сияқты құбылыс үшін қолданады Сами халқы және Австралияның байырғы тұрғындары сәйкесінше. Сонымен қатар, ғылыми жобалар бар Баск 1860-1930 жылдар аралығында АҚШ-тың батысында мыңдаған науалар қалдырған малшылар.

Өзгерістер болуы мүмкін арбоглифтер немесе арбографтар, бұл ою немесе кескіндеме, бірақ бұл салыстырмалы түрде сирек кездеседі. Науалар көбінесе науалар болып табылады[түсіндіру қажет ] каноэ шығарушылар қалдырған немесе адамдар киім, бас киім немесе көрпе тігу үшін талшықтарға мұқтаж болған кезде қолдануды.

Қорғау, тіркеу және талдау CMT-архивтер

Жылы Британдық Колумбия, Канада, бұл ағаштар күрделі заңдармен қорғалған. 1846 жылға дейінгі және CMT ретінде тіркелген ағаштарды тіркеуге тыйым салынады. CMT-ге қатысты алғашқы сот ісі 300 жастан асқан CMT-ді тіркеген канадалыққа қарсы болды.[2] 1996-2006 жылдар аралығында лицензия берілмеген, бірақ сол жылы тағы бір рет - қарсылыққа қарсы рұқсат етілді Хайда Хайда Гваи туралы. Ағаш кесушілер шектеулерді қабылдап, СМТ-ны аямаса да, бұл ағаштарға қауіп төніп тұр, өйткені олар «көршілерінен» айрылады және олармен бірге қатты дауылдан қорғану мүмкіндігі бар. Демек, Hupacasath бірінші ұлт батыс жағалауында Ванкувер аралы кем дегенде 20-дан 30 метрге дейінгі ағаштардың айналасындағы қорғаныс аймағын талап ету.[3]

Ағаштар тіркелген, жіктелген және мүмкін болса, күнтізбеге енгізілген; науалар анықталған және Бірінші Ұлттардың белгілі бір іс-әрекеттерімен немесе рәсімдерімен байланысты. Зерттеулерді қалай тіркеуге және жинауға болатын көптеген рецепттер бар. Процесті де, талдауды да жеңілдету үшін күрделі формалар жасалды.

Бұл күрделі процестің себептері, бір жағынан, өмір сүріп жатқан Бірінші ұлттардың салт-дәстүрлері мен мәдениеттерінің мәні болып табылады Жаңбырлы ормандар. Бұл халықтар өздерінің архивтерін 100 метрге жететін ескі және кейде өте биік ағаштардан тұратын қорғауға өте мүдделі.

Екінші жағынан, ағаштар Бірінші Ұлттар тарихы үшін (тек олар үшін ғана емес), өте тәуелді тарих үшін өте маңызды ауызша дәстүрлер және байланысқа дейінгі кезеңге арналған археологиялық зерттеулер.

Бұл көптеген проблемаларды тудырады тарихшылар, этно-тарихшылар, антропологтар. The ағаш кесу өнеркәсібі, ең алдымен, олар қандай ағаштарды тіркеуге болатындығы туралы нақты нұсқауларды қажет етеді. Clearcuts көптеген аймақтарда ескі ормандарды минимумға дейін азайтты және осылайша мұрағаттарды жойды. Көптеген адамдар CMT-нің маңыздылығын мойындамайды және тіпті науаларды көрмейді. Бұл артефактілерді табу кез-келген инфрақұрылымнан алыс жерлерде проблема болып табылады, сондықтан ғалымдар жергілікті білімге сүйенуі керек.

Тағы бір проблема - бұл жерлер туралы білу міндетті түрде жария бола бермейді. Бұл көпшілікке қатысты Нуу-чах-нульт Ванкувер аралында. Тек сол топ тиісті рәсімдерді, құрылғыларды, әңгімелер мен билерді біледі, сондықтан олардың келісімі қажет.

Кішкентай Флорес аралы 71 тіркеуде тұрған үй мәдени модификацияланған ағаштар олар архивтер, кітапханалар, тарихи орындар немесе ескерткіштер сияқты қорғалады.

Тексерудің басталуы

1980 жылдарға дейін ғалымдар CMT архивтерінің әлеуетін мойындамады. Хебда мен Мэтьюз олардың 5000 жасқа дейінгі іздерді жеткізе алатынын атап өтті. Тарихшылар мен соттар мойындағаннан кейін ағаштар Мерес аралы онда тұратын үнді ұлтының мәдениеті мен тарихы үшін өте маңызды, басқа да жергілікті топтар CMT-ді өздерінің қорықтарында және дәстүрлі аумақтарында тіркеуді олар үшін бірдей қорғауды бастады. Тарихшылар мен үнділер тығыз ынтымақтастықта жұмыс істеді.

