Губу Тед Томас - Guboo Ted Thomas

Губу Тед Томас
Туған
Эдвин Томас

29 қаңтар 1909
Өлді19 мамыр 2002 (93 жаста)
Моруя,
Оңтүстік жағалау,
Жаңа Оңтүстік Уэльс, Австралия
Жұбайлар2 әйел 1 серіктес
Балалар12 бала
Ата-анаУильям «Билл» Иберия Томас
(1888-?)
& Мэри Гвендолин «Лино» Ахой
(1886–1959)

Эдвин «Губу» Тед Томас (1909 ж. 29 қаңтар - 2002 ж. 19 мамыр) Юйин адамдар көрнекті болды Аборигендік (Кори ) ақсақал (жетекші), Ол гастрольдік сапарларды қоса, толыққанды өмір сүрді Австралия кезінде гумлеаф оркестрімен Үлкен депрессия 1930-шы жылдар, ойнау регби лигасы және соғысуға тыйым салу а төреші Ақсақал болып өсіп келе жатқан Оңтүстік жағалаудағы қасиетті жерлерді қорғау үшін үгіт-насихат жұмыстары жүргізіліп, олар барған Біріккен Ұлттар жылы Нью Йорк, кім шақырды Бүкіләлемдік шіркеулер кеңесі тұрғылықты діндерді қабылдау, және кім кездесті Далай-Лама. Губу «кубокты» (шай кесесін) жақсы көретін, бұзақылықты сезінетін, әйелдермен сөйлескенді ұнататын және оның сүйікті сөзі: «Әрқашан есіңізде болсын, ең жақсысы әлі алда!».[1]

Жұмыс істейді

Губудың өзара сыйластық пен түсінушілікті дамытудағы және Рух пен армандауды жаңартудағы жұмысы жемісті және тұрақты болды. Өз сөзімен:
Жер - біздің Анамыз.
Мен өлгенде сол жерге түсемін.
Өлгенде сен де сол жаққа барасың.
Бірақ сіз Жер үшін не істеп жатырсыз? [2]

Губу аборигенді қалаған рухани, Армандау, барлығының өмірін байыту үшін Австралиялықтар және қалған өмірін жанқиярлық ежелгі құндылықтарға дүниежүзілік оралу үшін катализатор болуға арнады. Ол мүше болды Баха сенімі, адамзаттың барлығының рухани бірлігін атап көрсетеді діндер. 1984 жылы сол кездегі 75 жастағы қария әлемді аралай бастады Dreamtime, аборигендік руханилықтың жүрегі.[3] Өмірінің қалған кезеңінде Губу Австралияда және шетелде «Армандауды жаңарту» лагерлерін өткізді,[4][5] ол үшін ол жақсы құрметке ие болды. Алайда өз халқының арасында ол өзінің сыншыларынан құр қалған жоқ, олардың кейбіреулері өзін а болудың артықшылықтарын таптым деп ойлады жаңа заман гуру ақ қоғамдастыққа. Өкінішке орай, ол кейде өзінің қасиетті жерлерін әрдайым құрметтемей, жергілікті аборигендік заңдарды бұза отырып, өзінің рәсімдері өткен жердің дәстүрлі иелерін де ренжітті.[6]

Губудың жетістіктері оның Австралияға және оның байырғы қауымына деген адалдығы туралы айтады:

  • Аборигендік зерттеу институтымен жұмыс жасау арқылы Жаңа Оңтүстік Уэльс жағалауындағы қасиетті жерлер туралы баға жетпес мәліметтер жазылды.
  • 1979 жылы сол кездегі жетпіс жастағы ақсақал алғаш рет қоғамның назарына оның күш-жігерінің арқасында келді Жаңа Оңтүстік Уэльс Премьер Невилл Вран Бермагуидің оңтүстігіндегі Мумбулла тауында ағаш кесуді тоқтатты. Бұл Жаңа Оңтүстік Уэльсте жер құқығы мәселесінің шешілуіне алып келді.
  • Жетпіс тоғыз жасар 1988 ж. Қайта құру Австралиялық екі жүз жылдық Балалық шақтағы жеті онжылдықтағы арман уақытында 350 шақырымдық аралықта серуендеп, бұзылған үйлерден шыққан коорилер тобымен бірге еңбексүйгіштікті, руханилықты, жерге деген құрмет пен сүйіспеншілікті басшылыққа ала отырып, жеке көзқарасын көрсетті.
  • Тоқсан үш жастағы нәзік белсенді адам мүгедектер арбасында отырып, екі таяқшаны шапалақтаумен есте қалады. Ол жақын маңдағы Сандон-Пойнттағы наразылық акциясына қатысты Воллонгонг аборигендер мен аумақтың табиғи сұлулығына қауіп төндіретін дамуға қарсы демонстрация.

