Сингапурлық үндістердің тарихы - History of Singaporean Indians

Негізгі мақала: Үнді сингапурлықтар

The Сингапурлық үндістердің тарихы 1819 жылдан бастап бүгінгі күнге дейін Сингапурдағы этникалық үнділік көші-қон және қоныстану үлгісін білдіреді. Оған осы кезеңдегі Сингапурдегі үнді қоғамдастығының әлеуметтік және саяси тарихы кіреді.

Колонияға дейінгі алдыңғы кезеңдер

Негізгі мақала: Үндістандық корольдігі
Негізгі мақала: Үлкен Үндістан
Әлемдік карта көрсетілген Үлкен Үндістан.

Ежелгі Үндістан әсер етті Оңтүстік-Шығыс Азия арқылы сауда, діни миссиялар, соғыстар және басқа байланыс түрлері. Колонияға дейінгі Сингапур 'құрамына кірдіИндияланған патшалықтар сияқты Шривиджая және Мажапахит, деп аталатын мәдени аймақтың бөлігі болды Үлкен Үндістан.[1]

Таралуына дейін Ислам, Сингапур және қалған Малай әлемі хинду-буддист болған. Ішіндегі ең кең және тұрақты үнділік ықпалдың бірі Малай мәдениет - бұл үлкен сан Үндістандық несие сөздері ішінде Малай тілі.

Фрагменті Сингапур тас, деген жазуы бар Индия жазуы.

Үндістанның әсері ежелгі Сингапурмен байланысты рәміздер мен мифологияда да көрінеді. 'Сингапур' атауы а Санскрит «Lion City» мағынасын білдіретін термин. The Sejarah Melayu немесе Малай жылнамаларында Сингапурды құрған Малай князі сипатталады - Nila Utama әні - ұрпағы ретінде Ұлы Александр және үнді ханшайымы.[2] Сонымен қатар, патшалық және қасиетті бірлестіктер Форт-Коннинг-Хилл, ежелгі билеушілердің орны индуспен байланысты Меру тауы тұжырымдама.[3]

Археологиялық қазбалар отарлыққа дейінгі кезеңдегі инду-будда артефактілерін тапты. 1822 жылы, Джон Крофурд үнді немесе будда ғибадатханасының қирандылары туралы құжатталған Форт-Коннинг-Хилл.[4] Сингапурдың отарлыққа дейінгі ең маңызды екі артефакт - бұл Сингапур тас, деген жазуы бар Индия жазуы және үнділік «каланың» басы бейнеленген алтын қолтық.[5]

Отарлық кезең 1820 - 1950 жж

Көші-қон және қоныс аудару

1827 жылы құрылған, Шри Мариамман храмы болып табылады Сингапур ең үлкені Индус ғибадатхана.

Тамил саудагерлер қоныстанудың ізашары болды Серангун 19 ғасырдың басында.[6] Үндістандағы байланыс 1819 жылдан бастап қалпына келтірілді Екінші дүниежүзілік соғыс, қашан екеуі де Үндістан және Сингапур астында болды Ұлыбританияның отарлық билігі. Олар Сингапурге ішінара үндістердің өз елдерінде болған бейбітшілік пен тұрақсыздықтың салдарынан Сингапурға бейбітшілік іздеуге келді. Ол кезде соғыстар мен аштық жүріп жатты. 1824 жылға қарай Сингапурда алғашқы халық санағы 756 үнді тұрғындарын немесе жалпы халықтың 7% -ын құрады.[7]

