Джозеф Ашер - Joseph Asher

Джозеф Ашер (1921–1990) - американдық раввин Германияда дүниеге келген, өзінің адвокаттарымен танымал татуласу арасында Еврейлер және Немістер посттаХолокост дәуірі және оны қолдағаны үшін азаматтық құқықтар қозғалысы Құрама Штаттарда. Ол аға раввин болған Emanu-El қауымы жылы Сан-Франциско 19 жыл ішінде.

Отбасы

Джозеф Ашер дүниеге келді Джозеф Ансбахер 1921 жылы 7 қаңтарда, в Heilbronn-am-Neckar, Германия. Ол фамилиясын 1947 жылы-ақ өзгертті.[1]

Ол өз отбасында раввиндердің алтыншы буыны болған. Оның әкесі Джона Ансбахер (1880–1967) ж Православие докторы дәрежесін алған раввин Эрланген университеті, 13 ғасырда тезис жазу Араб космолог. Оның әкесін Рабби тағайындады Соломон Брюер және ол раввиннің жалынды ізбасары болды Самсон Рафаэль Хирш, негізін қалаушы Torah im Derech Eretz иудаизмдегі ағым.[2] Джозеф Ашер сол жақтан кетті Православиелік иудаизм оның ата-бабалары, кейінірек а Реформа раввин.[3]

Білім

Әкесі раббиндік тағайындаудан кейін Ансбахер отбасы көшіп келді Висбаден 1925 жылы, онда Джозеф қатысқан Статличе гимназиясы. 1933 жылы қаңтарда Германияда фашистер билікке келген кезде, ол 600-ге жуық студенттер құрамындағы жеті еврейдің бірі және оның сыныбындағы жалғыз еврей болды. Ол үш жыл бойы қудалауға төзді, соның ішінде жұмыс үстелінің жоғарғы жағына ойып жазылған антиситикалық қорлау және басқа студенттер еврейлерді өлтіруге шақыратын танымал әндер шырқады. 1936 жылы барлық еврей оқушылары мемлекеттік мектептерден шығарылды, ал оның ата-анасы оны Талмуд Тора мектебіне жіберді Гамбург, Рабби басқарды Джозеф Карлебах ол оны 1938 жылы көктемде бітірді. Жоғары курста жиі болатын дәріс оқитындардың қатарында болды Мартин Бубер.

Германиядағы еврейлер үшін жағдайдың нашарлауына байланысты, оның отбасы 1933 жылы тиісті уақытта пайдалану үшін шығу визаларын алды. Оның отбасы Джозефті 1938 жылы бітіргеннен кейін Лондонға жіберіп, раввиндік колледжді бастады. Ол қатысты Ец Хайм Ешива Лондонда және Еврейлер колледжі (қазір Лондондағы еврей зерттеулер мектебі). Соғыстан кейін ол оқуын аяқтады Еврей одағының колледжі жылы Цинциннати, Огайо. Оның семиха деп сипаттады шалцелет раббаним, яғни ұзақ отбасылық дәстүрдегі раввиндер тізбегінің мүшесі.[2]

Екінші дүниежүзілік соғыс

Қосулы Кристаллнахт 9 қараша 1938 жылы нацистер еврейлерге қарсы ашық соғыс бастады, ал оның әкесінің Висбадендегі синагогасы бұзылып, жабылды. Қашып кету үшін теміржол станциясына бара жатып, оның әкесі оны тұтқындады Гестапо, шектелген Бухенвальд он аптаға, содан кейін ол визасын пайдаланып, Германиядан мәңгілікке кетуге келіскен кезде босатылды. Оның ата-анасы босқындар ретінде Лондонға 1939 жылы ақпанда келді.[2]

Британдық жеңілістен кейін Дюнкерк 1940 жылы 4 маусымда неміс босқындарына қарсы ксенофобия толқыны Ұлыбританияны шарпыды және олардың барлығы, соның ішінде еврейлер мен басқа да анти-нацистерді қамауға алды. Оның әкесі интернатта болды Мэн аралы. Жүсіп ан ішкі лагерь кезінде Хьютон және көп ұзамай әскер кемесіне тиелген HMT Dunera, 2000-нан астам басқа нацистерге қарсы босқындармен бірге. Кеме жүзіп кетті Австралия 1940 жылы 10 шілдеде. Ол 57 күндік саяхаттағы жағдайды «қатыгез және садистикалық» деп сипаттады, өйткені британдық күзетшілер тұтқындарды мылтықтың қалдықтарымен жиі ұрып-соғып, заттарын тонайды. Бұл «оның өміріндегі ең қорқынышты тәжірибе» болды.[4]Арықтаған тұтқындар кірген соң Сидней, олар жапондықтар шабуыл жасағанға дейін интер-лагерлерде болды Перл-Харбор және Филиппиндер 1941 жылдың желтоқсанында.[2]

