Марксистік бағыттағы мектептер - Marxist schools of thought

А бөлігі серия қосулы
Марксизм
Карл Маркс пен Фридрих Энгельс
  • Контур
  • Symbol-hammer-and-orle.svg Коммунизм порталы
  • Socrates.png Философия порталы
  • Қызыл ту II.svg Социализм порталы

Марксизм әдісі болып табылады әлеуметтік-экономикалық 19 ғасырдағы неміс философтарының еңбектерінен бастау алатын талдау Карл Маркс және Фридрих Энгельс. Марксизм таптық қоғамның дамуын және әсіресе дамуын талдайды және сынайды капитализм рөлі таптық күрес жүйелік экономикалық, әлеуметтік және саяси өзгерістерде. Ол жақтауда капитализм пайдалану және талдау парадигмасы арқылы сынып қатынастар және әлеуметтік қақтығыс пайдалану материалист тарихи дамуды түсіндіру (қазір «тарихи материализм «) - дәуірдегі саясат пен идеялар материалдық өндірісті жүргізу тәсілімен анықталатын мағынада материалистік.[1]

19 ғасырдың аяғынан бастап марксизм Маркстің классиканы алғашқы революциялық сынынан дамыды саяси экономика және тарихтың материалистік тұжырымдамасы жан-жақты дүниетаным.[1] Қазір көптеген түрлі бағыттар мен мектептер бар, нәтижесінде бірыңғай марксистік теория жоқ.[2] Әр түрлі маркстік мектептер белгілі бір аспектілерге үлкен мән береді классикалық марксизм басқа аспектілерді қабылдамау немесе өзгерту кезінде. Кейбір мазхабтар маркстік тұжырымдамалар мен марксистік емес ұғымдарды біріктіруге ұмтылды, содан кейін қарама-қайшы тұжырымдар пайда болды.[3]

Марксизм-ленинизм және оның бұтақтары ең танымал марксистік мектептер, өйткені олар қозғаушы күш болды халықаралық қатынастар 20 ғасырдың көп бөлігінде.[4]

Марксизм

Негізгі мақала: Марксизм
Карл Маркс

Марксизм түсіндіру үшін адамның материалдық қажеттіліктерін орындау үшін қажетті материалдық жағдайлар мен экономикалық әрекеттерді талдайды әлеуметтік құбылыстар кез келген қоғамда. Ол экономикалық ұйымның нысанын, немесе өндіріс режимі, барлық басқа қоғамдық құбылыстарға, соның ішінде кең қоғамдық қатынастарға, саяси институттарға, құқықтық жүйелерге, мәдени жүйелерге, эстетика мен идеологияға әсер етеді. Экономикалық жүйе және осы қоғамдық қатынастар а негіз және қондырма. Қалай өндіріс күштері жетілдіру, өндірісті ұйымдастырудың қолданыстағы түрлері ескіріп, одан әрі ілгерілеуге кедергі келтіреді. Қалай Карл Маркс байқаған: «дамудың белгілі бір кезеңінде қоғамның материалдық өндірістік күштері қолданыстағы өндіріс қатынастарымен қақтығысады немесе - бұл тек сол нәрсені заң тұрғысынан білдіреді - осы уақытқа дейін олар әрекет еткен меншік қатынастарымен. . Өндіргіш күштердің даму формаларынан бұл қатынастар олардың байлағышына айналады. Содан кейін әлеуметтік революция дәуірі басталады ».[5] Бұл тиімсіздік қоғамдағы әлеуметтік қайшылықтар ретінде көрінеді, олар өз кезегінде деңгейінде күреседі таптық күрес.[6]