Жиі кездесетін түрлер және оларды қолдану тәсілдері

Готтсфельд CMT ретінде белгілі бір рөл атқарған 21 түрді анықтай алды. Бұл өте маңызды Батыс қызыл балқарағай (Thuja plicata), бірақ сары балқарағай (Chamaecyparis nootkatensis ), шыршалар (Picea glauca у.а.), гемлок (Цуга гетерофилла ), қарағай (Pinus contorta, Pinus ponderosa ), одан басқа Populus tremuloides, Populus трихокарпа және Alnus rubra жиі кездеседі. Гемлок пен кейбір шыршалардың қабығы тамақтану үшін маңызды болды. Желімнің бір түрі ретінде шыршалардың шайыры қолданылды.

Бірақ көбінесе аршылған ағаштар - тақта, каноэ, тотемдік тіректер мен үй тіректерінен басқа. Сонымен қатар, сіз сынақ тесіктерін жиі кездестіресіз, өйткені өз жұмысын бастамас бұрын адамдар қабығы немесе ағашы дұрыс па екенін білгісі келді. Кейде оларға тек от жағу үшін құрғақ қабық немесе мылжың қажет болды.

Кейбір ғылыми жобалардың дамуы және нәтижелері

2001 жылы ханзада тексеруден өтті Британдық Колумбия лоджеполды қарағайлар (Pinus contorta). Олардың қабығы жеткілікті түрде дайындалған болса, жеткілікті қоректік. Князь екі аймақты тапты, онда негізгі қоректік өнім лосось болды, бірақ бір аймақта ол жыл бойына мол болды, ал екіншісінде лососьтің жетіспеушілігі тұрақты емес болды (Ақ көз көлі ). Ол онша сенімді емес жерлерде қабығының көп шоғырланған жылдар болғанын, әсіресе 1810, 1880, 1910 және 1925 жылдары болғанын анықтады. Бұл жерлердің ешқайсысы екі рет «жиналмаған». Қабық лососьтің суррогаты ретінде шұғыл резервтің түрі болғаны анық. Неғұрлым сенімді аймақта ол осындай концентрация таба алмады. Сонымен қатар, бұл тайпаға «аштық кезеңі» бар аймақтан әлдеқайда аз территория қажет болды.

CMT-лер Скандинавия тарихы үшін де маңызды болды. The Сами халқы, сондай-ақ қабығының белгілі бір түрлерін жеген, 19 ғасырда швед халқы қабықты жемейтін солтүстікке ығыстырылды. Демек, қабығы тазартқыштардың іздері бір жылдан екіншісіне үзіліп отырады, осылайша тарихшылар соңғы Самидің аймақтан қашан тексеріліп кеткенін нақты анықтай алады. Тіркелген ең көне жаңалық - 2800 жыл. Сонымен қатар, әдістердің соншалықты нақтыланғаны соншалық қазба ағаштар адамзат тарихы үшін маңызды дереккөзге айналды. Ең кәрі өмір сүру CMT Британдық Колумбияда табылды. Ол 12 ғасырдан басталады.[4]).

Кедрлердің, шыршалардың және т.б. рөлін Австралияда әр түрлі түрлер алады. Мұнда қызыл (өзен) сағыз (Эвкалипт камалдуленсисі ) және сұр қорап (Эвкалипт молукканасы ) өте маңызды. Қолдануға қатысты белгілі бір ұқсастықтар бар. Оңтүстік-Батыс Виктория аумағында (шамамен 10000 км²) 228 CMT табылғандығы туралы 1992 жылы жарияланған роудс. Көп жағдайда олар ежелгі лагерьлердің маңынан табылды. Керісінше: ежелгі лагерлерді іздесеңіз, іздеу осы ағаштардың айналасында әлдеқайда перспективалы.

Ең таңқаларлық факт - бұл зерттеу нәтижелері Боб Маршалл жабайы солтүстік батыста -Монтана. Бұл шамамен 3000 км² (бұдан басқа тағы 3000 көршілес шөл) шөл, оны ешқашан аборигент емес адамдар пайдаланған. Үй жоқ, көше жоқ, егістік пен жайылым жоқ. Соған қарамастан, СМТ кем дегенде 1665-1938 жылдар аралығында байырғы тұрғындардың қабығын аршып, басқа мақсаттарға пайдаланғанын көрсетті.

