Исаак Акриш - Isaac Akrish

Ысқақ бен Ибраһим Акриш (Еврейיִצְחַק בֵּן אַבְרָהָם עַקְרִישׁ‎; c. 1530 - 1578 жылдан кейін) болды а Сефарди Еврей ғалым, библиофил және редактор.

Өмірбаян

Ысқақ бен Авраам Акриш дүниеге келді Салоника, ұлы Испаниядан жер аударылғандар 1495 жылы ол біраз уақыт өмір сүргеннен кейін қоныстанды Неаполь.

Дегенмен ақсақ екі аяғында, Акриш өмір бойы көп саяхаттаған. Оның негізгі қызығушылығы болды қолжазбалар ол жойылудан құтқаруға тырысты.[1] Оның ұзақ уақытқа созылған шаршаған саяхаттары оған әкелді Каир, Египет. Сол жерде оны үйдің үйіне кіргізді Радбаз (Дэвид ибн Аби Зимра), жоғары қауымдық қызметке жеткен иммигрант. Ақриш библиофилге өз ақшасын жұмсады жазушылар ол үлкен құжаттар жинағын жинай отырып, Радбаздың қолжазбаларын көшіру үшін жалдады.[2]

Акриш Радбаздың балалары мен немерелеріне жеке тәрбиеші ретінде Каирде он жылдай болды (шамамен 1543–1553 жж.), Оның патроны эмиграцияға кеткенге дейін. Израиль жері. Акриш содан кейін жолға шықты Константинополь, кіру Candia. Онда оның кітаптарын Венеция үкіметі тәркіленді, жақында шыққан жарлықтан кейін Рим Папасы Юлий III өртеу Талмуд. Коллекциясын сәтті қалпына келтіргеннен кейін ол Константинопольге қоныстанды Эстер Хандали және Джозеф Наси оның қолжазбаларын жинауға бағытталған әрекеттерін қолдады.[2] Оның кітаптарының көпшілігі 1569 жылы жойқын өртте жойылды, ол бүкіл еврейлер кварталын жалмады; ол Константинопольден кетті Кастория онда ол өмірінің соңына дейін кедейлікте өмір сүрді.[1]

Жұмыс

Кейінгі өмірінде Акриш саяхат кезінде жинақтаған кітаптар мен құжаттар топтамасын өңдеді.[1] Шамамен 1577 жылы ол он құжат жинағын шығарды (кейін аталған) Kobetz Vikkuḥim), атап айтқанда, сатиралық хатын жолдаған Профиат Дюран оның бұрынғы досы Дэвид Эн-Бонетке, Al Tehi ka-Avotekha ('Әкелерің сияқты болмаңдар'). Сол томда діннен безген адамның прозелитикалық хаты да болды Astruc Remoch оның жас досы Эн-Шалтиел Бонфасқа сатиралық жауап Соломон Бонфед, -ның полемикалық хаты Шем-тов ибн Фалакуера, және Кунтерес Ḥибут ха-Кевер Акриштің өзі.

Ол сонымен қатар тарихи сипаттағы екінші құжаттар жинағын редакциялады. Бірінші бөлімде тақырып болды Маасе Дәуіт, және тарихын қамтыды Бостанай; екіншісі, сол Kol Mebasser, қамтиды хат-хабар арасында Хасдай ибн Шапрут және патша Хазарлар оның саяхаттарында қалпына келгенін;[3] және хаты Ілияс Феррара. Басқа шығармалардан басқа, Акриш үш реттік түсініктемені редакциялаған деп айтылады Әндер бірнеше басқа еврей полемикалық шығармаларымен бірге.[4]

Әдебиеттер тізімі

Бұл мақалада басылымнан алынған мәтін енгізілген қоғамдық доменЭнелоу, H. Г. (1901-1906). «Акриш, Ысқақ т. Ыбырайым». Жылы Әнші, Исидор; т.б. (ред.). Еврей энциклопедиясы. Нью-Йорк: Фанк & Вагноллс.

  1. ^ а б c «Акриш, Ысқақ бен Ибраһим». Еврей энциклопедиясы. 2007. Алынған 15 наурыз 2019.
  2. ^ а б Рингел, Джозеф. «Акриш, Ысқақ бен Ибраһим». Стиллманда, Норман А .; Аккерман-Либерман, Филлип I .; Аялон, Ярон; Леви, Авигдор; Морин, Вера Б .; Поллиак, Мейра; Саенц-Бадилос, періште; Шроете, Даниэль (ред.) Ислам әлеміндегі еврейлер энциклопедиясы.
  3. ^ Schechter, S. (қазан 1912). «Белгісіз хазар құжаты». Еврейлердің тоқсан сайынғы шолуы. 3 (2): 182. JSTOR  1451142.
  4. ^ Козодой, Мод (26 тамыз 2015). Maestre Honoratus-тың құпия сенімі: Профайт Дюран және кейінгі ортағасырлық Ибериядағы еврей тұлғасы. Пенсильвания университетінің баспасы. б. 248. ISBN  978-0-8122-4748-0.