Шіркеу сақинасы - Ecclesiastical ring

Шіркеу сақинасы, 18 ғ

Ан шіркеу сақинасы Бұл саусақ сақинасы епископтың сақинасы сияқты діни қызметкерлер киетін.

Папалық есептеулер ретінде

Епископтар мен архиепископтарға арналған эпископтық сақиналар, (Ұлттық дю Мойен музыкасы, Hôtel de Cluny, Париж )
Рим Папасы Павел VI 1965 жылы қатысқан епископтарға берген «кеңес сақинасы» Екінші Ватикан кеңесі

Жылы Батыс христиандық, сақиналар тағылады епископтар сондай-ақ киюге артықшылық берілген басқа абыздар папалық киім.

Епископтар

Епископқа оны тағайындау кезінде сақина беріледі консерватор. Ол сондай-ақ кейіннен өзінің эпископтық сақиналарын алуға және тағуға еркін. Эпископтық сақинаның стилі әрдайым дерлік өте үлкен болды, алтыннан, тастан жасалған сақина. Римдік-католиктік епископтардың дәстүрлі түрде эпископтық сақинасы аметистпен орнатылған.[1]

Епископ сатып алатын немесе басқалар беретін сақиналардан басқа оның сақиналары Шіркеуге тиесілі; ол алдыңғы епископтың сақтауда сақиналық коллекциясын мұраға алады. Барлық иерархтарға сақина тағып жерлеу құрметі берілгенімен, шіркеуге тиесілі барлық сақиналар кез келген иерарх зейнетке шыққаннан немесе қайтыс болғаннан кейін шіркеуге қайтарылады.[2]

Ішінде Жарлық Рим Папасы Boniface IV (610 ж.) Ол сипаттайды монахтар ретінде эпископтық абыройға көтерілді anulo pontificali subarrhatis, ал Толедоның төртінші кеңесі, 633 жылы, егер епископ өз кеңсесінен босатылып, содан кейін қалпына келтірілсе, ол қайтып келуі керек деп айтылды ұрлады, сақина және айқас (orarium, anulum et baculum). Севилья әулие Исидор, шамамен сол уақытта сақинаны кроссирмен байланыстырады және біріншісіне «папалық қадір-қасиеттің немесе құпияларды мөрлеудің эмблемасы» ретінде берілгендігін мәлімдейді.[3] Сақина қатаң түрде епископтық әшекейлеу рәсімінде айтылған және ол епископтың өз шіркеуіне мистикалық құда түсуінің эмблемасы ретінде қарастырылған.

Сегізінші-тоғызыншы ғасырларда Григорианның қолжазбаларында қасиетті және бірнеше ерте понтификалық (мысалы, бұған жатқызылған Йорк архиепископы Эгберт ) біз сақинаны жеткізу үшін әртүрлі формулалармен кездесеміз. Григориан формасы, осы уақытқа дейін сақталып келеді: «Сақинаны, яғни сенім мөрін алыңыз, сол арқылы сіз өзіңізді кіршіксіз сеніммен безендіре отырып, сізде болған трутты сақтай аласыз. Құдайдың жұбайына, оның қасиетті шіркеуіне кепілдік берді ».[дәйексөз қажет ]

Корольдік және діни мөрлер (белгі сақинасы ), дискреттілік пен коньюгациялық сенімділіктің индикаторы, сақинаның символикасында басым. Епископтар жағдайында «епископ өзі тағайындаған шіркеуді тастап, өзін басқаға ауыстырған үшін кінәлі болуы керек зинақорлық және өз әйелін тастап, басқа әйелмен бірге тұруға кеткен ер адам сияқты жазаға тартылады ».[4] Мүмкін, бұл епископтар идеясы IX ғасырда бірінші рет айтылған ережені орнатуға көмектесті, эпископиялық сақинаны оң жақтың төртінші саусағына («сақина саусағы», яғни, кішкентай саусақтың қасына) қою керек болды. қол.