Перспективалар

Ешқандай тарихи дереккөз - мәдени мағынаны жалғыз қалдырмаңыз - соншалықты үлкен қауіп төндірмейді, ал екінші жағынан, CMT архивтері сияқты дәл. Олар жаңа зерттеу өрістерін ашады, бірақ өте дәл әдістеме қажет. Зерттеудің шешуші алғышарты - ескі өскен ормандарды сақтау. Сонымен, оларды тірі қалдыру үшін экологиялық, мәдени және басқа да ғылыми себептерден басқа, олар ең жоғары дәрежелі тарихи орындар болып табылады.

Ормандары, кем дегенде, ішінара қол тигізбейтін елдер, көп жағдайда есіктерінің алдында не бар екенін әлі түсінбеді. Мысалы. солтүстік Азия тарихы үшін олар көбінесе өткеннің жалғыз куәгері бола алады. Жойылғаннан кейін тарих мәңгіге ұмытылады.

Канадада зерттеулер белгілі себептермен өзінің ескі ормандары бар батыс провинцияларда шоғырланған, Онтарио 2001 жылы CMT құжаттарын тіркеді. Нагагамисис провинциялық паркі табылған ағаштардың көпшілігі 80 мен 110 жас аралығында, кейбіреулері 400-ден астам.

Қосулы Хансон аралы жалғыз Дэвид Гаррик 1.800 CMTs құжаттады. The Кваквака'вакв облыстың мұрағатының жойылуын тоқтата алар еді. Гаррик сонымен қатар ағаштарды тапты Great Bear Rainforest аумағында Gitga'at First Nation. Олар осы аудандағы көше үшін тіркелуі керек Лангфорд. 2008 жылдың ақпанында Times Colonist наразылық білдірушілердің алынып тасталғаны туралы хабарлады.[5]

1985 жылы Вашингтонда қорғау бағдарламасы басталды Гиффорд Пинчот ұлттық орманы. 338 нүктеде 6000-нан астам ЦМТ анықталды, оның 3.000-ы қазір қорғалуда.

Ішінде Көк тау аймағында 17 CMT табылды Шортан ұлттық орманы, кем дегенде 26 дюйм Флорассанның қазба төсектерінің ұлттық ескерткіші. Тіпті 200 жастан асқан ағаштар да тіркелген Маниту эксперименталды орманы солтүстігінде Woodland паркі. Бұл ағаштардың көп бөлігі Өте пондерозды қарағайлар. Зерттеушілер оларда онша уақыт болмағанын біледі. Ағаштардың өмір сүру ұзақтығы 300-ден 600 жылға дейін. Көпшілігі 1816 мен 1848 жылдар аралығында тазартылған болуы мүмкін. 2008 жылдың ақпанында Колорадо тарихи қоғамы өзінің 7 миллион долларлық бюджетінің бір бөлігін CMT жобасына салуға шешім қабылдады. Меса-Верде ұлттық паркі.[6]

Әдебиеттер тізімі

  1. ^ E. g. Flick'r-ден сурет: Мәдени өзгертілген ағаш
  2. ^ CBC News 2000 ж. 17 қараша: Мәдени модификацияланған ағаш кесу сынақтары жалғасуда
  3. ^ Хупакасат жерді пайдалану жоспары, 2 кезең, Том Уитфилд Hupacasath Band үшін дайындады, o. О., о. Дж (мүмкін 2005), 44 бет, б. 14.
  4. ^ Закриссон және басқалар. 2000
  5. ^ Билл Клеверли, RCMP трассаларға қарсы наразылық алаңына көшеді, Times Colonist, 13 ақпан 2008 ж.
  6. ^ Нач [Мемлекеттік тарихи қор $ 7 миллионнан астам грант бөледі, Denver Business Journal, 14. ақпан 2008 ж.]