Ерте өмір

Губу Тед Томас 1909 жылы сағыз ағашының астында дүниеге келген Джембайкумбене[7] Жаңа Оңтүстік Уэльстің оңтүстік жағалауындағы Брайвуд аймағында. Ол дүниеге келді Юин ол әрдайым сақтап келген көптеген жеке тайпалардан тұратын Ұлт болды. Тед - оның туған есімі Эдвин; және Губу, оның аты ең танымал болған, оның рулық аты «жақсы дос» дегенді білдірген. Губуа Уильям «Билл» Иберия Томас, тайпа ақсақалы және Мэри Гвендолин «Линно» Ахойдың ұлы болған. Ол 10 баланың үшіншісі болғанымен, оны болашақ ақсақалдар болашақ рухани көшбасшы деп таныды Юин ол 10 жасқа дейін.

Губу әкесінің отбасы туралы бәрінен бұрын білетін және оның әкесінің отбасынан аборигендер қауымымен берік байланысы болған. Оның әкесі Уильям «Билл» Иберия Томас (1888-?) Және атасы Питер Томас екеуі де тайпа ақсақалдары болған. Оның әжесі Ханна (Няади) МакГрат оны [емдеуші әйел] болған, ол оны емдеп жүрген және Dreamtime туралы әңгімелер айтқан. Әкесі, атасы мен нағашылары оған қасиетті әдет-ғұрыптарды, ерлердің ата-баба заңдарын және Юин Кеден . Ақыр соңында олар оны арнайы білім беріп, болашақ ақсақал және рухани көсем болу үшін таңдады Юин Ұлт.

Анасының отбасынан Губу өте аз білетін эклектикалық фонға ие болды. Оның жартылай абориген анасы Мэри Гвендолин «Линно» Ахойдың (1887–1959) қытайлық әкесі болған, сондықтан оның есінде балалары мен немерелері қалды. Губу сонымен бірге оның француз қаны бар екенін білді, өйткені анасының тегі оның француздың үлкен атасы де Местре болған. Prosper de Mestre (1789–1844) - 1818-1844 жж. Сиднейдегі көрнекті кәсіпкер және оның әкесі полковник Андре Шарль де Местре (1756–1794 жж.) Француз солдаты болған, оның басы зеңбірек оқымен жойылған. Мартиника; оның Австралияда туылған үлкен атасы Этьен де Местре (1832–1916) - меншік иесі болған ат бапкері Садақшы бірінші және екінші жеңіп алған ат Мельбурн кубогы 1861 және 1862 жылдары; оның аборигендік үлкен әжесі Сара Лэмб және аборигендік әжесі Хелен (Эллен) де Местре (шамамен 1850–1934 жж.) Губудың тірі кезінде аборигендерде ойнаған бөлігін көріп мақтанар еді; және оның қытайлық атасы Джеймс Ахой алтынмен шұғылдану кезінде Брайвуд аймағында базар бағбан болды, ол Қытайға отбасысын тастап қайтып оралды. Егер олар туралы білген болса, Губбо өзінің аналары туралы не ойлаған болар еді? Аборигендерге жер құқығы үшін күреске деген адалдығын ескере отырып, оның сезімдері, олардың кейбіреулері Жаңа Оңтүстік Уэльстегі аборигендерден алынған үлкен жерлерге байланысты екіұшты болар еді. ол сегіз жасқа дейін кішкентай жергілікті мектеп. Губу бұл кезде былай деп айтар еді: «Маған мектепте тоқу, тігу, кішкене джонники жасау және бақша өсіруді үйрететін. Ол күндері аборигендіктерге үш рупияны үйретуге ешкім алаңдамады». Ата-анасы мектептен алып тастағаннан кейін, оның «Dreamtime мәдениеті» бойынша білімі басталды. Ол тоғыз жасында әкесі, нағашысы және басқа Юйин ақсақалдары оны армандаған уақытында серуендеуге шығарды Маллакута үстінде Виктория шекарасы Хоксбери өзені және кейінірек ол жауап беретін барлық қасиетті орындарды көрсетті.[8] Алғашқы жылдары ол атасының шақырғанын да көрді дельфиндер оларды ұстап алуға көмектесу үшін балық, және шақырды өлтіруші киттер оларға киттерді аулауға көмектесу,[9][10] тіпті атасын түнде өлтіруші киттер аң аулауға шақырады.[11]