Содан кейін тұтқындар қатарына қосылуға рұқсат етілді Австралия армиясы, онда Джозеф діни қызметкер болды. Ол әйелі Фэймен Австралияда кездесті.

Раббиндік мансап

Әскери қызметтен босатылғаннан кейін, ол Мельбурндегі либералды синагогада Австралиядағы еврей босқындарын қоныстандыруға көмектескен раввин Герман Сангердің көмекшісі ретінде қызмет етті. Содан кейін ол қызмет көрсетуге көшті Хобарт Еврей қауымы, ол оны жүз жылдық мерекесінде таныстырды синагога.[5][6] 1947 жылы Ашер АҚШ-қа көшіп келіп, синагогаларда қызмет етті Олеан, Нью Йорк; Сарасота, Флорида; содан кейін Тускалуза, Алабама 1956 жылдан 1958 жылға дейін. Ол храмы Эммануилдің раввині болып қызмет етті Гринсборо, Солтүстік Каролина 1958-1968 жж. Және Emanu-El қауымы жылы Сан-Франциско 1967 жылдан бастап 1986 жылы раввин эмитус ретінде зейнетке шыққанға дейін.[7]

Холокосттан кейінгі неміс-еврей қатынастары

Солдан оңға: раввин Зви Хельфготт (кейін раввин Зви Асария), Джозеф Розенсафт және раввин Джозеф Ашер, Германияның Британдық аймағының Орталық еврей комитетінің мүшелері. Берген-Белсенде түсірілген сурет, мүмкін 1947 ж.

Лондонда Ашер достық қарым-қатынас орнатты Лили Монтагу CBE туралы Прогрессивті иудаизмнің дүниежүзілік одағы. 1947 жылы ол оған кеңес берді Лео Бек, ұйым президенті, эмиссар ретінде соғыстан кейінгі кезеңдегі еврейлердің мәртебесін зерттеу үшін Германияның әр түрлі қалаларына бару үшін.[8] Ол алты апта бойы қоныс аударушылардың қажеттіліктерін бағалауға, соның ішінде ұзақ сапарға баруға уақыт бөлді Берген-Белсен.[1]Барлық жерде ол қирау мен үмітсіздіктен басқа ештеңе таппады. «Адамның көзі мен көргендей сұмдық көріністерді түсіне алмайды», - деп кейінірек ол саяхат туралы жазды.

1955 жылы Германияға сапар оны «еврейлердің Германиямен қарым-қатынасын қайта бағдарлау» туралы ойластыруға итермеледі. 1961 жылы бұған бүкіл әлем назары түрткі болды Адольф Эйхман Израильдегі сот ісі, ол Холокост және Германия мен еврейлер арасындағы қатынастардың болашағы туралы ашық айта бастады.

1964 жылы Ашер Германия үкіметінің шақыруымен Германияға қайта барып, неміс білім беру жүйесінің студенттерге еврейлер туралы не үйрететінін білді. Ол өзінің альма-матер гимназиясында болды, сонымен қатар Макс Планк институты, және білім беру комиссарларымен кездесті Германия Федеративті Республикасы. Ол басынан өткерген оқиғаларын өзі жазған мақаласында баяндады Қараңыз журнал, «Рабвин сұрайды: Немістерді кешіретін уақыт емес пе?» деп аталады.[9]

Көптеген адамдар Ашерді осы мақала үшін сынаса да, Берлин мэрі Вилли Брандт сияқты оң жауап берді Американдық еврей қауымдарының одағы. 1965 жылы раввин Ашер неміс тілінде сөйлейтін төрт раввиндерден құралған контингентті басқарды, олар 8000-нан астам неміс мұғалімдерімен оқуда кездесіп, неміс мектеп жүйесіне Холокостты қамтитын орта мектептер үшін алғашқы оқу бағдарламасын жасауға көмектесті.