Эпископтық сақиналарды салтанатты жағдайда оның сыртынан тағуға тура келді папалық қолғап және ортағасырлық қолғаптар өте үлкен және пропорционалды емес үлкен ортағасырлық үлгілерді кездестіруге болады. Босаңдықтың қолайсыздығы сақиналық күзет ретінде оның дәл үстінде тағы бір кішігірім сақинаны қою арқылы түзетілді.[5] Епископтар мен папалардың эпископтық сақинамен бірге басқа сақиналар тағуы әдеттегідей болды; 1882 жылғы басылым Caeremoniale episcoporum (II кітап, viii, nn. 10-11) әлі де солай болуы мүмкін деп ойлады.

Әдет-ғұрып бойынша епископқа ұсынылған кезде қарапайым адам немесе діни қызметкер қажет қолын сүй (деп аталады бациамано итальян тілінде), яғни эпископальды сақинаны сүю міндеті. Жаңа шыққанға дейін Enchiridion Indulgentiarum, an нәпсіқұмарлық Осы әрекеттің нәтижесі 50 күн. Егер сақина тақуалықтың объектісі болып саналса, нәпсіқұмарлықтың алынуы мүмкін деген пікір әлі күнге дейін дау тудырады, өйткені тақуалық затын сүю жартылай рахаттануды тудырады.

Эпископтық сақиналар ертерек және кейінгі кезеңдерде кейде ыдыс ретінде қолданылған жәдігерлер. Дәстүр бойынша үш сақина сыйға тартылды: «папалық», асыл тастар және «қарапайым». Соңғы онжылдықтарда көптеген епископтар шығындарды азайту үшін бір ғана сақина алды. Кардиналдарға тиесілі жүзіктер саны да азайды.

Қазіргі заманғы эпископальды сақиналарда сақиналардың өлшемін немесе өлшемін өзгерту қажеттілігін жоққа шығарып, оларды мөлшерлеуге және орнына бекітуге мүмкіндік беретін арнайы жылжымалы жолақтың ішкі механизмі бар. Людовик Таурин-Каханне, Эфиопиядағы Адрамиттің епископы, Галластың апостолдық викары, шамамен. 1875 жылы құлыптаулы және құлыптан тыс бірегей сақина болды, шамасы, бұл реттелудің ерте түрі (және қауіпсіздік механизмі де болуы мүмкін).[6] Рим Папасы Иоанн Павел II сыйлаған кардинал О'Малли сақинасы артқы жағынан ашылып, өлшемі өзгертілуі мүмкін еді.[7]

Епископқа эпископиялық сақина герб түрінде немесе белгілі бір католиктік белгімен, мысалы, Bp-ге берілген сақинамен марапатталуы мүмкін. Бостонның біртектілігі.[8]

Кардиналдар

Кардиналдар кию артықшылығына ие папалық киім сақинаны қоса алғанда, егер олар өздері епископтар ретінде қасиетті болмаса да.[9] Сақина тағудың артықшылығы тиесілі болды кардинал-діни қызметкерлер уақыттан бері Жазықсыз III.[10]

Кардинал епископтары мен кардинал діни қызметкерлерге папаның өзі жүзік сыйлайды консорционды, онда жаңа кардинал белгілі бір титулдық шіркеуге (кардинал діни қызметкер үшін) немесе субурбиялық епархияға (кардиналды епископ үшін) аталып, кардинатқа көтерілген. Рим папасы бұл сақинаның стилін анықтайды. Бұрын кардинал сақинасын а сапфир ішкі жағында болған кезде жақтау The қолдар Рим папасы Иоанн Павел II таңдаған қатты алтын кардинал сақинасы крестке шегеленген көріністі бейнелейді.[11] Рим Папасы Бенедикт XVI бастапқыда дәл солай қолданған, бірақ 2012 дизайнынан жаңа дизайнды таңдаған.[12]

Папа

Эпископальды сақина папа «ретінде белгіліБалықшының сақинасы " (Латын: Annulus Piscatoris). Бастапқыда папаның эпископиялық сақинасы Рим епископы, содан бері ол папалық биліктің символына айналды. Сақина дизайнының негізін Исаның балық аулау кәсібімен айналысқан Әулие Петрге: «Мен сені адамдардың балықшысына айналдырамын», - деп айтуы шабыттандырады.