Әрқашан еңбекқор, жасөспірім кезінде ол гастрольдермен бірге болды Гавайский труппа. Жасөспірім және жас кезінде ол оңтүстікке саяхат жасаған Wallaga Lake Gumleaf тобының мүшесі болған Жаңа Оңтүстік Уэльс және Виктория, және ашылуында орындалды Сидней айлағы көпірі 1932 ж. Gumleaf тобы футбол билерінде ойнады, ал аудандық шоуларда жүк машиналарының артында, гимханалар, және жағажайда спорттық пикниктер. Ол бұл сапарларын Жаңа Оңтүстік Уэльс жағалауына дейінгі Викториядан аборигендік миссияларға бару үшін пайдаланды Квинсленд, және ішкі Үлкен бөлу аралығы. Ол қарт адамдарға олардың әдет-ғұрыптары мен сенімдері туралы көбірек білу үшін барады, қасиетті жерлерін аралап, олармен жерді және оны қолдаған Ұлы Рухты қорғау туралы әңгімелеседі.

Топтың құрамына Губудың 7 отбасы, оның әкесі мен нағашылары және 3 ағасы кірді. Дәстүрлі билерді таяқ пен найзамен орындайтын аборигендер тобы болды. Ол сондай-ақ кірді степ-би, кран биі, Хула би, және Маори ықпал, бурлеск, клоунинг Олар сағыз жапырақтарымен музыка шығаратын би тобы болды баян, укулельдер, гитара, скрипка, және барабандар.[12][13] Губу гитарада ойнады, сондықтан Губу кейінгі жылдары ойнаған дәстүрлі аспаптардан мүлде өзгеше шапалақ таяқтары және didgeridoo.[3]

Мансап және кейінгі өмір

Музыкалық мансабынан кейін Губу Жаңа Оңтүстік Уэльстің айналасында түрлі жұмыстарда жұмыс істеді, соның ішінде джукуринг, жинау шеллак, ағаш өндірісінде жұмыс істейтін теміржол шпалдарын кесу, аборигендер бригадасының жетекшісі ретінде Варрагамба бөгеті және кәсіподақ делегаты ретінде а Ботаника құю өндірісі. Оның жұмыс өмірінің көп бөлігі, алайда «делдал барлық ақшаны жасады» дегенді қоспағанда, ақсақалдар берген арнайы білімді қолдана отырып, Оңтүстік жағалауда коммерциялық балықшы ретінде өтті.

58 жастағы Губоо, барлық басқа аборигендік австралиялықтармен бірге ақыры австралиялық болды азамат 1967 жылғы референдумнан кейін.[14] Референдумдан кейін, енді жас емес Губу Губу өзінің сүйікті ақсақалдары берген міндеттеріне адал болу үшін 25 жылдан кейін өзінің балықшы қайығын сатты. Ол отбасымен бірге Валага көліне қайта көшті. 1970 жылдардың басында Губу және оның әйелі Анн және басқа рулық ақсақалдар пастор Фрэнк Робертстің Жаңа Оңтүстік Уэльстегі байырғы жер және құқықтар кеңесіне кірді. Бұл тәжірибе Губуаның аборигендік жер құқығы мен мәдениетін сақтауды күшейтті. «Жер құқығы, өзін-өзі анықтау және мәдени сәйкестік» оның айқайы болды. Оның белсенділігі үкіметті Валлага көлінің аборигендік миссиясын қорыққа айналдыруға және қасиетті жерлерді қорғауға шақыруға шақыру үшін автокөлікпен жүруден бастады. Көп ұзамай ол Жаңа Оңтүстік Уэльстің жағалауындағы барлық аборигендерді тіркеп, Аборигендер Институтымен жұмыс істей бастады. Оның аборигендік зерттеу институтымен жұмысы жаңашыл болды және оңтүстік жағалау бойындағы барлық болашақ жер туралы талаптардың негізі болды. Ол Воллонгонгтағы жер құқығы шерулеріне, Сиднейдегі жер құқығы жөніндегі кездесулерге қатысты. 1977 жылы ол жер құқығы науқанын үйлестіру үшін Жаңа Оңтүстік Уэльс аборигендік жер кеңесін құруда маңызды рөл атқарды. 1978 жылы ол Жаңа Оңтүстік Уэльс үкіметіне ұсынылған жер телімдерін дайындауға көмектесті. Бес жылдық демонстрациялардан және лоббизмнен кейін Валага көлінің қауымдастығы өзінің құқығын алды және ол оларды мақтанышпен қабылдады. Егер Губу тірі болса, бұрынғы аймақтың әлдеқайда үлкен аумағын иемдену үшін Валлага көлінің ұлттық паркі және Гулага ұлттық паркінің қалған бөлігін сол жердің бастапқы иелеріне қайтару керек Юин адам, 2006 жылдың мамырында.