Ол өзінің Германиядағы жұмысының артында тұрған ойларын түсіндірген Ауфбау 1966 жылы 11 наурызда: «Сұмдық қылмыс жасалған кезде туылмаған және олар үшін жауап бере алмайтын жаңа ұрпақ өсіп келеді. Біздің қолымыздан келетін жалғыз оң нәрсе - оларды еврейлермен, олардың ілімдерімен таныстыру, олар білуге ​​мүмкіндігі болмаған әдет-ғұрыптар мен тарих ».

Жылдар өте келе, ол бірнеше рет неміс университеттерінде иудаизмді зерттеу бағдарламаларына барды, ал өмірінің соңына қарай профессор болып келді Kirchliche hochschule Берлинде. Ол ескерткішті жобалауға көмектесу үшін халықаралық ғалымдар комитетінде қызмет етті Wannsee Villa, онда нацистік басшылық жоспарлаған Соңғы шешім 1942 жылдың қаңтарында.

1989 жылы Германия үкіметі оны марапаттады Үлкен Крест.[7]

1980 жылы ол Америка Құрама Штаттарының Холокост мемориалдық кеңесіне тағайындалды АҚШ Конгресі жоспарлау Америка Құрама Штаттарының Холокост мемориалды мұражайы. Музей Вашингтонда 1993 жылы, қайтыс болғаннан кейін үш жылдан кейін ашылды.[8]

Азаматтық құқықтар қозғалысы

1958 жылы ол Эмануэль храмының раввині болды Гринсборо, Солтүстік Каролина. 1960 жылы 1 ақпанда Гринсборо қаласындағы отырыстар басталды, күш салу бөлшектеу жергілікті жерде түскі ас есептегіш Вулворт дүкен Ол нәсілдік толеранттылық пен десегрегацияны, соның ішінде отырыстарды қолдауда қара қоғамдастықтың жетекшілерімен және қара дінбасыларымен ынтымақтастықта болған екі жергілікті ақ діни қызметкерлердің бірі болды.[10] Бұл отыру қозғалысы оңтүстік штаттарға таралды, көптеген қауымдастықтардың дегреграцияға жетуіне және федералды үкіметке саяси қысымның артуына алып келді. The Азаматтық құқықтар туралы 1964 ж қоғамдық орындарды бөлуді заңсыз етті. Ол терең Оңтүстікте раввин ретінде жұмыс берушілер еврей болған кезде де жұмыс орындарындағы нәсілдік кемсітушілікке қарсы сөйлеуден тартынбаған.[11]

Раввин Ашер содырлардың экстремизмінен сақ болды. Сан-Францискода ол радикалды министрмен подиум бөлісуден бас тартты Джим Джонс, кім жаппай суицидке барды Джонстаун.

Израиль-Палестина қақтығысы

Рабби Ашер израильдіктер мен палестиналықтардың татуласуын қолдады. Ол қатысты Брейра, келесі кезеңнен кейін Израильдің территориялық концессияларын қорғаған ұйым Йом Киппур соғысы.[1] Сондай-ақ ол кеңес беру кеңестерінде қызмет етті Қазір бейбітшіліктің достары және Жаңа Израиль қоры. Оның бұл ұйымдарды қолдауы антионизмге қатысты қатаң сындар мен айыптауларға алып келді.[12]

Өлім жөне мұра

Ашер қайтыс болды простата обыры[4] 1990 жылы 29 мамырда.

A festschrift Джозеф Ашерді және оның өмірлік жұмысын құрметтеу редакцияланды Мұса Рищин және оның ұлы раввин Рафаэль Ашер қайтыс болған кезде және 1991 жылы жарық көрді. Кітаптың аты аталған Еврей мұрасы және неміс ар-ожданы, және 23 ғалымның очерктері, соның ішінде Гюнтер Плаут, Дэвид Элленсон, Дэвид Г.Далин, Иммануил Якобовиц, Якоб Йозеф Петучовский, Пол Р.Мендес-Флохр, және Герхард Вайнберг. Эли Визель кейінгі сөзді жазды.[13]

Оның Сан-Францискодағы Эману-Эл қауымындағы ізбасары Роберт Киршнер Рабби Ашердің «неміс еврейлерінің қасиеттері, оның ұрпақтары соңғы тірі куәгер болған: қадір-қасиет, байсалдылық, оқулық және ерекше талғампаздықты бейнелегенін» жазды.[3] Тарихшы Фред Розенбаум былай деп жазды: «Оның терең білімі, континентальды мінез-құлқы және ең алдымен өзінің жеке басының мінсіздігі көптеген қауымға аласапыран әлемдегі тұрақтылықты сезінуге мүмкіндік берді».[4]

Оның ұлы, раввин Рафаэль В.Ашер, Бнай Тиквадағы қауымда раввин қызметін атқарды Walnut Creek, Калифорния 2014 жылы зейнетке шыққанға дейін.