Фридрих Энгельс

Астында капиталистік өндіріс тәсілі, бұл күрес азшылық ( буржуазия ) кімге тиесілі өндіріс құралдары және халықтың басым көпшілігі ( пролетариат ) тауарлар мен қызметтерді өндіретіндер. Болжамдық алғышарттардан бастайық әлеуметтік өзгеріс арасындағы күрестің салдарынан пайда болады сыныптар бір-біріне қарама-қайшылыққа ұшыраған қоғам ішінде марксист мынандай қорытындыға келеді капитализм пайдаланады және пролетариатты қысады, сондықтан капитализм сөзсіз а-ға әкеледі пролетарлық революция. Социалистік қоғамда, жеке меншік - өндіріс құралдары түрінде - кооперативтік меншік орнын басар еді. Социалистік экономика өндірісті жеке пайда жасауға емес, адамның қажеттіліктерін қанағаттандыру критерийлеріне негіздейді - яғни өндіріс тікелей пайдалану үшін жүзеге асырылатын еді. Қалай Фридрих Энгельс былай деді: «Сонда өнім алдымен өндірушіні, содан кейін иемденушіні құлға айналдыратын капиталистік меншіктеу әдісі қазіргі өндіріс құралдарының сипатына негізделген өнімді иемдену режимімен ауыстырылады; бір жағынан , өндірісті басқа жағынан қолдау мен кеңейту құралы ретінде тікелей әлеуметтік бөлу, күнкөріс пен рахат алу құралы ретінде тікелей жеке меншіктеу ».[7]

Маркстік экономика және оны қолдаушылар капитализмді экономикалық тұрақсыз және оның орнын толтыру қажеттілігіне байланысты халықтың өмір сүру деңгейін көтеруге қабілетсіз деп санайды пайданың төмендеуі қызметкердің жалақысын, әлеуметтік төлемдерін қысқарту және әскери агрессияға бару арқылы. The социалистік жүйе жұмысшылар арқылы адамзаттың өндіріс тәсілі ретінде капитализмге қол жеткізеді революция. Марксиандықтың айтуы бойынша дағдарыс теориясы, социализм бұл сөзсіз емес, экономикалық қажеттілік.[8]

Классикалық марксизм Марксизм мен Энгельс түсіндірген экономикалық, философиялық және әлеуметтанулық теориялар, бұл Марксизмнің кейінгі дамуымен, әсіресе, Ленинизм және Марксизм-ленинизм.[9] Православие марксизмі Маркс қайтыс болғаннан кейін пайда болған және социалистік қозғалыстың ресми философиясына айналған марксизм ойының денесі Екінші халықаралық 1914 жылы Бірінші дүниежүзілік соғысқа дейін. Православие марксизмі классикалық марксизмнің қабылданған түсініксіздіктері мен қайшылықтарын нақтылау арқылы марксистік әдіс пен теорияны оңайлатуға, кодтауға және жүйелеуге бағытталған. Православиелік марксизм философиясына материалдық дамудың түсінігі кіреді (технологияның жетістіктері өндіргіш күштер ) - бұл қоғам құрылымындағы және адамдардың әлеуметтік қатынастарындағы және әлеуметтік жүйелер мен олардың қатынастарындағы өзгерістердің алғашқы агенті (мысалы: феодализм, капитализм және т.б.) өндіргіш күштер дамыған сайын қарама-қайшы және тиімсіз болып қалады, соның салдарынан әлеуметтік төңкеріс пайда болған қайшылықтарға жауап ретінде пайда болады. Бұл революциялық өзгеріс бүкіл қоғамдағы түбегейлі өзгерістердің құралы болып табылады және сайып келгенде жаңа пайда болуына әкеледі экономикалық жүйелер.[10]

Термин ретінде ортодоксалды марксизм тарихи материализм әдістерін ұсынады және диалектикалық материализм Маркстің тергеу нәтижелеріне догматикалық ұстануды білдірмей, классикалық марксизмге тән нормативтік аспектілер емес.[11]

Ленинизм

Негізгі мақала: Ленинизм
Владимир Ленин

Ленинизм Ресейдің революционері және кейінірек Кеңес үкіметінің жетекшісі жасаған және оның атымен аталған саяси теорияның органы Владимир Ленин революциялық авангардтық партияның демократиялық ұйымы және социализм орнатудың саяси алғышарты ретінде пролетариат диктатурасына қол жеткізу үшін. Ленинизмге марксизмнен қалыптасқан социалистік саяси және экономикалық теориялар, сондай-ақ аграрлық 20-ғасырдың басындағы әлеуметтік-саяси жағдайларға практикалық қолдану үшін маркстік теорияның Лениндік түсіндірмелері кіреді. Ресей империясы. Ленинизм - бұл жұмысшы табының саяси тәуелсіздігі үшін күресті басқарған авангардтық партия большевиктер жүзеге асырған және жүзеге асырған марксистік экономика мен саяси философияның Ресейде қолданылуы. 1903 жылы Ленин:

