Кобедегі еврейлер тарихы - History of the Jews in Kobe - Wikipedia

The Кобедегі еврейлер тарихы, Жапония, 19 ғасырдан бастап жазылған.

Еврейлер мен Коби

Коби (神 戸 市, Кэбе-ши) жылы порт қаласы болып табылады Кансай аймақ Жапония басты аралында Хоншū. Бүкіл маңызды қала Жапон тарихы, Коби сонымен қатар маңызды Еврей Тарих. Қазірдің өзінде қарапайым еврейлер қауымдастығы басталады Екінші дүниежүзілік соғыс, Коби қашып жүрген мыңдаған еврейлер үшін қауіпсіз баспана ретінде болған Еуропа 1940 және 1941 жылдары. Кобедегі еврейлер қауымдастығы ең биік болған кезде мыңдаған тұрғын болды, екеуі синагогалар және Жапония үкіметінің мойындауы. Кейін Екінші дүниежүзілік соғыс дегенмен, қоғамдастық өте азайды және бүгінгі күні өте кішкентай болып қала береді.

Ерте тарих

Еврейлер Жапонияға 1860 жылдары, Жапония сауда жасауға ашылған кезде келе бастады. Кобедегі басқа порт қалаларымен бірге аз ғана еврей кәсіпкерлерінің саны аз болды Йокогама және Нагасаки. 1900 жылдардың басында (онжылдықта) a Сионистік Кобеде ұйым және жақсы қалыптасқан еврей қауымдастығы, ал қала өзінің алғашқы қауымына ие болды синагога 1912 жылы. Сонымен, қашан Ресей дейін Нагасакиде құлдырады Орыс-жапон соғысы және ұлы Канто жер сілкінісі 1923 жылы Йокогамаға соққы берді, Жапониядағы еврейлердің көпшілігі Кобеге жетті. Еврей иммигранттарының тамшылатуы басталғанға дейін жалғасты Екінші дүниежүзілік соғыс Кобеде 1000-ға жуық адамнан тұратын және 50 отбасыдан тұратын еврей қауымдастығы болды.[1] Бір ғалым айтқандай, «Коби сол кезде Жапонияда кішкентай еврейлер өмірінің орталығы болды. Бірнеше ондаған отбасылардан тұратын қауымдастық негізінен құрылды. Сефардим бастапқыда Ирак пен Ираннан және Ашкеназим бастапқыда Ресейде өмір сүрген ».[2] Бұл кабельдік мекен-жайы JEWCOM деген атқа ие болған Кобенің еврейлер қауымдастығына Жапония үкіметі зиян келтірмеді. 1922 жылы жапондық бір шенеунік: «Жапониядағы еврейлер саны салыстырмалы түрде аз. Біз оларға барлық шетелдіктерге қалай қарасақ, солай қараймыз. Біз олардың арасын ажыратпаймыз» деп мәлімдеді.[3] Еврейлерге деген мұндай көзқарас сол кезде әлемде сирек кездесетін және бұл Кобедегі қауымдастықтың өмірін құтқаратын еді. Әлем антисемиттікке айналған кезде және нацистер Еуропадағы еврейлерді жою жоспарларын бастаған кезде, Коби Холокосттан қашқан мыңдаған босқындар үшін қауіпсіз баспана бола алады.

Джейкоб Шифф

Жапондықтар Кобедегі еврей босқындарына үлкен қожайын ретінде ойнағаны анық болғанымен, еврейлерге деген ерекше қатынас кездейсоқ болмағаны анық. Қарапайым жанашырлықтан басқа, үкіметтің еврейлерге қонақжайлық танытуының әлдеқайда есептелген себептері болды. Біріншіден, еврей халқына қарыздар болу сезімі пайда болды Орыс-жапон соғысы еврей болған Нью-Йорк қаласы атты банкир Джейкоб Шифф. 1904 жылы Жапония соғыспен күресу үшін ақшаға мұқтаж болды, ал Еуропадағы бірнеше банк мұндай қауіпті іс-әрекетке баруға дайын болды. Жапонияның батыстың ірі державасы Ресейді жеңуге мүмкіндігі бар деп ешкім ойлаған жоқ. Алайда Шифф Жапонияға ешкім көмектеспеген кезде 200 миллион доллардан асатын несие беруге келісті.[4] Бұл ақша Жапонияның жеңісіне әкелді және соғыстан кейін Шифф Жапонияда қаһарман ретінде қаралды және императордан Күншығыс орденін алған алғашқы шетелдік болды.[5] Сондықтан, жапондықтар еврейлер туралы жағымды әсерге ие болды, өйткені Шифф еврейлердің халықаралық байлығы мен күшінің символы болды және жапондар оған қарыздар болып сезінді.