Сан-Францискодағы Emanu-El қауымы жыл сайын Джозеф Ашердің Германия мен еврейлерге арналған жұмысын жалғастырған ғалым қатысатын раввин Ашер мемориалдық дәрісін қаржыландырады.[14]

Әдебиеттер тізімі

  1. ^ а б c Ашер, Рафаэль (1991). Муса Рищин; Рафаэль Ашер (ред.) «Менің әкемнің үйінде». Еврей мұрасы және неміс ар-ожданы. Беркли, Калифорния: Иуда Л.Магнес мұражайы: 41. ISBN  9780943376486.
  2. ^ а б c г. Ашер, Джозеф (1991). Муса Рищин; Рафаэль Ашер (ред.) «Түсініксіз жұмбақ». Еврей мұрасы және неміс ар-ожданы. Беркли, Калифорния: Иуда Л. Магнес мұражайы: 26–37. ISBN  9780943376486.
  3. ^ а б Киршнер, Роберт (1991). Муса Рищин; Рафаэль Ашер (ред.) «Ерекше талғампаздық». Еврей мұрасы және неміс ар-ожданы. Беркли, Калифорния: Джудда Л. Магнес мұражайы: 48-50. ISBN  9780943376486.
  4. ^ а б c Розенбаум, Фред (2000). Реформа туралы көзқарастар: Эману-Эль қауымы және Сан-Франциско еврейлері, 1849–1999 жж. Беркли, Калифорния: Иуда Л. Магнес мұражайы. 253–293 беттер. ISBN  978-0-943376-69-1.
  5. ^ «Еврейлер ғибадаттың 100 жылдығын тойлайды». Меркурий (Хобарт). 17 тамыз 1943. б. 14. Алынған 8 сәуір 2018.
  6. ^ Ілияс, Петр (ред.) Алыстан бірнеше адам: еврейлер Тасманияда 1804 жылдан бастап тұрады. Хобарт еврей қауымы. б. 162. ISBN  0646422073.
  7. ^ а б «Рабби Джозеф Ашер, синагога жетекшісі, 69». The New York Times. 1990 жылғы 3 маусым. Алынған 15 қазан, 2010.
  8. ^ а б Рищин, Мұса (1991). Муса Рищин; Рафаэль Ашер (ред.) «Германия императоры және еврейлердің жауабы». Еврей мұрасы және неміс ар-ожданы. Беркли, Калифорния: Иуда Л. Магнес мұражайы: 3-6. ISBN  9780943376486.
  9. ^ Ашер, Джозеф (1965 ж. 20 сәуір). «Рабвин сұрайды: Немістерді кешіретін уақыт жеткен жоқ па?». Журналға қараңыз. Cowles журналдары.
  10. ^ «Ашер, Джозеф, 1921–1990 - Өмірбаян». Азаматтық құқықтар сандық кітапханасы. 16 қыркүйек, 2010 жыл. Алынған 15 қазан, 2010.
  11. ^ http://library.uncg.edu/dp/crg/personBio.aspx?c=18
  12. ^ Пудер, Джозеф. «Жаңа Израиль қоры: Израильдің жауларына арналған жаңа қор» (PDF). Архивтелген түпнұсқа (PDF) 2010 жылғы 25 қазанда. Алынған 15 қазан, 2010.
  13. ^ Визель, Эли (1991). Муса Рищин; Рафаэль Ашер (ред.) «Жад және келісім туралы». Еврей мұрасы және неміс ар-ожданы. Беркли, Калифорния: Иуда Л. Магнес мұражайы: 327–331. ISBN  9780943376486.
  14. ^ «Рабби Ашер мемориалдық дәрістері». Эману-Эль қауымы, Сан-Франциско. Архивтелген түпнұсқа 2010 жылғы 23 қазанда. Алынған 15 қазан, 2010.