Бастапқыда үнділік иммигранттар көбіне Үндістаннан жұмыс табу, әскери міндеттерін өтеу немесе түрмеге қамалу үшін үйге оралғанға дейін келген ересек адамдар болды. Жергілікті қоғамдастықты уақытша ұстап, үнділердің қалаға және одан тыс жерлерге үнемі ағылуы болды.[8][9] 1819 жылдан кейінгі жарты ғасырдағы үндістердің ағымы қысқа уақыт кезеңінде үндістер Малайзиядан екінші үлкен этникалық топқа айналған жалғыз уақытқа көшті. 1860 жылы олар халықтың 16% құрады.[10] Алайда олардың саны сол жылы 13000-нан 1880 жылы 12000-ға дейін төмендеді немесе халықтың 8,7% -ы.[11] Осыдан кейін Сингапурдағы үнді қоғамдастығының пропорционалды мөлшері 7,7% мен 9,4% аралығында ауытқып отыратын тұрақты болды. 20 ғасырдың басынан бастап үнділер тұрақты түрде көбірек қоныстанды.

Төмендегі диаграмма Сингапурдың үнді қауымдастығының салыстырмалы көлеміндегі эволюцияны көрсету үшін әр түрлі дереккөздерден мәліметтер жинақтайды.[12][13][14][15]

Санақ / сауалнама жылыХалықтың пайызы
18246.9%
186016.0%
18818.7%
19017.8%
19119.4%
19217.8%
19319.4%
19477.7%
19579.0%

Әлеуметтік сипаттамалар

Ғалымдар отарлық кезеңдегі үнді қауымдастығын әр түрлі және таптық бағытта өте стратификацияланған деп сипаттады. Доктор Раджеш Райдың айтуы бойынша әлеуметтік иерархия төрт негізгі топты - білімді элитаны, меркантильді топтарды, ақ жағалы орта тапты және білімсіз жұмысшыларды құрады.[16]

Әлеуметтік дәрежеТоп атауыСипаттамаларыПропорция
1.Білімді элитаЖалпы университетте білім алған мамандар, мысалы заңгерлер мен дәрігерлер, сонымен қатар жоғары мемлекеттік қызметкерлер. Бұл топ ауқатты және «еуропалық» өмір салтын ұстанған.0,5% -дан жоғары
2.Меркантиль сыныбыҰсақ саудагерлер, ақша сатушылар және басқа да дәстүрлі кәсіп иелері. Көбіне ауқатты болғанымен, олар екінші деңгейлі әлеуметтік дәрежені иеленді, өйткені олар элитаға қарағанда аз білімді болды.10% -дан төмен
3.Орта сыныпАзаматтық және әскери қызметтегі орта және кіші дәрежелерді қоса алғанда, ағылшын тілінде білім алған ақ халаттылар. Кәсібі мұғалімдер, медбикелер, полицейлер, пошта қызметкерлері, кеңсе қызметкерлері және т.б.5–7%
4.Жұмысшы табыБілімі жоқ және біліктілігі жоқ қолмен жұмыс жасайтындар немесе 'кули'. Олар көбінесе порт доктарында, құрылыста немесе жеке қоймаларда немесе фабрикаларда жұмыс істеді.80% -дан жоғары

Сабақ пен класс сингапурлық үнді қауымдастығының этникалық тегімен де байланысты болды.