1978 жылы Губу қасиетті жерлерге қауіп төндіретін Мумбулла тауындағы орман шаруашылығының жұмысы туралы қатты алаңдады. Жаңа Оңтүстік Уэльс ұлттық парктері және жабайы табиғат қызметі, Губу Тед Томастың көмегімен басталды Антропологиялық және Археологиялық Мумбулла тауын зерттеу. Бұл тергеу соттың талаптарын қолдады Юин Мумбулла тауы аборигендер үшін маңызды екенін анықтады.[15] Алайда бірнеше саясаткер әлі күнге дейін қасиетті орындар жоқ деп мәлімдеді және Губудың талаптарын «бос қиялдар» деп қабылдамады. 1979 жылы сол кездегі жетпіс жастағы ақсақал алғаш рет өзінің күшімен Жаңа Оңтүстік Уэльстің премьер-министрі болған кезде көпшіліктің назарына ілікті. Невилл Вран тоқтату туралы бұйрық берді ағаш кесу Бермагуидің оңтүстігіндегі Мумбулла тауында. Алайда Мумбулла тауы үшін науқан әлі аяқталған жоқ. Оның орындылығы оның мойымағанын көрді. Ол қашан төбелесетінін, қашан келіссөз жүргізетінін білді. Ол шайқаста жеңетініне сенді және солай болды. Ұзақ бес жылдан кейін жеңіс аборигендіктер үшін жер құқығы бойынша маңызды шешім болды.

Шамамен осы уақытта ол а рухани шулы наразылықтар мен шерулер тек күшейе түседі деп сенген хабарлама нәсілшілдік. Ол Жер-Анаға деген сүйіспеншілік пен құрмет арқылы адамдарды жақындастыра отырып, көпірлер салғысы келді. Оның адамдардың жермен бірлігін қалпына келтіру жұмысы енді басталды. Ол армандаудың барлық австралиялықтардың өмірін байытқанын қалады және қалған өмірін жанқиярлық ежелгі құндылықтарға дүниежүзілік оралу үшін катализатор болуға арнады. Ол Біріккен Ұлттар Ұйымына барды және ол Дүниежүзілік шіркеулер кеңесінің қабылдауын өтінді жергілікті діндер. Оның ілімдері оны әлемде бірнеше рет алып жүрді, қалтасында бір тиын да жоқ және оны көптеген мәдениеттердің достары етті. Ол сияқты рухани және діни көшбасшылармен кездесті Далай-Лама, кейінірек Австралиядан өтіп бара жатқанда кім хабарласады.

Келесі 20 жыл ішінде ол Австралияда және шетелде «армандар лагерлерін» өткізіп, өз білімін үйретіп, үйретіп, осы жерлер туралы армандауды жаңартып, пейзаждың қасиеттілігін қалпына келтірді. Ол әр қаңтарды Будавангтағы Көк сағыз пәтерлерінде, көгершіндер үйінің артында (Болгария) өткізді. Онымен терең шөлде кездесуге және табиғатпен рухани қарым-қатынасты іздеуге әлемнің мыңдаған адамдары келді. Көптеген жергілікті емес австралиялықтар осы Dreaming лагерлеріне қатысып, қозғалған және кейде тәжірибе мен рустикалық жағдайларға қаныққан.[16] Галерист және аборигендердің алғашқы өнерінің қорғаушысы Адриан Ньюстед, мысалы, жыл сайын айдың циклін осы лагерьлерде 1980 жылдардың соңынан 1990 жылдардың басына дейін өткізгенін еске түсіреді.[17]

Сонау 1988 ж Австралиялық екі жүз жылдық, жетпіс тоғыз жастағы бала өзінің жеті онжылдықтағы арман уақытындағы 350 шақырымдық серуенін қайталап өтті. Жаяу жүру Mallacoota-дан жүрді Виктория шекарасы Хоксбери өзені және алты апта өтті. Губу бұзылған үйлерден шыққан бір топ коори балаларымен бірге жүрді, олар серуендеуді әлі күнге дейін қорқынышпен еске алады.

Губу аборигендік мәдениетті құрметтей отырып, шын мәнінде бірыңғай австралиялық сәйкестікті жүзеге асыруда ақ және қара австралиялықтар арасындағы ішкі қақтығысты артқа тастаған ұлтты елестетті. Оның жақын туыстарынан басқа, бұл өз халқына түсінікті хабар болды. Губу ақ пен қараны сүйіспеншілік пен бірлікте біріктіру үшін аянбай жұмыс істей бастаған кезде, өз халқы қалған өмірінің көп бөлігі үшін оған сенімсіздікпен қарады.

