Дуладео храмы - Duladeo Temple

Дуладео храмы Хаджурахо
दुलादेव मंदिर
Хаджураходағы Дуладео ғибадатханасы
Хаджураходағы Дуладео ғибадатханасы
Дін
ҚосылуИндуизм
АуданЧаттарпур, Хаджурахо[1]
ҚұдайШива[1]
Орналасқан жері
Орналасқан жеріХаджурахо[1]
МемлекетМадхья-Прадеш
ЕлҮндістан
Дуладео храмы Мадхья-Прадеште орналасқан
Дуладео храмы
Мадхья-Прадеште орналасқан жер
Географиялық координаттар24 ° 51′11 ″ Н. 79 ° 55′10 ″ E / 24.85306 ° N 79.91944 ° E / 24.85306; 79.91944Координаттар: 24 ° 51′11 ″ Н. 79 ° 55′10 ″ E / 24.85306 ° N 79.91944 ° E / 24.85306; 79.91944
Сәулет
ЖаратушыШанделла Билеушілер
Аяқталды1000–1150 жж.[1]
Храмдар1

The Дуладео храмы (Деванагри: दुलादेव मंदिर) - бұл Хинду храмы жылы Хаджурахо, Мадхья-Прадеш, Үндістан. Ғибадатхана құдайға арналған Шива а түрінде линга қасиетті жерде құдайға бағышталған.[1][2] 'Дулодэо' «қасиетті күйеу» дегенді білдіреді.[3] Ғибадатхана «Күнвар математикасы» деп те аталады.[1] Ғибадатхана шығысқа қарайды және біздің заманымыздың 1000–1150 жылдарына жатады.[1] Бұл кезінде салынған храмдардың соңғысы Чандела кезеңі. Ғибадатхана жеті арба жоспарында салынған (саптарата).[4] Ғибадатханада ойылған мүсіншелер басқа ғибадатханаларға қарағанда жұмсақ мәнерлі сипаттамаларға ие. Қабырғаларында оюланған аспан билері бар (апсара ) эротикалық қалыптарда және басқа фигураларда.[5][6]

Орналасқан жері

Ғибадатхана жағалауында орналасқан Ходар өзені Хаджурахо ауылындағы Хаджурахо храмдарының оңтүстік тобында 6 шаршы шақырымға (2,3 шаршы миль) таралған аудан. Ол Хаджурахо ауылынан 5 км (3,1 миль) қашықтықта орналасқан Джейн қоршау.[7][1] Келе жатқан жол кедір-бұдыр.[8]

Тарих

19 ғасыр суретшісінің патшаны бейнелеуі Киртиварман 11 ғасырда ғибадатханаға бару

Дуладео ғибадатханасы - Үндістанның Шива құдайына бағышталған 22 ғибадатхананың бірі, олар Орталық Үндістанның Чандела билеушілері жасаған 87 ғибадатхананың қатарына кіреді. Құрылыс жұмыстарының ең жоғарғы кезеңі біздің дәуіріміздің 950-1050 жылдары Хаджурахо шағын ауылында болды.[9] Храмдар дәстүрлі діндерге жатады Индуизм және Джайнизм. Олар үш топ немесе үш аймақ бойынша анықталады - батыс аймақ, шығыс аймақ және оңтүстік аймақ. Ибн Батута, Марокко саяхатшы бұл ғибадатханалардың бар екендігін 1335 жылы да растаған. Оңтүстік топтағы храмдар - Дуладео және Чатурбхудж. Бар ғибадатханалар 1986 жылы ЮНЕСКО-ның дүниежүзілік мұралар тізіміне III критерий бойынша, оның көркем туындылары үшін және V критерий бойынша Чанделла мәдениеті үшін ел басып алғанға дейін танымал болды. Мұсылмандар 1202 жылы.[10] Сондай-ақ, Чандела әулетінен Маданаверман (1128–1165) осы ғибадатхананы оның билігі кезінде салған деп айтылады.[11]