  • Ағылшын білімді: Шри-Ланканың тамилары мен малаялилері мемлекеттік қызмет пен еуропалық фирмаларда іс жүргізуші ретінде жұмыс істеуге әкелінді, өйткені бұл жұмыстарды істеуге қабілетті жергілікті тұрғындар аз болды. Басқалары мұғалім, журналист, медбике, дәрігер және заңгер болды. Олар білімді үнділік орта және жоғарғы таптардың өзегін құрады.[17][18]
Сингапурдағы үнді әскерлері, 1941 ж.
  • Саудагерлерсияқты негізгі қауымдастықтар Синдхис, Гуджараттар, Парсис және Тамил мұсылмандары ұсақ дүкендерден бастап ірі сауда фирмаларына дейінгі отбасылық бизнесті жүргізді.[19][20]
  • Дәстүрлі кәсіптер: білікті жұмысшылар мен қолөнершілер зергерлерден діни қызметкерлерге дейін бірқатар жұмыстар атқарды. Олардың көпшілігі оңтүстік үнділік касталық индустар болды. Мысалы, тамилдіктер Четтиар каста ақша сатушылар ретінде атақ пен байлыққа қол жеткізді.[20][21]
  • Сарбаздар: алғашқы үндістер Сингапурда 120 болған сепойлар Бенгалия жаяу әскерінде және шайбалар, қызметшілер және басқалармен бірге келген 'базар контингенті' Стэмфорд Рафлес 1819 жылы алғашқы сапарында. Отарлау кезеңінде бүкіл Индиядан әскери қызметкерлер келді. Көпшілігі қызметтен кейін үйлеріне Сингапурге қонбай оралды.[22]
  • Қауіпсіздік қызметкерлері: Сикх еркектері өз орнын полицияда немесе жеке күзет ретінде жұмыс істегенде тапты. Олар басқа азиялықтарға қарағанда үлкенірек тұрғызылғандығымен және әсерлі тақиялары мен сақалдарымен бағаланды. Отаршылдық кезеңінде қытайлық кәсіпкерлер кейде ғимараттары мен қабірлерін кіре берісте сикх сақшыларының мүсіндерімен безендірген.[18][21]
  • Coolies: Үндістанға қоныс аударушылардың көп бөлігі ауылдық жердегі тамилдер мен телугтар болды, олар жерсіз шаруалар болды, олардың көпшілігі шудра касталар, сондай-ақ Ади Дравидас немесе '(қол тигізбейтіндер ) «. Олар айлақтар мен құрылыс алаңдарында қолмен жұмыс жасайтын уақытша біліксіз жұмысшылар болды. Олар стереотиптік тұрғыдан көнгіш болып көрінді (және бағаланды).[18]
  • Сотталушылар: 19 ғасырда британдықтар үнді түрмелерін босату үшін үнділік сотталушыларды Сингапурға жөнелтті. Бұл ер адамдар (және кейбір әйелдер) Сингапурда қоғамдық ғимараттар мен жолдар салу үшін жұмыс күші ретінде пайдаланылды. Сепойлар сияқты олар Үндістанның түкпір-түкпірінен келді. Кейбіреулері Үндістанға оралғанда, кейбіреулері жазаларын өтеп болғаннан кейін Сингапурге қоныстанды.[23][24][25]

Әлеуметтік-мәдени реформа қозғалыстары

19 ғасырдан бастап Үндістанда индустриалды реформа қозғалыстары кең мәдени жаңару шеңберінде пайда болды. Бұл қозғалыстар индуизмнің неғұрлым шынайы түрі ретінде қарастырған құқық бұзушылықтарды жою кезінде насихаттауға тырысты, мысалы Индустан касталық жүйесі. Бұл қозғалыстар шетелдегі үнді қауымдастығына, соның ішінде Сингапурға таралды.

Рамакришна миссиясының Сингапурдағы ғимараты.

Ең көрнекті мысалдардың бірі болды Рамакришна миссиясы. Ол негізін қалаған Шри Рамакришна бас шәкірті және діни көсемі, Свами Вивекананда 1897 жылы. Ол миссионерлік және қайырымдылық жұмыстарын жүргізді, соның ішінде Сингапурдегі қиын отбасылардан шыққан ұлдарға арналған үйді басқарды.

The Арья Самадж басқа болды Индустандық реформа қозғалысы Сингапурда болуымен. Ол жылы құрылған Үндістан арқылы Свами Даянанда 1875 ж. Ол а санняси (бас тартқыш) қатесіз билік туралы Ведалар. Бұл топ Сингапурдағы кейбір солтүстік үнді индустарының арасында танымал болды, бірақ басқа индуизм қауымдастығынан үлкен қолдау таба алмады.