Жапонияға келу

Ерте кезеңдерінде Екінші дүниежүзілік соғыс, Коби күтпеген жерден Еуропадан Жапонияға келетін мыңдаған еврей босқындарын жылдам қарқынмен қабылдай бастады. Көші-қоншылар Германия, Австрия және Польшаны қоса алғанда, нацистік басқарудың бірнеше аймағынан келген. 1940 жылдың шілдесінен 1941 жылдың қыркүйегіне дейін келген бұл еврейлерді Жапонияда жергілікті қауымдастық қарсы алды. Әдетте кеме арқылы Жапонияның Цуруга порт портына келеді Владивосток, Ресей, Кобеден келген JEWCOM делегаттары босқындарды жылы қарсы алып, Цуругадан Кобеге көлік ақысын төледі.[6] Бұл босқындар үшін үлкен жеңілдік болды, әсіресе Азия бойынша 6000 мильдік саяхатты енді аяқтаған және өзін-өзі асырауға мүмкіндігі жоқ поляк еврейлері үшін.

Алайда, тамақ пен баспанаға мұқтаж 4600-ден астам босқындардың тез ағылуы қарапайым еврей қауымдастығы үшін оңай жұмыс болған жоқ. 1000-ға жуық босқындар әлемнің басқа бөліктеріне транзитпен қамтамасыз ете алды, ал қалғандары Кобеде қалды[7] және қуғын-сүргіннен құтылуға тырысқан еуропалықтармен күресу үшін американдық ұйымдар мен Жапония үкіметінен көмек қажет болды.

Сугихара визалары

Босқындардың бірінші маңызды проблемасы олардың визаларына қатысты болды. Поляк босқындарының толқыны Жапонияға тек таңқаларлық және керемет бақытты кездейсоқтық жиынтық арқылы жете алды. Польша арасында бөлінгендей Германия және орыстар 1939 жылы көптеген еврейлер қашуға мәжбүр болды және таңдады Литва олардың тағайындалған орны ретінде. Мыңдаған поляк еврейлері астанаға түсе бастаған кезде Ковно, қоғамдастықтың көшбасшылары виза беретін консулдықтарды іздей бастады және осылайша келген ресейліктерден пана сұрады. АҚШ, Ұлыбритания басқаратын Палестина және басқа да кез-келген басқа жақтан бас тартқаннан кейін, поляк еврейлері Жапония консулдығында жауап тапты.

Есімді адам Чиуне Сугихара Жапонияның дарынды дипломаты, өзінің негізгі мақсатын орысқа тыңшылық жасауды аяқтауға дайын болды, еврейлер тобы оның консулдығына Жапония арқылы транзиттік виза сұрап келген кезде нәзік жағдаймен кездесті. Бұл еврейлерде аз ақша болды және олар әдетте виза үшін қажетті құжаттарды жоғалтты, бірақ дәрменсіз болды және Сугихара олардың көмегінсіз құрып кететіндерін білді. Ұзақ пікірталастан кейін Сугихара өзінің сыртқы істер министрлігіне қарсы тұрды және өзіне келген кез-келген еврейге Жапония арқылы саяхаттау үшін қажетті құжаттарды бере бастады. Консулдық Ковно Соғыс өрістей бастағаннан кейін көп ұзамай жабылды, бірақ бірнеше айдың ішінде Сугихара мыңдаған виза берді, олар сөзсіз оларды алған поляк еврейлерінің өмірін сақтап қалды. Қазір «жапондық Шиндлер» атанған Сугихараның ерліктері бірнеше мәрте құрметке ие болды, соның ішінде ең жоғары құрмет Израиль көмектескендерге береді Холокосттан аман қалғандар.