Біз қоғамның жаңа және жақсы тәртібіне қол жеткізгіміз келеді: бұл жаңа және жақсы қоғамда бай да, кедей де болмауы керек; бәрі жұмыс істеуге мәжбүр болады. Бірен-саран байлар емес, барлық жұмысшы адамдар өздерінің жалпы еңбегінің жемісін көруі керек. Машиналар мен басқа да жетілдірулер барлығының жұмысын жеңілдетуге қызмет етуі керек және бірнеше адамға миллиондаған және он миллиондаған адамдар есебінен бай болуға мүмкіндік бермеуі керек. Бұл жаңа және жақсы қоғам социалистік қоғам деп аталады. Бұл қоғам туралы ілімдер «социализм» деп аталады.[12]

Ленинизм стиліндегі империализм теориясының маңызды салдары - бұл индустриясы дамыған елдердегі жұмысшылардың капитализмді құлату үшін өз елдерінің шет елдердегі колонияларында қамтылған езілген ұлттармен блоктасу немесе одақтасуының стратегиялық қажеттілігі. Бұл тек пролетариат қана емес - марксизмге дәстүрлі - жалғыз революциялық күш, сонымен бірге барлық езілген адамдар: «Әлемнің жұмысшылары мен езілген халықтары, бірігіңдер!» Деген лениндік тұжырымды көрсететін ұранның қайнар көзі осында.[13] Ленинизмнің тағы бір айрықша сипаттамасы - оның ұйымдастыру мәселесіне қалай жақындауында. Ленин дәстүрлі модель деп санайды социал-демократиялық партиялар сол кезде, еркін, көп тенденциялы ұйым Ресейдегі патшалық режимді құлатуға жеткіліксіз болды. Үлгісінде өзін-өзі тәрбиелейтін кәсіби революционерлер кадрларын ұсынды демократиялық централизм.[14]

Солақай коммунизм

Негізгі мақала: Солақай коммунизм

Солақай коммунизм большевиктердің саяси идеяларын марксистік және пролетарлық деп танылған позициядан сынаған коммунистік солшылдар ұстанған коммунистік көзқарастардың диапазоны. Коммунистік Интернационал оның алғашқы екі съезінен кейін.[15]

Ол солдан коммунизмге дейін өмір сүргенімен, айқын тенденцияға айналды, Роза Люксембург саяси және теориялық жағынан солшыл коммунистердің көпшілігіне үлкен ықпал етті. Сол жақ коммунизмнің жақтаушылары кірді Герман Гортер, Антон Паннекоек, Отто Рюль, Карл Корш, Амадио Бордига және Пол Маттик.

Бүгінде бар көрнекті солшыл коммунистік топтарға мыналар жатады Халықаралық коммунистік ағым және Интернационалистік коммунистік тенденция. Ескі Бордигисттік Халықаралық коммунистік партияның әртүрлі фракциялары да солшыл коммунистік ұйымдар болып саналады.

Кеңес коммунизмі

Негізгі мақала: Кеңес коммунизмі

Кеңес коммунизмі - бұл 1920 жылдары Германия мен Нидерландыдан бастау алған қозғалыс. Оның бастапқы ұйымы Германияның коммунистік жұмысшы партиясы. Кеңестік коммунизм бүгінде теориялық және белсенді позиция ретінде жалғасуда либертариандық марксизм және либертариандық социализм.

Айырмашылығы әлеуметтік демократия және Ленинизм, кеңес коммунизмінің орталық аргументі сол демократиялық жұмысшылар кеңестері зауыттар мен муниципалитеттерде пайда болатын жұмысшы табының ұйымы мен үкіметтік биліктің табиғи формасы болып табылады. Бұл көзқарас екеуіне де қарсы реформатор және парламенттер мен институционалды үкіметке (яғни бір жағынан әлеуметтік реформаларды қолдану арқылы) стресспен және революциялық лениндік идеологиялар авангардтық партиялар және қатысушылық демократиялық централизм басқа).