The Sree Narayana миссиясы Рамакришна миссиясы сияқты Үндістаннан әлеуметтік көмек қызметтерін ұсынумен айналысатын тағы бір топ болды. Қазіргі уақытта Сингапурдегі барлық нәсілдер мен діндердегі қарт адамдарға арналған үй жұмыс істейді.[26]

Тағы бір маңызды қозғалыс болды Өзін-өзі құрметтеу қозғалысы, босату үшін Тамилнадта пайда болды Ади Дравидас және төменгі касталық Тамильдер көрінгеннен Брахман езгі. Бұл қозғалыс тамил тарихы мен мәдениетінен шабыт іздеді. Сингапурда Тамил Реформа Кеңесі сияқты топтар осы қозғалыстан шабыт алды. Көшбасшылар ұнайды Тамизавел Г.Сарангапани моральдық, әлеуметтік және діни реформаға бағытталған. Мысалы, олар алкогольді маскүнемдікке қарсы күрес жүргізді, бұл коли класы арасында қиындық туғызды. Бұл топтар тамил тілінің қолданылуын және Сингапурдағы тамил әдебиетінің дамуына ықпал етті. Олар сондай-ақ кәсіподақ белсенділігіне, әсіресе, Тамильдер жұмыс жасайтын салаларға қатысты. Тамилде білім алған журналистер мен мұғалімдер Тамил реформасы қозғалысының алдыңғы қатарында болды.[27]

1915 жылғы Сингапурдағы бүлік

1915 жылы жазаны күткен сепой тілшілері.

The 1915 Сингапурдағы бүлік1915 жылғы «Сепой көтерілісі» деп те аталады, бұл 850 жылға қатысты оқиға болды сепойлар (Үнді сарбаздары) Британдықтар 15 ақпан 1915 ж Сингапур, бөлігі ретінде 1915 Гадар қастандығы (деп қателеспеу керек 1857 жылғы үнді бүлікшілдері ). Негізінен мұсылман сепойлары бұларды Ұлыбритания үшін мұсылман түріктеріне қарсы соғысуға жіберілді деп сендіргендіктен, бас көтерді. Бірінші дүниежүзілік соғыс. Бұл көтеріліс 7 күнге жуық созылып, 47 британдық сарбаз мен жергілікті бейбіт тұрғындардың өліміне әкеп соқтырды. Тілшілер кейінірек жиналып, өлім жазасына кесілді. Жалпы алғанда, бүлік тек мұсылмандық сепойларға ғана қатысты болды және оған Үндістанның қалың халқы қатысқан жоқ.

Үнді ұлтшылдығы

Тілшілдік Сингапур тарихындағы маңызды оқиға және әсіресе үнді қоғамдастығын қамтыған маңызды оқиғалардың бірі болғанымен, бұл үнділердің жергілікті үнділіктердегі ұлтшылдық сезімдерінің негізгі дамуынан біршама ерекшеленді. уақыты Екінші дүниежүзілік соғыс.

Үндістандағы ұлтшыл қозғалыстар Үндістанның тәуелсіздігін қолдауға жергілікті үнділік қолдау көрсету үшін Сингапурда филиалдық ұйымдар құрды. The Үндістан тәуелсіздік лигасы болды саяси ұйым 1920-1940 жылдар аралығында Үндістаннан тыс жерлерде тұратындарды ағылшындарды Үндістаннан шығаруды ұйымдастыру үшін жұмыс істеді. Үнді ұлтшылдары 1928 жылы құрған Субхас Чандра Бозе және Джавахарлал Неру, ұйым Жапонияның табысты жұмысынан кейін Сингапур мен Малайяда белсенді жұмыс істеді Малайлық науқан ішінде Екінші дүниежүзілік соғыс.

The Үндістан ұлттық армиясы (INA) - құрылған қарулы күш Үнді ұлтшылдары 1942 жылы Оңтүстік-Шығыс Азия, сонымен қатар Екінші дүниежүзілік соғыс. Олардың мақсаты құлату болды Британдық Радж отарлық Үндістанда жапон көмек. Жапон оккупациясы кезінде көптеген үнділік сарбаздар мен бейбіт тұрғындар INA құрамына қабылданды. Олардың көпшілігі соғыс кезінде Бирмада ағылшындарға қарсы жапондармен бірге соғысып қаза тапты.