Өкінішке орай, алушылар үшін бұл Сугихара визаларының көпшілігі Ресей бойынша саяхаттаудан және Жапонияда 14 күн болғаннан гөрі жарамды болды. Соңғы мақсат Кюрасао ішінде Кариб теңізі қағазға түсірілді, себебі ол кіру визасын талап етпеді, бірақ ешкім ешқашан аралға жетуді көздеген жоқ. Сорақысы сол, Литвадан Жапонияға қашқан еврейлердің көпшілігі Сугихара визаларын қолдан жасаған. Мұның бәрі Цуругадағы поляк босқындарының құжаттарын тексерген жапондық офицерлерге өте түсінікті болды, егер еврейлер Жапониядан депортациядан аулақ болса, шешімге келу керек еді.[8]

JEWCOM шенеуніктері жағдайдың ауырлығын біліп, Інжіл ғалымы және жапондық «еврей сарапшысы» Сецузо Коцудзиге жүгінді. Коцуджи еврейлердің досы болған және жеке өзі сыртқы істер министріне жүгінген Йосуке Мацуока Кобе еврейлері атынан. Егер жергілікті Кобе полициясы мұндай шешімді қабылдап, олардың қаласына мыңдаған босқындарды қарсы алса, орталық үкімет қолдан жасалған және мерзімі өткен визаларды елемейді деген қорытынды жасалды. Содан кейін Коцудзи Кобе полициясына пара беру үшін және оларға поляк визаларының ұзартылуын мақұлдау үшін 300 000 иена алды, аз емес.[9] Осылайша, Холокосттан аман қалған Кобей еврейлеріндегі алғашқы үлкен кедергі еңсерілді.

Кобедегі өмір

Кобенің қауіпсіз орын болатындығы белгілі болғаннан кейін босқындар қалаға қоныстануға кірісті. Яһудилердің қашып кеткен жағдайларын ескере отырып, көп ұзамай тап болады Шанхай, Кобедегі өмір барлық жағдай бойынша ерекше болды. Шындығында, Кобедегі барлық еврейлер онда ұзақ уақыт бойы жайлы өмір сүре алды және олардың өмірі босқындардан гөрі туристердікіне ұқсас болды. Тірі қалғандардың бірі: «Біз туристер едік. Біз Жапонияда болған кезде біз туристер едік. Менің ата-анам мұндай жұмыс істемейтін еді, мен, әрине, табыс таппай, әр түрлі жерлерге саяхаттайтын едік. Киотоға бардым, мен Мұны есте сақтаңыз. Біз курорттарға бардық, серуендедік, тауларда жүрдік. Менің ойымша, туристер өздерін әртүрлі қасиетті орындардың немесе Буддалардың алдында түсіретін көптеген фотосуреттер бар. «[10]

Мұндай жайлы жағдай бірнеше себептер бойынша болған. Біріншіден, JEWCOM ұйымдасқан топ болды, оның мақсаты 1940-1941 жж. Кобедегі әрбір еврей үшін тамақ, баспана және қауіпсіздік сатып алу болды. Қаржысы мол қаржыландырудың арқасында мүмкін болды Американдық еврейлердің бірлескен тарату комитеті немесе JDC, бүкіл соғыс кезінде еврейлерді құтқару жұмыстарын қаржыландыратын топ. Қосымша қаржыландыру JDC-ті Vaad Hatzala, JDC сияқты көмек ұйымынан толықтырды, бірақ тек назар аударады Православиелік еврейлер.[11]

JEWCOM-қа қаражат бөлінгеннен кейін, яһудилер жайлы өмір сүре ала ма, жоқ па деген сұрақ жапондық хосттардың оларға деген қарым-қатынасында қалды. Бұл емдеу әдісі бұдан да жақсырақ болмас еді. Біріншіден, жапондықтар JEWCOM қызметкерлерімен бірге Жапонияға Цуругаға келген босқындардың қайықтарын қарсы алуға көмектесті. Олар Жапонияға және Кобеде жаңадан келгендерге сыйлықтар берді, яһудилер экстерриториялық болды. Жапония үкіметі босқындармен барлық қарым-қатынасты JEWCOM шенеуніктеріне тапсырды, тіпті еврей тұрғындарының қоқыс тастауы және дүкен ұрлауы сияқты көптеген ұсақ қылмыстарды елемеді. Коби туралы тірі қалғандардың әрқайсысы дерлік жапондықтардың мейірімді табиғатын еске түсіреді. «Жоқ антисемитизм Кобедегі босқындарға тек аяушылық пен мейірімділік »[12] Тірі қалған бір адамды еске түсіреді, ал JEWCOM президенті: «Жапония бірінші босқын [босқындар] келді, ал оның шет елдердегі өкілдері біздің бақытсыз отандастарымызға соншалықты ізгілік сезімін көрсетті, біз тек өз ризашылығымызды білдіре аламыз» деді.[13] Жапондардың еврей тұрғындарына деген мейірімділігі туралы бірнеше рет жазылған. JEWCOM штаб-пәтеріне босқындар арасында алпыстан астам бала бар екенін естіген жапондық фермерден бір хат келіп түсті, егер ол өсіп келе жатқан жемістердің бір бөлігін балаларға сыйлық ретінде бере алса, оған құрмет көрсетіледі. Басқа жағдайда, жергілікті Кобе дәрігері еврей босқыны екенін біліп, баланы емдеуге ақша алудан бас тартты. Бұл кездейсоқ мейірімділік әрекеттері босқындарды шынымен жайлы етті және көптеген жапондықтар еврейлерге қаншалықты жаман екендіктерін айтты. Кобедегі еврей қауымдастығы өз діндерін толықтай қолдана алды және екі синагога жұмыс істеді. Жапондар матцоны әкелуге де көмектесті Құтқарылу мейрамы 1941 ж. Сонымен қатар Мир иешива поляк босқындарының арасында болған және соғыстан кейін бүлінбеген жалғыз еуропалық иешиваға айналған, оларға Тора туралы оқуды жалғастыруға ғимарат берілді. Бұл православиелік еврейлер жапон халқында үлкен қызығушылық тудырды және тергеуден кейін шенеунік топтың «қасиетті идеализміне» таңданды.[14] Осылайша, еврейлерге жасалған жағымды қарым-қатынас Кобеде 1940 және 1941 жылдары өмірді таңқаларлықтай жағымды етті.

