Таяу Шығыстағы мәдениет және қақтығыс - Culture and Conflict in the Middle East

Таяу Шығыстағы мәдениет және қақтығыс - 2008 жылғы кітап Филипп Карл Зальцман, антропологияның эмитент профессоры McGill университеті және аға стипендиат Мемлекеттік саясат жөніндегі шекара орталығы, еркін нарық, консервативті саяси ойлармен байланысты канадалық ойлау орталығы.

Мәдениет және қақтығыс бұл - Таяу Шығыс саясаты мен қоғамын тайпалық ұйым араб мәдениеті үшін орталық болып табылатындығының нәтижесі ретінде түсінуге тырысу.[1]

Мазмұны

Зальцманның айтуы бойынша, ерлер қатарында ортақ бабаның ұрпақтары ретінде тұжырымдалған тайпалар өз ресурстарын алыс туыстарымен басқа жақын туыстарымен біріктіреді, содан кейін бүкіл тайпа сырттан келгендерге қарсы тұрады. Бұл рулық құрылым конституцияның немесе құқықтық тәртіптің болуын дерлік мүмкін етпейді, осылайша «барлық топтар тең негізде қоғам құруға» мүмкіндік береді. Тайпа мүшелері «тек өз топтарына адал». [2]

Тайпалардың адалдығын Зальцманның шығармашылығына сүйене отырып, бір комментатор «конституционализмнің, заңның үстемдігінің, азаматтықтың, гендерлік теңдіктің және демократиялық мемлекеттің басқа алғышарттарының дамуына кедергі келтіретін тайпалық автономия мен озбыр централизмнің күрделі үлгісін жасау» деп айтады. Отбасыға негізделген осы архаикалық әлеуметтік жүйе пайда болғанға дейін ғана демократия Таяу Шығыста нақты қадам жасай алмайды ». [3]

Пікірлер

Стэнли Курц деп аталады Мәдениет және қақтығыс «Ірі оқиға: Америка Құрама Штаттары алдында тұрған исламшыл сынақты түсіну үшін жасалған ең әсерлі, сенімді, жүйелі және теориялық талпыныс». [4] 2020 жылдың қараша айына дейін кітапқа 105 рет сілтеме жасалған.[5]

Зеругуй Абделкадер бұл кітапты «... ғылыми тұрғыдан полемикалы; оның мақсаты автордың саяси күн тәртібіне қызмет ету сияқты» деп атады. және «Зальцман Солтүстік Африка мен Таяу Шығыс елдерінің басқалармен қарым-қатынасында діннің маңыздылығын ерекше атап көрсетеді.» Ол Сальцманның трайбализм туралы жазбасы «... Парсы шығанағы елдерінде және белгілі бір дәрежеде Ливанда қолданылуы мүмкін, бірақ Алжирге, Туниске және Египетке ешқандай қатысы жоқ» деп санайды.[6] Ол «ішінара таңқаларлық логикадан және тұжырымдамалық шатасудан және ішінара терең сіңіп кеткен алданушылықтан, ол Таяу Шығысты біз батыс бұқаралық ақпарат құралдарында үйреніп қалған богейменге айналдырды және оның халқы жабайы және артта қалды. Антропология профессорынан жақсылық күтуге болады ».

Әсер ету

Жазу The New York Times, Дэвид Брукс Зальцманның жұмысына сүйене отырып, «көптеген Таяу Шығыс қоғамдары рулық. Ең көрнекті құрылым - жергілікті тектік топ. Ұлттық көсемдер ұлт атынан алып құрбандықтарға бармайды, өйткені олардың мазхабқа немесе руға деген жоғары адалдығы. Тәртіпке жоғарыдан төменге абстрактілі заң жүктеу арқылы қол жеткізілмейді. Керісінше, тәртіпке жергілікті топтар арасындағы күштердің келісімді балансы арқылы қол жеткізіледі. [7]Мәдениет пен қақтығыстар «жеке бостандықтарға, азаматтық құқықтарға, саяси қатысуға, халық егемендігіне, заң алдындағы теңдікке және өкілдік сайлауға» тосқауыл қоятын «кедергілердің» бірін түсіндіруге арналған.[3]

Ескертулер

  1. ^ Ғалым: Иранда, Иракта және Сирияда трайбализм ережелері, Мишель Мостовый-Эйзенберг, Еврей экспоненті, 7 ақпан, 2008 ж [1]
  2. ^ Ғалым: Иран, Ирак және Сириядағы трайбализм ережелері, Мишель Мостовый-Айзенберг, еврей экспоненті, 7 ақпан, 2008 ж. [2]
  3. ^ а б Демократиялық ислам ба? - Дэниел Пайпстың мақаласы
  4. ^ Мен және менің бауырым менің немере ағама қарсы, терроризмге қарсы соғысты түсінудің ең жақсы әдісі ислам ба? Мен шынымен олай емес деп ойлаймын. Трайбализм біздің дұшпандарымыздың уәждеріне неғұрлым айқын көрініс бере алады, Стэнли Курц, 14.04.2008, 013 том, 29-шығарылым [3]
  5. ^ https://scholar.google.com/scholar?hl=en&as_sdt=0%2C5&q=Culture+and+Conflict+in+the+Middle+East&btnG=
  6. ^ https://mepc.org/culture-and-conflict-middle-east Таяу Шығыстағы мәдениет және қақтығыс. Рецензент Zerougui Abdelkader. Таяу Шығыс саясаты кеңесі.
  7. ^ Дэвид Брукс, «Тыныштықтар желісі», The New York Times, 8 сәуір, 2008 ж