Отарлаудан кейінгі тарих: 1960 жылдар - қазіргі уақыт

Тез арада отарлаудан кейінгі кезең: 1960 - 1980 жж

Ғалымдар 1965 жылы Сингапур тәуелсіздік алғаннан кейін үнді қоғамдастығының дамуының екі кезеңін анықтады.[28] Бірінші кезең, 1965 жылдан бастап 1990 жылдардың басына дейін қауымдастық үлесінің төмендеуі байқалды: 1957 жылы 9% -дан 1980 жылы 6,4% -ке дейін. Бір себеп - 1970-ші жылдардың басында Ұлыбританияның әскери күштерінің шығарылуы болды. Үндістандағы көптеген жұмысшылардың репатриациясына. Үндістандағы отбасыларға оралуды таңдаған егде жастағы адамдардың зейнетке шығуы тағы бір фактор болды. Сонымен қатар, 1965 жылдан кейінгі иммиграциялық шектеулер Үндістаннан жаңа қоныс аударуды тоқтатты. Сонымен қатар, 80-ші жылдардың соңында үнділік сингапурлықтардың Батысқа эмиграциясының өсуі байқалды. Осы уақыт аралығында Үндістан халқының табиғи өсуіне байланысты абсолютті өсу жалғасуда. Ол кішірейген сайын да қоғамдастық тұрақтана бастады, бірнеше жаңа ұрпақ жергілікті жерде туылды.[29]

1960 - 1980 жж Халықтық әрекет партиясы үкімет жалпы ұлттық бірегейлікті дамытуға және сингапурлықтардың ата-баба қоныстарының ұлттық - көбіне ұлтшыл саясатына сәйкестенудің тарихи тенденциясын тоқтатуға тырысты. Әр түрлі этникалық топтарға рұқсат беріліп, кейде мәдени ерекшеліктерін сақтауға шақырғанымен, оларды әлеуметтік, саяси және экономикалық тұрғыдан этникалық топтар бойынша интеграциялауға итермеледі. Үкімет нәсілдерді мемлекеттік тұрғын үй кешендерінде және ұлттық мектептерде біріктіру саясатын жүргізді. Жас жігіттер екі жыл бойы міндетті ұлттық қызметтен этникалық аралас әскери немесе полиция лагерлерінде өтті. Дәстүрлі отбасылық кәсіпкерлікті мемлекеттік органдар немесе шетелдік көпұлтты корпорациялар алмастырды, олар көпэтносты жұмыс күшін туыстық немесе этникалық емес, меритократтық қабілет негізінде жалдады. Демек, «сингапурлық сәйкестікті өсіру үнділік мигранттарды үнділік-сингапурлықтарға айналдыруда сәтті болды».[28] Жалпы алғанда, үндістердің әлеуметтік заңдылықтары мен саяси іс-әрекеттері 1960-шы жылдардан бастап ұлттық ағымға сәйкес келтіріліп, біріктірілді.

Сингапур үкіметі мемлекеттік саясатты және нәсілдік интеграция мен ұлттық бірегейліктің саяси дискурсын қолдағанымен, үш негізгі нәсілдің әлеуметтік-экономикалық профильдеріндегі маңызды айырмашылықтар отаршылдықтан кейінгі кезеңде де сақталғанын мойындады. Бастапқыда ол орнатылды Мендаки, квази-автономды Малай малай студенттерінің үлгермеушілігін шешу үшін сол қоғамдастықтағы білім берудің алға жылжуына ықпал ететін қоғамдық өзін-өзі қолдау тобы. 1980 жылдары Малай қауымдастығына қатысты ерекше шара ретінде қарастырылған бұл тәсіл - риторикамен араласып кетті. Азиялық құндылықтар, бұл әр азаматтың өзінің этникалық мұрасына деген үлкен сана мен мақтанышты насихаттауды батыстық мәдени ықпалдың жағымсыз әсеріне қарсы қорғаныс ретінде қарастырды. Демек, үкімет Сингапур Үндістан даму қауымдастығы (SINDA) 1991 жылы үнді қоғамдастығының білім беру және әлеуметтік мәселелерін шешу үшін. Көп ұзамай көпшілік қытай қауымдастығы үшін осындай орган құрылды.