Ол Dreamtime әңгімелерін бала кезінен тыңдайтындардың бәрімен бөлісті. 1999 жылы 90 жасқа толған туған күніне сыйлық - «Юйн тайпасының армандаған хикаялары» қуыршақ театрының қойылымы, оның әжесі «Тунгия әжесі» Гюбуга айтқан «Армандағы уақыт» әңгімесін орындайды.[18]

Әрқашан жұмсақ белсенді 2002 ж. ақпанда ол Воллонгонг маңындағы Сандон-Пойнтта аборигендер мен аймақтың табиғи сұлулығына қауіп төндіретін дамуға қарсы наразылық акциясына қатысты. Тоқсан үш жастағы бала мүгедектер арбасында отырып, екі таяқшаны шапалақтаумен есте қалады. Ол сонымен қатар Тиррулдегі Томас Гибсон саябағындағы кейбір «қасиетті тастарды» анықтады, бірақ Уоллонгонг кеңесі оны Валагадан сол жерге келіп, оларды 2002 жылдың басында анықтағанға дейін екі жылға жуық уақытты алды. Губу ол жерде жүре алмады. оларды қайтадан орналастыру және анықтау мақсатында, кейінірек тұрғын үйді дамытуға сайт бекітілді.

Өзінің өмірлік жұмысы ретінде өмірінің соңына дейін белсенді деп санады, соңғы күндері ол Жаңа Оңтүстік Уэльстегі табиғи әлеммен байырғы туыстық қатынастар туралы зерттеуге қатысты.[10]

Ол 93 жасында 2002 жылы 19 мамырда қайтыс болды, сол жылы бітімгершілік апталығы Австралияның бай мәдениеті мен тарихын атап өткенге дейін Кори азаматтар.

Ескертулер

  1. ^ «Ағай» Губуну қалай еске аламын
  2. ^ Ньюстид, Адриан, Дилер - Ібіліс: Аборигендер өнерінің инсайдерлік тарихы, Брандл және Шлезингер, 2014, б. 82
  3. ^ а б 1985 ж. Губбо Тед Томаспен сұхбат
  4. ^ Ян Батыс парламенттік сөзі Мұрағатталды 2011-05-24 сағ Wayback Machine
  5. ^ Ньюстид, Адриан, Дилер - Ібіліс: Аборигендер өнерінің инсайдерлік тарихы, Брандл және Шлезингер, 2014, б. 80
  6. ^ Геомантика 35 Мұрағатталды 2009-02-27 сағ Wayback Machine
  7. ^ Биаманга және Гулага ұлттық парктерімен байырғы мәдени бірлестік Мұрағатталды 2009-05-15 сағ Wayback Machine
  8. ^ Ньюстид, Адриан, Дилер - Ібіліс: Аборигендер өнерінің инсайдерлік тарихы, Брандл және Шлезингер, 2014, б. 79
  9. ^ Бега алқабындағы аймақ карталарын кескіндеу жобасы Мұрағатталды 2009-09-18 Wayback Machine
  10. ^ а б Жаңа Оңтүстік Уэльстегі табиғи әлеммен туыстық туыстық (ол үшін Губу қайтыс болардан бірнеше күн бұрын сұхбат алған)
  11. ^ Бейне сұхбат - киттерді өлтірушілер туралы әңгімелер - Кури кит аулау - Губу Тед Томас[тұрақты өлі сілтеме ]
  12. ^ Танымал музыка: еске алу, коммодификация және байланыс Мұрағатталды 2008-07-19 сағ Wayback Machine
  13. ^ Юин тілдері мен халықтары туралы материалдардың таңдалған библиографиясы Мұрағатталды 2008-07-21 сағ Wayback Machine
  14. ^ 1967 жылғы референдум
  15. ^ IAA конференциясы 2001 ж Мұрағатталды 2008-07-21 сағ Wayback Machine
  16. ^ Ньюстид, Адриан, Дилер - Ібіліс: Аборигендер өнерінің инсайдерлік тарихы, Брандл және Шлезингер, 2014, б. 81-83
  17. ^ Ньюстид, Адриан, Дилер - Ібіліс: Аборигендер өнерінің инсайдерлік тарихы, Брандл және Шлезингер, 2014, б. 81
  18. ^ Ленканың қуыршақтары Мұрағатталды 2008-08-01 Wayback Machine

Әдебиеттер тізімі