Кеңес коммунизмінің негізгі принципі - үкімет пен экономиканы басқару керек жұмысшылар кеңестері жұмыс орындарында сайланған және кез-келген уақытта қайта шақырылатын делегаттардан тұрады. Осылайша, кеңес коммунистері қарсы мемлекеттік авторитарлы мемлекеттік социализм /мемлекеттік капитализм. Олар сондай-ақ революциялық партия идеясына қарсы, өйткені кеңес коммунистері партия бастаған революция партияның диктатурасын тудырады деп санайды. Кеңес коммунистері жұмысшылар кеңесінің федерациясы арқылы шығарғысы келетін жұмысшы демократиясын қолдайды.

Троцкизм

Негізгі мақала: Троцкизм
Леон Троцкий

Троцкизм орыс марксисті жақтайтын филиал болып табылады Леон Троцкий алғашқы жылдарынан бастап Лениннің замандасы Ресей социал-демократиялық еңбек партиясы, онда ол Лениннің екеуімен де бәсекелестіктің шағын тенденциясын басқарды Большевиктер және Меньшевиктер. Қарсы Сталинизм, Троцкизм теориясын қолдайды тұрақты революция және әлемдік революция орнына екі кезеңдік теория және бір елдегі социализм. Ол қолдады пролетарлық интернационализм және басқасы коммунистік революция Кеңес Одағында Троцкий болды деп мәлімдеді деградацияланған жұмысшы жағдайы Сталиннің басшылығымен таптық қатынастар емес, жаңа формада қайта пайда болды пролетариат диктатурасы.

Кеңес Одағында билік үшін Сталинмен күресіп, Троцкий және оның жақтастары ұйымдасқан Сол жақтағы оппозиция және олардың платформасы троцкизм деп аталды. Ақырында Сталин Кеңес өкіметін басқаруға қол жеткізді және троцкисттердің Сталинді биліктен кетіру әрекеттері 1929 жылы Троцкийдің Кеңес Одағынан қуылуына әкеп соқты. Троцкий айдауда болған кезінде 1938 жылы негізін қалап, Сталинге қарсы жорығын жалғастырды. Төртінші Халықаралық, троцкистік қарсылас Коммунистік Интернационал. 1940 жылы тамызда Сталиннің бұйрығымен Троцкий Мехикода өлтірілді.

Троцкийдің ізбасарлары өздерін Лениннің мұрагерлері ретінде негізгі марксистік-лениндіктер сияқты айтады. Бұл ойлау мектебінің бірнеше ерекшеленетін сипаттамалары бар, ең бастысы - тұрақты төңкеріс теориясы. Бұл аз дамыған елдерде буржуазияның өзін басқаруға әлсіз екендігі туралы мәлімдеді буржуазиялық-демократиялық революциялар. Осы әлсіздіктің арқасында пролетариатқа буржуазиялық революцияны жүзеге асыру жүктелді. Қолында билік болса, онда пролетариат бұл революцияны ұлттық буржуазиялық революциядан революцияға айналдырып, біржола жалғастыра бермек. социалистік халықаралық революция.[16]

Троцкийшілердің тағы бір ортақ сипаты - Троцкийдің көпшілік дауыспен шығарылғаннан кейін посткеңестік Кеңес Одағын теріс бағалағаны үшін әр түрлі теориялық негіздемелер. Бүкілодақтық коммунистік партия (большевиктер)[17] содан кейін Кеңес Одағынан. Нәтижесінде Троцкий Сталин кезіндегі Кеңес Одағын а жоспарлы экономика бюрократиялық каста басқарды. Троцкий Кеңес Одағынан шығарылғаннан кейін оны құлатуды жақтады.[18]

Марксизм-ленинизм

Негізгі мақала: Марксизм-ленинизм
Иосиф Сталин

Марксизм-ленинизм деген саяси идеология болып табылады Иосиф Сталин оның жақтастарының пікірі бойынша Марксизм және Ленинизм.[19] Термин Сталиннің нақты саяси идеологиясын сипаттайды кеңес Одағы және жаһандық ауқымда Коминтерн. Тарихшылар арасында Сталиннің шынымен де Маркс пен Ленин принциптерін ұстанғаны туралы нақты келісім жоқ.[20] Онда сонымен қатар кейбіреулерге сәйкес марксизмнен ауытқу сияқты аспектілер бар бір елдегі социализм.[21][22]