SINDA сияқты этникалық өзін-өзі қолдау топтарынан басқа (олар Сингапурда қайшылықты болып қалады), үкімет нәсілдік интеграция мен ұлттық бірегейлікке баса назар аударатын негізгі саясатты ұстанды. Дәл осы жағдайға байланысты 90-шы жылдары иммиграциялық саясат либерализацияланып, Сингапурға шетелдіктердің, әсіресе Үндістан азаматтарының келуіне әкелді. Бұл Сингапурдағы үнді қауымдастығының тарихында жаңа кезеңге әкелді.

Қазіргі кезең: 1990 жылдар - қазіргі уақытқа дейін

Шетелдік құрылысшылар Кішкентай Үндістан.

Екінші кезең 90-шы жылдардың басында, жергілікті жұмыс күшінің саны мен біліктілігін арттыру үшін шетелдік мамандарды тарту үшін иммиграциялық саясат либерализацияланған кезде басталды. Үкімет Азия елдерінен білімді мигранттарды тартуға дайын болды, олар үміт артып, тұрақты тұруға қабілетті болатын. Бұл сонымен қатар Сингапурдың бала туу коэффициентінің өте төмен деңгейі мәселесін шешті. Бұл кәсіпқойлардан басқа, біліктілігі жоқ шетелдік жұмысшылар тұрақты қоныстану болашағынсыз болса да, құрылыс алаңдары мен тазарту секторына арзан жұмыс күші ретінде тартылды.

Осы саясаттың нәтижесінде үнді халқы басқа топтарға қарағанда тез өсті. Үндістан азаматтары мен тұрақты тұрғындардың үлесі 1980 жылғы 6,4% -дан 2007 жылы 9,0% -ға дейін өсті. Бұл негізінен Сингапурға тұрақты тұруға ие болған Үндістан азаматтары санының тез өсуіне байланысты болды. Үнді қауымдастығының көлемінің өзгеруі оның әлеуметтік-экономикалық бейнесінің өзгеруімен де сәйкес келді. Білікті иммигранттар қауымдастықтың орташа табысы мен білім деңгейін көтеруге көмектесті, Сингапурдағы үндістердің жалпы жағдайын көтеруге көмектесті. Сонымен қатар, бір жағынан үнділік иммигранттар мен екінші жағынан жергілікті туылған үнділер мен басқа сингапурлықтар арасында екіұштылық, кейде шиеленіс бар. Кейбір жағдайларда жергілікті туылған үнділіктер қытайлық және малайлық әріптестері сезінетін жаңа иммигранттарға (оның ішінде этникалық үнділерге) қатысты мазасыздық пен әртүрлі сезімдерді бөліседі.

Төмендегі диаграмма Сингапурдың үнді қауымдастығының салыстырмалы көлеміндегі эволюцияны көрсету үшін әр түрлі дереккөздерден мәліметтер жинақтайды.[12][14][30]

Санақ / сауалнама жылыХалықтың пайызы
19579.0%
19707.2%
19806.4%
19907.1%
20007.9%
20079.0%