Фугу жоспары

Негізгі мақала: Фугу жоспары

Шиф бастаған еврейлерге деген үлкен құрмет жапондықтар басып кірген кезде олардың есінде болды Маньчжурия 1931 ж. Маньчжурияда Харбин қаласында өз отанында қуғын-сүргіннен қашқан орыстың едәуір еврей халқы болды. Осы еврейлердің көпшілігі табысты кәсіпкерлер мен инженерлер болды.[5] Білікті манжурлық еврейлер ұғымы Батыс арқылы Жапонияға өткен антисемиттік доктриналардың әсері мол болды.[15] Еуропадағы босқын еврейлер санының өсуін және олардың табысқа жету және үкіметтерге ықпал ету қабілеттерін жапондықтардың қабылдауын ескере отырып, жергілікті өнеркәсіпті дамыту мақсатында әлем еврейлеріне соттар мен оларды Маньчжурияға орналастыру үшін еврейлерді қолдайтын меморандумдар талқыланды. Сонымен қатар, оның авторлары яхудилер жапондарға Шифт сияқты көмектесіп, олардың АҚШ пен Ұлыбританиядағы қуатты бауырларына жапоншыл саясатты дамытуға ықпал ете отырып, олардың мейірімділіктері үшін өтейді деп үміттенді.

Нацистер жапон үкіметіне еврейлерге қатысты қатаң саясат қабылдау туралы үндеуіне қарамастан. Бұл өтініштерді жапондықтар мүлдем қабылдамады және 1940 жылы 31 желтоқсанда Жапонияның Сыртқы істер министрі Мацуока: «Мен Гитлермен одақ құруға жауапты адаммын, бірақ ешқайда біз оның антисемиттік саясатын жүргіземіз деп уәде берген емеспін. Жапония. Бұл менің жеке пікірім ғана емес, бұл Жапонияның пікірі, сондықтан мен оны әлемге жариялау туралы ешқандай міндетім жоқ ».[16] жапондарды еврейлерді қорғауға және антисемиттік саясат қабылдаудан бас тартуға жетелеу.

Қорытынды

Қалай Перл-Харбор жақындады, Кобедегі атмосфера өзгере бастады. Жапония билігі Жапониядағы кез-келген шетелдіктерге қатты қобалжыды, ал Кобеде шетелдіктердің саны айқын болды. Соғысқа дейін Кобеде тұрмаған еврейлерді депортациялау туралы шешім қабылданды Шанхай және порт соғысқа дайындық ретінде босатылды. Көбеден жайлы өмірді қалдыру көптеген босқындар үшін жағымсыз жаңалық болды, бірақ олардың көпшілігі соғыстан аман-есен шыға алатынын мойындады және Еуропадағы Холокосттан алшақ позицияларына ризашылық білдірді. Осылайша, гүлдене бастаған Кобенің еврейлер қауымдастығы тез арада Шанхайға жіберілді, онда ол соғыс уақытына қалды. Алайда, бір жылға дейін Коби террор әлемінде оазис ретінде қызмет етті. Кездейсоқ кездейсоқтықтар арқылы мыңдаған адамдар өз елдерінде құрбан болған болар еді, соғыс уақытында жайлы өмір сүре алды. Кобедегі еврейлер үшін салыстырмалы түрде керемет жағдайдың куәсі, соғыс кезінде Кобенің еврей қауымдастығы кезінде мыңдаған адамның арасында екі босқын ғана қаза тапты. Бүгінде Кобеде шағын еврей қауымы өмір сүреді және Жапониядағы ең ежелгі қауым болып табылады.[17] Еврейлер өмірінің көпшілік бөлігі жойылып кеткенімен, 1912 жылдан бастап Охел Шеломо синагогасы қалада еврейлердің өткенін еске түсіреді. Жапондықтардың мейірімді қожайындары, сондай-ақ ұйымдастырылған және қаржыландырылған еврейлердің көмегі Екінші дүниежүзілік соғыс кезінде Кобе еврейлерін әлемдегі ең бақытты адамдарға айналдырды.