Балықшының сақинасы дөңгелек немесе жақында сопақ тәрізді, шеңбері бар үлкен алтын сақинамен бейнеленген. Жуырда жетпісінші жылдары бұл үлкен медальон пішіні болатын. Бетте судағы балықшы қайығындағы Әулие Петр бейнесі пайда болады; оның үстінде Рим папасының таңдаған есімі тұр. Рим папасы қайтыс болғанда немесе отставкаға кеткенде сақина бұзылады.[13]

Аббаттар

Аббаттар негізінен діни қызметкерлер ретінде тағайындалғанымен, монастырьлардағы кеңселерінің арқасында тек епископтарға сақталған папалық киімдерді кию артықшылығы беріледі. Әрине аббесс Сонымен қатар, тағылымдамадан тыс әйелдер, сондай-ақ осындай артықшылыққа ие болды. Папалық киімдерді киюдің осы артықшылығы ретінде, аббаттар да, аббаттар да сақина тағуы мүмкін. Сақинаның батасы мен жеткізілуі кәдімгі рәсімнің бөлігі болды бата аббаттың, және бұл әлі де солай. Алайда, он екінші ғасырда діни қызметкер Блоис ​​Петр аббаттың сақина тағуы сәнді болды деген көзқараста болды.[14]

Католик шіркеуінің басқа мақсаттары

Католик шіркеуінің кейбір басқа кеңселеріне папа киімдері артықшылығын иеленбесе де, жүзік тағу артықшылығы беріледі. Рим-католик дінінде жүзік тағу артықшылығы папаның мойындалғанын және мұндай сақинаны тағуға өкілеттік бергендігін білдіреді.[15] Мұндай кішігірім прелеттер мұндай сақиналарды мерекелеу кезінде әдеттегідей кие алмайды Масса.

Кәмелетке толмаған прелат сияқты протонотиялар апостолды оларды киюі мүмкін, ал кейбіреулері канондар оларды арнайы папамен тағуы мүмкін ақымақтық.[16]

Ішінде Доминикан ордені, құрметті атағы Қасиетті теология магистрі, шамамен теологияның құрметті докторы дәрежесіне тең, литургиялық емес сақина тағу артықшылығы кіреді, ол аметист. Жолақтың ішіне сақинаның провинцияның бұрынғы қасиетті теология шеберлерінің бас әріптерімен жазылуы ерекше емес.

Белгілі бір әйелдер киетін үйлену жолақтарының дәстүрі діни және әлемде тұратын қыздар Римде көрсетілген рәсімге сәйкес салтанатты түрде қыздықты тағайындау кезінде оларға сыйлады Папалық ежелгі дәстүрде кездеседі. Миланның амброзы әдеттегідей сөйлейді Құдайға бағышталған қыздар олардың есіне сақина тағу құда түсу оларға көктегі жар.[17] Бұл сақинаны профессорға жеткізу монахтар ХІІ ғасырдан бастап бірнеше ортағасырлық папалықтар да айтады.

The Марианист бауырлар олар берген анттарды білдіретін белгі сақинасын тағыңыз,[18] ал Мәңгі ғибадат етудің Бенедиктиндік әпкелері олардың бөлігі ретінде сақина тағыңыз діни әдет.[19] Әулие Виатор кеңсесінің хатшылары орденіне сақина тағады, сонымен қатар папа санасы бойынша бұқаралық масса кезінде де инвестициялық сақинаны тағуға рұқсат етіледі.