Ғибадатханадағы мүсіндер ғибадатхананың қалдықтары арасында табылған мықты сипатқа ие Джамсор жақын Канпур жылы Уттар-Прадеш. Осы ұқсастықтан екі жерде де мүсін жасау сол мүсіншілердің қолынан шыққан деп тұжырымдалды, әрі қарай олар 1060–1100 жж., Яғни патшалық құрған уақыт аралығында жасалған. Киртиварман.[12] Алайда, Үндістанның археологиялық зерттеуі 950 жылдан 1150 жылға дейін Хаджурахода ғибадатхана салу кезеңін болжады палеография және сәулеттік стиль.[1]

Ғибадатханада бірнеше жерде жазылған Васала есімінен мүсіндерді жасаған бас мүсіншінің есімі шығады.[13]

Сәулет

Сыртқы қабырғадағы Шиваның мүсіні.
Нанди, девалар және сыртқы қабырғалардағы эротикалық мүсіндер

Ғибадатхана а санатына жатқызылған нирандхара ғибадатхана. Нирандхара амбулаториялық жолсыз орналасуды білдіреді[14] амбулаториясыз кіреберіс, тамбур, негізгі залдан тұрады (маха-мандапа) және кіреберіс кіреберіс.[1] Ғибадатхананың орналасуында тәуап ету пункті жоқ, бұл оның 12 ғасырда Шанделас кезінде салынған ғибадатханалардың ең соңғысы, олардың құрылыс кезеңінің ең жоғары кезеңі өтіп кеткендіктен болса керек.[15] Ғибадатхананың шыңы (шихара ) минордың үш қатарында жасалады шикхаралар.[1] Оның ерекшеліктері жалпы Хаджурахо кешеніндегі басқа ғибадатханалар үшін қабылданғанға сәйкес келеді. Ескерткіштердің физикалық сипаттамаларына сәйкес жіктеу жоғары безендірілген құрылым көтеріліп, бай мүсіндермен көмкерілген суб құрылым болып табылатын көтерілген негізден тұрады.[16] Сәулет стилі солай Нагара, бейнелеу Кайлаш тауы, Шиваның тұрағы.[16]

Ғибадатхананың басты залы өте үлкен және сегіз бұрышты пішінді. Оның төбесінде аспан билері керемет оюланған (апсарас ). Апсарамен ойылған, екі жақшасында екі-үш апсарасы бар және төбесінде төбесінде орналасқан жиырма осындай жақша бар кесілген шеңбер.[1] Ағаштардың айналасында билейтін қыздар мен эротикалық позадағы әйелдер де ғибадатхана сәулетіне жатады. Бұл «Хаджурахоның архитектуралық-мүсіндік шеберлігінің соңғы жарқылы» дейді.[7] Қасбеттің жоғарғы қатарларында табиғаттан тыс тіршілік иелерінің мүсіндері бар (видяхара ) жарқын режимде. Подъездің кіреберісінде қолшатырлармен безендірілген өзен құдайларының мүсіндері және помпондар.[1]

Таңқаларлық мүсін - ғибадатхананың ішкі өткеліндегі аспан биінің профильді оюы, сүйектерін лақтырғысы келген қолдарымен алқаны безендіретін, тіректердің арасына жиектелген.[17] Джамсор ғибадатханасы мен Дуладео қирандылары арасындағы тағы бір ұқсастық - құнарлылықтың символы болып табылатын манго ағаштары мен жемістерінің мүсіндерінің шатыры. Осы ағаштарда салынған мүсіншелер алға шығады және алдыңғы жағы жақсы өңделген, бірақ «екі иек пен өткір доға тәрізді қастарды» көрсетеді. Бұлардың барлығы ою-өрнектермен әшекейленген.[12] Сондай-ақ, ұшатын құдайдың оюы (Дева ), ол ұзын тікбұрышты пішінді алқамен безендірілген. Үштігінің оюы бар Сурья, Брахма және Шива.[18]