Сондай-ақ қараңыз

Әдебиеттер тізімі

  1. ^ Памела Сакамото, жапон дипломаттары және еврей босқындары, (Лондон: Praeger Publishers, 1998), 93–94
  2. ^ Эфраим Цурофф, АҚШ-тағы православиелік еврейлердің Холокостқа жауабы; Vaad Hatzala құтқару комитетінің қызметі 1939–1945 (Нью-Йорк: Yeshiva University Press, 2000), 138
  3. ^ Бен-Ами Шиллони, еврейлер мен жапондықтар: табысты аутсайдерлер, (Токио: Чарльз Э. Таттл компаниясы, 1991), 167
  4. ^ Сакамото, жапон дипломаттары және еврей босқындары, 17
  5. ^ а б Айри, Соғыс шаңын кию үшін, 82
  6. ^ Дэвид Кранцлер, жапондықтар, нацистер және еврейлер: Шанхайдағы еврей босқындар қауымдастығы (Нью-Йорк: Yeshiva University Press, 1976), 315–316
  7. ^ Сэмюэль Айри, Соғыс шаңын тоздыру, ауызша тарих (Нью-Йорк: Палграв Макмиллан, 2004), 77–78
  8. ^ Сакамото, жапон дипломаттары және еврей босқындары, 141–142
  9. ^ Цурофф, Православиелік еврейдің жауабы, 115–117
  10. ^ Лео Меламед, поляк еврей босқындары, Шанхай геттосы, АҚШ Холокост мемориалды мұражайымен сұхбат. Лео Меламед өмірді босқын ретінде сипаттайды.
  11. ^ Эфраим Цурофф, Православие еврейлерінің жауабы
  12. ^ Кранцлер, жапон, нацистер және еврейлер, 316
  13. ^ Сакамото, жапон дипломаттары және еврей босқындары, 141
  14. ^ Кранцлер, жапон, нацистер және еврейлер, 318
  15. ^ Кранцлер, жапон, нацистер және еврейлер, 170, 172
  16. ^ Шиллони, еврейлер мен жапондар, 184
  17. ^ Тамар Энгель, Кобей еврейлері, 1995, http://xenon.stanford.edu/~tamar/Kobe/Kobe.html

Дереккөздер

  • Айри, Самуил. Шаңды кию: ауызша тарих. Ред. Л.ж. Х.Келли. Нью-Йорк: Палграв Макмиллан, 2004 ж.
  • Кранцлер, Дэвид. Жапондар, нацистер және еврейлер: еврей босқындар қауымдастығы. Нью-Йорк: Yeshiva University Press, 1976 ж
  • Меламед, Лео. АҚШ Холокост мемориалды мұражайымен сұхбат. Шанхай геттосындағы поляк еврей босқындары. 1999. 15 сәуір 2007. <http://www.ushmm.org/wlc/oi_fset.php?lang=en&ModuleId=10005588&ArticleId=36&MediaId=5242 >.
  • Сакамото, Памела. Жапон дипломаттары және еврей босқындары. Лондон: Praeger Publishers, 1998
  • Шиллони, Бен-Ами. Еврейлер мен жапондықтар: табысты сырттан келгендер. Токио: Чарльз Э. Таттл компаниясы, 1991 ж
  • Зуров, Эфраим. АҚШ-тағы православиелік еврейлердің Холокостқа жауабы; Вад-Хатзала құтқару комитетінің қызметі 1939–1945 жж. Нью-Йорк: Yeshiva University Press, 2000 ж.

Сыртқы сілтемелер