Христиандықтың басқа қолданыстары

Үйлену сақиналары, немесе дәлірек айтқанда, берілген сақиналар құда түсу рәсімі христиандар арасында кең таралған Рим империясы ерте кезеңнен бастап. Мұндай сақиналардың қолданылуы христиандыққа қарағанда көне болған, сондықтан сақина беру қарапайым адамдар үшін қандай-да бір рәсімге енгізілген немесе қандай-да бір нақты діни мәнге салынған деп болжауға болатын көп нәрсе жоқ. Археологиялық олжалардан белгілі болғандай, үйлену тойы / неке жүзігі христиан эмблемаларымен безендірілген. Мұны бүгін белгілі бір үлгілер, мысалы, алтыннан сақина табылған Арлес жазуы бар шамамен төртінші немесе бесінші ғасырлардан бастап Tecla vivat Deo cit marito seo [suo].

Ішінде таққа отыру салтанатты рәсімде де ежелден екеуін де жеткізу дәстүрге айналған Егемен және ханшайым консорт бұрын бата алған сақина. Мұндай сақинаны қолданудың ең алғашқы мысалы патшаның өгей шешесі Джудитке қатысты шығар Ұлы Альфред, бірақ бұл сақина патшайымға оның патшайым ретінде немесе патшаға үйлену құрметіне орай сыйға тартылғаны белгісіз. WWessex-тен емес.

Қызмет еткен жылы Шотландия шіркеуі Бас ассамблеясының модераторы (Бас ассамблея төрағасы) аметист пен алтын сақина тағады. Тас оған Шотландия шіркеуінің жотасын кесіп тастаған - а жанып тұрған бұта - және айналасында «Nec Tamen Consumebatur» («Жанып жатыр, бірақ тұтынылмайды») деген сөздер бар. Бұл сөздер Мұсаның шөл далада жанып тұрған бұтаға тап болғанын білдіреді. Зейнеткерлікке шыққан Модератор жыл сайын өзінің мұрагерін кеңсеге отырғызған кезде, ол сақинаны жаңа Модератордың саусағына салады.

Басқа діни сақиналар:

  • Ертеде Әулие Петрдің шынжырларынан алынған кішкене кілттер темір жолға дәнекерленген және саусаққа тағылатын реликвийлер.
  • Бүгінгі күнге дейін ежелгі әдет Әулие Екатерина монастыры қосулы Синай тауы жылы Египет, сақинаны саусаққа салу Әулие Александрия Екатерина содан кейін оны а ретінде киіңіз евлогия (бата).
  • Қазіргі уақытта он кішкентай тұтқалары немесе шығыңқы сақиналары жиі кездеседі. Бұлар жаттау үшін қолданылады розарин («деп аталады»розариндік сақина Розарин сақинасы кезінде ойлап табылған Бірінші дүниежүзілік соғыс даладағы сарбаздар үшін розарийді оңайырақ айта алады.
  • Православие христиандары бар комбоскини («арқан») он түйінмен сақиналар.
  • Белгілі емес, бірақ бір кездері жиі кездесетін мемориалдық сақинаны қайтыс болған адамның сүйіктісі бенефициарларға өсиет ете алады. Әдетте бұл қайтыс болған адамның иелеріне еске салуға арналған қандай-да бір қарапайым жолақ. Бұл әдет-ғұрып, әдетте, аяқталды, дегенмен, бүгінде бұл бір-бірімен тығыз байланыста, діндар отбасылар мен достар арасында сақталады.
  • Діни медальдар әдеттегідей қалыптасады және күнделікті тағуға, тіпті бағышталуға арналған сақиналарға айналады. Олардың арасында ең көп кездесетіні - «Әулие Михаилдің сақинасы» деп аталатын Архангел Михаилдің медалінен жасалған сақина.
  • Римдік христиан дәуірінің соңында әулие-әмбилерді бай христиандар жиі киетін болған. Ертеде қарапайым темір жолақтарды барлық адал адамдар тағатын болған, дегенмен Римдегі байлар тақуа болып көріну үшін алтын сақиналарын көбіне көмірмен жауып тұратын.
  • The Кладдаг сақинасы ол Ирландияда діни сақина ретінде қарастырылады, дегенмен ол азаматтық мәртебені білдіреді: үйленбеген, үйленген немесе некеде тұрған. Алайда оның ешқандай діни бейнесі немесе белгісі жоқ.
  • Бразилиядағы христиандар, әсіресе католиктер, а киюге болатындардың қатарында Тұздық сақинасы Латын Америкасындағы кедейлер мен езілген халықтарға өз шіркеулерінің адалдығының символы ретінде. Бұл әсіресе байланысты Либерациялық теология және бастапқыда бұл дәстүр афро-бразилиялық құлдар мен жергілікті бразилиялықтардың арасында болды, олар некені, достықты және олардың азаттық үшін күресін бейнелейтін. Ол жергілікті тукум алақанының дәнінен жасалғандықтан осылай аталған.