Марксизм-ленинизм ең айқын көрінетін коммунистік қозғалыстың идеологиясы болды және коммунизммен байланысты ең көрнекті идеология болды.[4] Бұл Кеңес Одағында Сталин жүзеге асырған, кейінірек басқа мемлекеттер көшіріп алған әлеуметтік-экономикалық жүйе мен саяси идеологияны білдіреді. Кеңес моделі (орталық жоспарлау, ауыл шаруашылығын ұжымдастыру, коммунистік партия -жетекші мемлекет, жылдам индустрияландыру, ұлттандыру туралы экономиканың командалық биіктігі және бір елдегі социализм теориясы)[23] ал Сталинизм Сталиннің басқару стиліне сілтеме жасайды (жеке адамға табынушылық және а тоталитарлық мемлекет ).[24][25] Марксизм-ленинизм ресми болды мемлекеттік идеология туралы кеңес Одағы және оны құрайтын басқа билеуші ​​партиялар Шығыс блогы тараптары сияқты Коммунистік Интернационал кейін Большевизация.[26] Бүгінгі таңда марксизм-ленинизм әлемдегі бірнеше партиялардың идеологиясы болып табылады және басқарушы партиялардың ресми идеологиясы болып қала береді Қытай, Куба, Лаос және Вьетнам.[27]

At Кеңес Одағы Коммунистік партиясының 20-съезі, Никита Хрущев өзінен бұрынғы Иосиф Сталинмен бірнеше рет идеологиялық жарылыстар жасады. Біріншіден, Хрущев айыптады Сталиннің айналасында қалыптасқан жеке адамға табынушылық Хрущевтің өзі оншақты жыл бұрын тәрбиелеуде шешуші рөлге ие болғанымен.[28] Хрущев бұған дейін ортодоксалды марксистік-лениндік қағиданы жоққа шығарды таптық күрес социализм кезінде де жалғасуда, бірақ керісінше мемлекет барлық сыныптардың атынан басқарылуы керек. Бұрынғыдан шыққан байланысты қағида - бұл ұғым бейбіт қатар өмір сүру немесе жаңа пайда болған социалистік блок бейбіт жолмен бәсекелес бола алды капиталистік әлем, тек қоғамның өндірістік күштерін дамыту арқылы. Анти-ревизионизм Хрущевтің тезистерін жоққа шығаратын марксистік-ленинизмдік фракция. Бұл көзқарас мектебі Хрущевтің марксизм-ленинизмнің негізгі қағидаларын өзгертуге немесе қайта қарауға жол бермейді, бұл анти-ревизионистік белгіні шығарады.[29]

Маоизм оның атын алады Мао Цзедун, бұрынғы жетекшісі Қытай Халық Республикасы. Бұл әртүрлілік ревизионизмге қарсы бұл шабыт алып, кейбір жағдайларда Қытайдан, әсіресе Мао кезеңінде материалдық қолдау алды. Мао жасаған бірнеше негізгі тұжырымдамалар бар. Біріншіден, Мао Сталинмен келіскендей, тек таптық күрес тек астында ғана жалғаспайды пролетариат диктатурасы, бұл пролетариат құқығы жоқ буржуазия есебінен табыстарға қол жеткізген кезде, ол іс жүзінде жеделдейді. Екіншіден, Мао стратегиясын жасады социалистік революция деп аталады ұзаққа созылған халық соғысы ол қалай деп атады жартылай феодалдық елдері Үшінші әлем және бұл негізінен шаруаларға сүйенді. Үшіншіден, Мао гносеология мен диалектика туралы көптеген теориялық мақалалар жазды, оларды қайшылық деп атады.

Хоксизм Албания мемлекет қайраткерінің орталық үлесі болғандықтан осылай аталған Энвер Хоха, бірнеше жылдар бойы Қытаймен тығыз байланыста болды, бірақ ол маоизмді сол себепті сынға алды Үш әлем теориясы Қытай коммунистік партиясының элементтері алға тартты және ол Қытай басшысының әрекеттерін қарастырды Дэн Сяопин қолайсыз. Алайда, хоксаизм тенденция ретінде ақыр соңында социализм Қытайда мүлдем болмаған деген түсінікке келді.