Сондай-ақ қараңыз

Ескертулер

  1. ^ Холл, 12-24 беттер
  2. ^ Төмен, Шерил-Анн Мей Гек, '14-ші және 19-шы ғасырлардағы Сингапур', Miksic & Low (2004) б.14
  3. ^ Төмен, Шерил-Анн Мей Гек, '14-19 ғасырдағы Сингапур', Miksic & Low (2004) б.15
  4. ^ Төмен, Шерил-Анн Мей Гек, '14-19 ғасырдағы Сингапур', Miksic & Low (2004) б.16
  5. ^ Лим, Вэй Чиан (31 қаңтар 2006). «Сингапур қазынасы». The Straits Times.
  6. ^ Тамилдік мұсылман саудагерлері Серангун елді мекенін бастады Мұрағатталды 14 желтоқсан 2010 ж Wayback Machine
  7. ^ Тернбуль, 27-бет.
  8. ^ Тернбуль, 37-бет.
  9. ^ Лал, 179 б.
  10. ^ Тернбулл, 36-33 бб.
  11. ^ Тернбуль, 96-бет.
  12. ^ а б 1931 жылдан 2004 жылға дейінгі мәліметтерді Лал, б.188 қараңыз.
  13. ^ 1888 жылдан 1931 жылға дейінгі үндістердің саны туралы Нетто, б. 15.
  14. ^ а б Сингапур тұрғындарының 1901-2006 жылдардағы тұрғындары туралы ақпаратты қараңыз «Мұрағатталған көшірме» (PDF). Архивтелген түпнұсқа (PDF) 6 наурыз 2009 ж. Алынған 7 ақпан 2009.CS1 maint: тақырып ретінде мұрағатталған көшірме (сілтеме)
  15. ^ 1824 жылдан 1888 жылға дейінгі тұрғындар туралы мәліметтерді Тернбулл, б.27 және б.96 қараңыз.
  16. ^ Лал, 180 бет.
  17. ^ Нетто, 17-бет.
  18. ^ а б c Лал, 178 б.
  19. ^ Нетто, 14-15 беттер.
  20. ^ а б Лал, б.178-179.
  21. ^ а б Нетто, 14-бет.
  22. ^ Лал, 176-бет.
  23. ^ Тернбуль, б.56.
  24. ^ Лал, б.177.
  25. ^ Нетто, 13 бет.
  26. ^ Sree Narayana миссиясы (Сингапур)
  27. ^ Лал, 181 бет.
  28. ^ а б Лал, б.185.
  29. ^ Аравиндан, Камаладеви. Сембаванг: роман. Пиллай, Анита Деви ,. Сингапур. ISBN  978-981-4893-28-2. OCLC  1164595378.CS1 maint: қосымша тыныс белгілері (сілтеме)
  30. ^ 2007 жылғы халық саны туралы ақпаратты қараңыз «Мұрағатталған көшірме» (PDF). Архивтелген түпнұсқа (PDF) 2007 жылғы 24 қарашада. Алынған 6 қаңтар 2008.CS1 maint: тақырып ретінде мұрағатталған көшірме (сілтеме)

Әдебиеттер тізімі

  • Холл, Д.Г.Е. (1994). Оңтүстік-Шығыс Азия тарихы (4-ші басылым). Лондон: Macmillan Press.
  • Лал, Бриж V .; Питер Ривз; Раджеш Рай, редакция. (2006). Үнді диаспорасының энциклопедиясы. Сингапур: Дидье Милеттің басылымдары. ISBN  981-4155-65-9.
  • Миксич, Джон Н. (2004). Шерил-Анн Лоу; Мей Гек (ред.). Ертедегі Сингапур 1300-1818 жылдар: карталардағы, мәтіндердегі және артефакттардағы дәлелдер. Сингапур: Сингапурдың тарихи мұражайы.
  • Нетто, Лесли, ред. (2003). Үндістердің өтуі: 1923–2003 жж. Сингапур: Сингапур Үндістан қауымдастығы. ISBN  981-04-8531-X.
  • Тернбуль, К.М. (1989). Сингапур тарихы, 1819–1988 (2-ші басылым). Сингапур: Оксфорд университетінің баспасы. ISBN  0-19-588943-6.
  • Pillai, AD & Arumugam, P. (2017). Кераладан Сингапурға: Сингапур Малайли қауымдастығының дауыстары. Сингапур: Маршалл Кавендиш Халықаралық (Азия). Pte. Ltd.