Шиваның фигурасы қасиетті орынға кіре берісте ойылған (гарбагриха ). Белгішесінің орталық белгісі линга қасиетті жерде түпнұсқа емес, бірақ оның көшірмесі, өйткені түпнұсқа сақталмаған.[19] Жергілікті халық ғибадатханада ғибадат етеді. Лингадағы бейнелеудің ерекше ерекшелігі - оның бүкіл бетінде тағы 999 линза ойылған. Оның діни маңызы - линга айналу қабылдауға тең болады таваф айналасында 1000 рет.[20]

Сәулет ескі стильді Чандела кезеңінің соңында салынғандықтан көшіреді, сондықтан мүсіндер кешендегі басқа ғибадатханалармен салыстырғанда «ағаштан жасалған» және «стереотипті» деп көрсетілген.[8] Алайда, әйелдердің мүсіншелерінің әсемдігі мен сымбаттылығы «түйреуіштерге» көбірек ұқсайды, сонымен қатар махаббатқа берілген жұптардың эротикалық позаларында мүсіншелер аз (митуна ).[8]

Британдықтар келген уақытта ғибадатхана апатты жағдайда болды және жартылай қирады. The шикара бүйір қабырғалары мен бағандары сияқты қалпына келтірілді. Қалпына келтірілген бөліктер құмтастың ашық түсімен байқалады, олар ою-өрнексіз және ешқандай мүсіндерден безендірілмейді.

Галерея

  • Қалпына келтірілген шың мен қабырғаның жақын көрінісі

  • Нанди мен Шиваны бейнелейтін әр түрлі мүсіндер

  • Шива мен Парвати бейнеленген әр түрлі мүсіндер

Сондай-ақ қараңыз

Әдебиеттер тізімі

Ескертулер
  1. ^ а б c г. e f ж сағ мен j к л м «Үндістанның археологиялық зерттеуі (ASI) - ДулаДео храмы». Үндістанның археологиялық зерттеуі (ASI). Алынған 21 наурыз 2012.
  2. ^ Пачаурī 1989 ж, б. 35.
  3. ^ Крамрич 1976 ж, б. 365.
  4. ^ Шах 1988 ж, б. 56.
  5. ^ Пачаурī 1989 ж, б. 32.
  6. ^ Гаджани 2004, б. 88.
  7. ^ а б Кумар 2003 ж, б. 114.
  8. ^ а б c Саджани 2001, б. 201.
  9. ^ «Хаджурахо». Мадхья-Прадеш туризмінің ресми сайты. Архивтелген түпнұсқа 21 қазан 2013 ж. Алынған 5 қазан 2013.
  10. ^ «Бағалау туралы есеп: Дүниежүзілік мұралар тізімі № 240» (PDF). ЮНЕСКО ұйымы. Алынған 5 қараша 2013.
  11. ^ Sullere 2004, б. 26.
  12. ^ а б Үнді мүсіні: 700-1800. Калифорния университетінің баспасы. 1988. б. 115–. ISBN  978-0-520-06477-5.
  13. ^ Крамрич 1976 ж, б. 377.
  14. ^ «Каджурахоның діни бейнесі» (PDF). Columbia Education. б. 178. Алынған 11 қараша 2013.
  15. ^ Kuiper 2010, б. 309.
  16. ^ а б «Дүниежүзілік мұра орталығы (ЮНЕСКО) - 240 - Хаджурахо ескерткіштер тобы». ЮНЕСКО ұйымы. Алынған 5 қараша 2013.
  17. ^ Крамрич 1976 ж, б. 381.
  18. ^ Ганголи 1957 ж, б. 23.
  19. ^ Митра 1977 ж, б. 198.
  20. ^ Кнапп 2009, б. 109.
Библиография

Сыртқы сілтемелер

Қатысты медиа ДулхаДео храмы Хаджурахо Wikimedia Commons сайтында