Takil-ana-ilīšu kudurru мүлік - Estate of Takil-ana-ilīšu kudurru

Кудуру ішекте қайтыс болған Такил-ана-илишу жеріндегі сот таластарын жазады. Британ мұражайы.

The Takil-ana-ilīšu kudurru мүлкі ежелгі Месопотамия ақ әктас нарû, немесе стела, соңғы бөлігінен шыққан Кассит үш ұрпақ немесе қырық жылдан астам уақыт ішінде даулы мұраға қатысты сот ісінің тарихын беретін дәуір. Бұл рулық төлеуді немесе «тектік талапты» сипаттайды және мұрагерлікке қатысты көптеген мәліметтерді ұсынады кеш қола дәуірі. Ол оның көмегімен анықталады колофон, asumittu annītu garbarê šalati kanīk dīnim, «Бұл стела (патшалық) жарлықтары бар мөрмен бекітілген үш құжаттың көшірмесі»[1] және патшалардың дәйекті үш билігінде жасалған заңды үкімдерді жазады, Адад-шума-иддина (шамамен б.з.д. 1222-1217 жж.), Адад-шума-уур (шамамен б.з.д. 1216–1187 жж.) және Мели-Шипак (шамамен б. з. д. 1186–1172).[2] Бұл олардың дәйектілігін растайтын заманауи мәтін Кассит берілген монархтар Вавилон патшаларының тізімі және бұлардың біріншісінің жай болуы мүмкін емес екендігіне ең жақсы дәлелдер келтіреді Ассирия тағайындау олардың соңғы гегемониясы кезінде Вавилония арқылы Тукулти-Нинурта I, өйткені оның үкімін кейінгі патшалар құрметтеді.

Стела

The кудурру үйінділерінен қазылған Мардук ғибадатхана Вавилон арқылы Ормузд Рассам және оның бас прорабы Дауд Тома 1880 жылы және қазірде Британ мұражайы BM 90827 мұражай анықтамасы. Мәтін алты бағанға биіктігі он екі құдай белгісімен ойылған үшбұрышты шыңмен өрілген, биіктігі екі футтан тұратын тас блокта жазылған.

Іс «Адад-шума-иддина патшаның кезінде Такил-ана-ильшудың үйі мұрагерге мұқтаж болғандықтан құлап қалған кезде, Адад-шума-иддина Такил-ана-ильшудың үйін (яғни мүлкін) берді Такил-ана-ильшудың інісі Ур-Нинтинуга ».[3]

Қарғысқа ұшыраған құдайлар

Мұндай ескерткіштерде әдеттегідей кудуруда жазылған заңды шешімге дауласуы мүмкін кез-келген тарапқа қарғыс айту үшін түрлі құдайлар шақырылды. Оларға кіреді Ану, Энлил, және Ea (жаман көз), Син, Шамаш, Адад және Мардук (іргетасты жырту); Нингурсу және Бау (қуанышсыз тағдыр), Шамаш пен Адад (заңсыздық); Пап-нигин-гара (бағдарлы белгіні жою), Ураш және Нинегал (жауыз); Кассит құдайлары Шукамуна мен Шумалия (король мен князьдардың алдында қорлау), Иштар (жеңілу); барлық аталған құдайлар (есімді жою).[4]

Кейіпкерлер құрамы

Қатысушылардың аты-жөндерінің рөлдері мен оқулары мәтіннің алғашқы жарияланымынан бастап өзгерді және осы жерде берілген сәйкестендірулер Паулустың ізіне түсті (2007 ж.), Бұл істің нәтижесі оның орындалуына байланысты »Өзендегі сынақ."[5]

Басты кейіпкерлер:

  • Такил-ана-илишу, марқұм, а барû немесе бөлгіш
  • Ур-Нинтинуга, Самудың ұлы, жерлес немесе «бауыр» барû қайтыс болған адамға

Адад-шума-иддина кезінде соттасушылар мен куәгерлер:

  • Кидин-Нинурта, [I] luš [u- ұлы, Такил-ана-ильшудың қызының ұлы, бірінші талапкер
  • Зақип-Пап [нигара], қайтыс болған адамның «ағасы», екінші талапкер, істі жоғалтады
  • Ninurta-muštāl, қайтыс болған адамның «ағасы», үшінші талапкер, істі жоғалтады
  • Энлил-закир-шуми, N [a-, шандабаку туралы Ниппур, куә
  • Энлилдің ұлы Кудурана- [. . . . .], куә
  • Амидің ұлдары [. . . . . . . . . .], куә