Оқу

  • Р. Андерссон, мәдени түрлендірілген ағаштардан жерді пайдалану туралы тарихи ақпарат, Дисс. Швецияның ауылшаруашылық ғылымдарының университеті, Умеа, 2005 ж
  • М.Антроп, неге өткен пейзаждар болашақ үшін маңызды? Ландшафт және қала құрылысы 70 (2005) 21-34
  • Arcas Associates, Мерес аралындағы жергілікті ағаштарды пайдалану, б.з.б., 4 томдық, Виктория 1986 ж
  • И.Бергман / Л. Östlund / O. Закриссон, Ежелгі субарктикалық экономикаларда өсімдіктерді тұрақты тамақ ретінде пайдалану. Шотландиялық қарағайдың ішкі шырынын Sami қолдануына негізделген кейс-стади. Арктикалық антропология 41 (2004) 1-13
  • Блэксток, ормандағы жүздер: тірі ағаштарда жасалған алғашқы ұлттар өнері. Монреаль / Кингстон: McGill-Queen's University Press 2001, 224 бет.
  • Г.Карвер, Оңтүстік Австралиядағы австралиялық мәдени өзгертілген ағаштардың сараптамасы. Докторлық диссертация. Археология кафедрасы, Флиндерс университеті, Австралия 2001 ж
  • Джульетта Крейг: «Табиғат оның қамтамасыз етушісі болды». Дәстүрлі экологиялық білім және Атлео өзеніндегі су бөлгіштегі, Ахусахт аумағы, Клайокот-Саунд, PHD мәдени маңызды өсімдіктер мен тіршілік ету орталарын түгендеу. Виктория 1998 ж
  • В.В.Этвельде // М. Антроп, Дәстүрлі ландшафттардың құрылымдық және функционалдық өзгерістерін талдау: Оңтүстік Франциядан екі мысал. Ландшафт және қала құрылысы 67 (2004) 79-95
  • T. S. Ericsson, Табиғат аясындағы мәдениет: Швециядағы орман тарихын түсіндірудің негізгі бағыттары (Acta Universitatis Farmurae Sueciae), 2001
  • Дэвид Гаррик, пішінді балқарағай және балқарағай пішіні: мәдени модификацияланған ағаштарды анықтау, құжаттау, бағалау және одан үйренуге арналған нұсқаулық. Special Limited Edition, Батыс Канада жабайы табиғат комитеті, 1998 ж.
  • L. M. J. Gottesfeld, Британдық Колумбия, Канаданың аборигендік экономикасындағы қабық өнімдерінің маңызы. Экономикалық ботаника 46 (1992) 148-157
  • R. J. Hebda / R. У.Мэтьюз, Солтүстік Американың Тынық мұхиты жағалауындағы балқарағай мен жергілікті үнді мәдениетінің голоцен тарихы. Ғылым 225 (1984) 711-713
  • Дж. Джонсон, «Жақсы жер». Гитксанды ландшафтты қабылдау және этноэкология. Адам экологиясы 28 (2000) 301-325
  • J. Mallea-Olaetxe, көктеректер арқылы сөйлесу: Калифорниядағы және Невададағы баски ағашының суреттері. Невада Университеті Пресс, Рино / Лас-Вегас, 2000, 237 бб.
  • Аманда Л. Маршалл, Нечако үстіртінің мәдени модификацияланған ағаштары: дәстүрлі тасымалдаушы (Дахкел) халықтарының арасында камбиді пайдалану. Магистрлік диссертация. Археология бөлімі, Саймон Фрейзер университеті 2002 ж
  • C. Мобли, Кеме аралының сайты: Стикин Тлингит пен Цимшиан арасындағы соңғы шайқасты көрсететін ағаш сақинасы. Аляска гуманитарлық форумына есеп, Грант 1999, 36-96
  • СМ. Мобли және М.Элдридж, Тынық мұхитының солтүстік-батысында мәдени түрлендірілген ағаштар. Арктикалық антропология. 29 (1992) 91-110.
  • Дж. Оливер, Судың шетінен: Солтүстік-Батыс жағалауындағы ландшафттың әлеуметтік археологиясына қарай. Канада археология журналы 31 (2007) 1-27.
  • Б. Пегг, Дендрохронология, CMT және Ванкувер аралының батыс жағалауындағы Ну-шах-нулт тарихы. Канада археология журналы 24 (2000) 77–88.
  • Принс, қарағай камбиумымен танысу және түсіндіру Нечако өзенінің дренажының екі бөлігінің тыртықтары, Британ Колумбиясы. Археологиялық ғылым журналы 28 (2001) 253–263.
  • Sheila D. Ready, Payette ұлттық орманындағы қопсытылған ағаштар, жергілікті американдықтардың тамақ қабаты ретінде ішкі қабықты пайдалану, USDA Payette National Forest, супервайзер кеңсесі, Макколл, Айдахо 1993 ж.
  • Дж. Роудс, маңызды жерлер және археология: Австралияның оңтүстік-шығысындағы кейс-стади. Әлемдік археология 24 (1992) 199-217
  • Арнуд Х.Стрид / Викки Феддема, қасиетті балқарағай. Мәдени модификацияланған ағаштардың мәдени-археологиялық маңызы, сандық (PDF, 1,3 МБ): Стрид / Феддема
  • А.Х.Стрид және М.Элдридж, Британдық Колумбиядағы CMT археологиясы: Мирс аралын зерттеу. BC зерттеулер 99 (1993) 184–234.
  • Светнам, Пондерозаның аршылған қарағайлары: американдықтардың ішкі қабығын пайдалану туралы жазба. Этнобиология журналы 4 (1984) 177-190

Сыртқы сілтемелер