Пайдаланылған әдебиеттер

  1. ^ «Archdiocesan Archives».
  2. ^ МакКарти, Джеймс. Ғасырлар бойы сақиналар. 1945.
  3. ^ Севильядағы Исидор, П.Л., LXXXIII, 783.
  4. ^ Ду Соссай, Panoplia episcopalis, 250.
  5. ^ Лэйсиді қараңыз, Exeter Pontifical, 3.
  6. ^ «Епископтың Мгр Тауриннің сақинасы. 1875 ж.». fabiandemontjoye.com. Архивтелген түпнұсқа 2009 жылғы 28 маусымда. Алынған 31 қаңтар 2014.
  7. ^ Полсон, Майкл (2006 ж. 25 наурыз). «Блинг!». boston.com. Алынған 31 қаңтар 2014.
  8. ^ «Бостонға арналған жаңа көмекші епископтар! ... және басқалары». cardinalseansblog.org. 15 желтоқсан 2006 ж. Алынған 31 қаңтар 2014.
  9. ^ Макклуд, Генри (1948). Рим-католик шіркеуінің діни киім және айырым белгілері. Брюс баспа компаниясы, Милуоки.
  10. ^ Сагмюллерді қараңыз, Stetigkeit und Stellung der Cardinale, 163.
  11. ^ Кунц, Джордж. Саусақ үшін сақиналар. Nabu Press, 2010 ж., Авторлық құқық 1911 ж.
  12. ^ Торниелли, Андреа (29 желтоқсан 2011). «Консерватория жақын; Ватикан жаңа кардинал сақиналарына тапсырыс береді». Vatican Insider.
  13. ^ «Ватикан Рим Папасы Бенедикт XVI зейнетке шыққаннан кейін папа көлеңкесін түсірмейді деген нақты хабарлама жіберді». Washington Post. Associated Press. 2013 жылғы 12 ақпан. Алынған 12 ақпан, 2013. Рим папасының сақинасы басқа да күшті биліктің эмблемаларымен бірге жойылады, олар Рим папасы қайтыс болғаннан кейінгі сияқты.
  14. ^ Питер Блоиз, П.Л., CCVII, 283
  15. ^ Джонс, Уильям. Саусақ үшін сақиналар. Чатто және Виндус, 1890.
  16. ^ Барбье-де-Монто, Le costume et les usages ecclesiastiques selon la дәстүр romaine (Париж, 1897-1901), I, 170.
  17. ^ Миланның амброзы, П.Л., XVII, 701, 735
  18. ^ «Жиі қойылатын сұрақтар». АҚШ-тың Марианистік провинциясы. 2017 ж. Алынған 27 қазан 2017. Марианистік ағайынның жалғыз әдеті - ол мәңгілік кәсібінен бастап тағатын алтын сақина.
  19. ^ «ЖИІ ҚОЙЫЛАТЫН СҰРАҚТАР». Мәңгі ғибадат етудің Бенедиктиндік әпкелері. 2017 ж. Алынған 27 қазан 2017. Қарындастарға Final Monastic Profession-да жүзік беріледі.

Сыртқы сілтемелер

  • Бациамано эпископтық сақинаны сүйіп (түсініктеме және фотосуреттер)