Адад-Шума-Уурдың тұсындағы сот ісін жүргізушілер мен куәгерлер:

  • Төртінші талапкер Бит-Такил-ана-ильшудың қызының ұлы, Адалалу ұлы Изкур-Еа сот ісін жеңіліске ұшыратты
  • Enlil-šum-imbi, Дайан-Мардуктың ұлы нишакку -діни қызметкер Enlil және шандабаку Киптің нұсқауы бойынша әрекет етеді
  • Такил-ана-илишу, Нинурта-ричинің ұлы, а bēl pīḫāti, провинция губернаторы, қайтыс болған адамның атымен бөлісетін шенеунік, рөлі белгісіз
  • Bēlānu, білмейтін сатып алушы 10 GUR қайтыс болған адамның есімі аталмаған ұлынан алынған жылжымайтын мүліктің
  • Баланудың ұлдары, бесінші және алтыншы талапкерлер Римату мен Табнуты, жерді сатып алғаннан кейін өтемақы төледі.
  • Амул-Набу, патшаның өкілі

Мели-Шипак кезіндегі сот ісін жүргізушілер мен куәгерлер:

  • Аю-дари, (үйдің?) Энлил-кидиннидің ұлы, жетінші талапкер, ол жас кезінде ескерілмегеніне шағымданады, жерді күшпен тартып алады және сот ісін аяқтаған кезде өз ісін жеңеді. өзен сынағы
  • Мардук-кудуррī-уур, Ур-Нинтинуга ұлы
  • Набû-шакин-шуми, белгісіз қатынас, бірақ Аḫу-дариді Энлил-кидиннің үйімен байланыстырады.
  • Сегізінші және соңғы талапкер Алу-Даридің ұлы Энлил-надин-шуму Мардук-кудурри-Уурды Парак-маридегі екінші өзен сынағынан кейін дәлелденгеннен кейін тәркілеуді өтемақыға ауыстырды.

Негізгі жарияланымдар

  • C. W. Belser (1894). «Babylonische Kudurru-Inschriften». Ф. Делицште Пол Хаупт (ред.). Beiträge zur Assyriologie, II. Дж. Хинрихс. 187–203 бб. «Гренцштейн» жоқ. 103
  • Ф.Э.Пейзер (1892). «Inschrift aus der Zeit der Könnige Rammân-šum-iddin, Rammân-nâdin-aḫi, Mili-Siḫu». Ш.Бредерде (ред.) Keilinschriftliche Bibliothek, III. Reuther & Reichard. 154–163 бет.
  • Л.В. Кинг (1912). Вавилон шекарасындағы тастар және ескерткіш-планшеттер Британ мұражайында. Британ мұражайы. 7-18 бет, плс. V – XXII
  • F. X. Steinmetzer (1922). Die babylonischen kudurru (Grenzsteine) als Urkundenform. жоқ. 3
  • Урсула Сейдл (1989). Die Babylonischen Kudurru-Reliefs: Месопотамишер Готтеитен символы. Academic Press Fribourg. жоқ. 12
  • Susanne Paulus (2012). Die babylonischen Kudurru-Inschriften von der kassitischen bis zur frühneubabylonischen Zeit (AOAT 396). Угарит-Верлаг. (Алдағы)

Пайдаланылған әдебиеттер

  1. ^ асумитту, CAD A / 2, б 348b.
  2. ^ Реймонд Уэстбрук (1991). Інжіл құқығындағы меншік және отбасы. Sheffield Academic Press. 98–99 бет.
  3. ^ (1) é Takil-ana-ilīšu lú,ал, (2) ішінде Лугал Адад-Шума-иддина (3) mu-un-tuku-ta il-lik-[ма] (4) лугал Адад-шума-иддина (5) é Такил-ана-илущу [lú]al] (6) а-[на] Ур-Нинтинуга (7) šeš Takil-ana-ilīšu мен[г-]жылы.
  4. ^ Ханс Ульрих Стейманс (1996). Deuteronomium 28 und die adê zur Thronfolgeregelung Asarhaddons. Ванденхоек және Рупрехт. 56-57 бет.
  5. ^ Susanne Paulus (2007). «'Ein Richter wie Šamaš '- Zur Rechtsprechung der Kassitenkönige ». Zeitschrift für Altorientalische und Biblische Rechtsgeschichte. 13: 7–14, 21.