Маоизм

Негізгі мақала: Маоизм
Мао Цзедун

Маоизм (Қытай : 毛泽东 思想; пиньин : Máo Zédōng sīxiǎng; жанды 'Мао Цзедун ойы') - бұл теория Мао Цзедун аграрлық, индустрияға дейінгі қоғамдағы социалистік революцияны жүзеге асыру үшін әзірленген Қытай Республикасы және кейінірек Қытай Халық Республикасы. Маоизм мен марксизм-ленинизм арасындағы философиялық айырмашылық мынада шаруалар болып табылады революциялық авангард индустрияға дейінгі қоғамдарда пролетариат. Марксизм-ленинизмнің қытайлық жағдайға жаңаруы және бейімделуі, мұнда революциялық праксис бірінші, ал идеологиялық ортодоксия екінші кезекте тұрса, қалалық марксизм-ленинизм индустрияға дейінгі Қытайға бейімделген. Мао марксизм-ленинизмді Қытай жағдайына бейімдеді деген тұжырым оны бүкіл әлемге қатысты түбегейлі түрде жаңартты деген ойға ұласты.[30][31][32][33][34]

1950 жылдардан бастап Қытайдың экономикалық реформалары туралы Дэн Сяопин 1970 жылдардың соңында маоизм саяси және әскери идеология болды Қытай коммунистік партиясы және бүкіл әлемдегі маоистік революциялық қозғалыстар.[35] Кейін Қытай-кеңес бөлінісі 1960 ж. Қытай коммунистік партиясы және Кеңес Одағының Коммунистік партиясы жалғыз мұрагері және мұрагері деп мәлімдеді Иосиф Сталин марксизмді-ленинизмді дұрыс түсіндіру туралы және идеологиялық жетекшісі әлемдік коммунизм.[30]

1970 жылдардың соңында Перу коммунистік партиясы Жарқыраған жол Маоизмді дамытып, синтездеді Марксизм-ленинизм-маоизм, қазіргі кездегі марксизм-ленинизм әртүрлілігі, ол марксизм-ленинизмнің жоғары деңгей болып табылады, оны жалпыға бірдей қолдануға болады.[36]

Либертариандық марксизм

Негізгі мақала: Либертариандық марксизм

Либертариандық марксизм деп атап көрсететін экономикалық және саяси философиялардың кең ауқымы авторитаризмге қарсы аспектілері Марксизм. Солшыл коммунизм деп аталған либертариандық марксизмнің алғашқы ағымдары,[37] қарама-қарсы пайда болды Марксизм-ленинизм[38] сияқты оның туындылары Сталинизм, Маоизм және Троцкизм.[39] Либертариандық марксизмге де сын көзбен қарайды реформатор сияқты ұстанымдар социал-демократтар.[40] Либертариандық марксистік ағымдар көбінесе Маркс пен Энгельстің кейінгі еңбектерінен, атап айтқанда Грундрисс және Франциядағы азамат соғысы,[41] қабілетіне деген марксистік сенімін атап көрсете отырып жұмысшы табы революциялық партияның қажеттілігінсіз өз тағдырын жасау мемлекет делдалдық ету немесе оның босатылуына көмектесу.[42] Бірге анархизм, либертариандық марксизм - негізгі ағымдардың бірі либертариандық социализм.[43]

Либертариандық марксизм сияқты ағымдарды қамтиды автономизм, жұмыс күші кеңес коммунизмі, коммунизмді қалдырды, Летризм, Люксембургизм, Джонсон-Орман тенденциясы, Жаңа сол, Жағдайлық, Барбари, әлемдік социализм және жұмыс күші.[44] Либертариандық марксизм көбіне қатты әсер етті анархизм, әсіресе сол жақтан кейінгі және әлеуметтік анархистер. Либертариандық марксизмнің көрнекті теоретиктері енгізілді Антон Паннекоек, Рая Дунаевская, Дж. Дж. Дж. Джеймс, Антонио Негри, Корнелий Касториадис, Морис Бринтон, Гай Деборд, Даниэль Герен, Эрнесто Скрепанти және Рауль Ванейгем.

Батыс марксизм

Негізгі мақала: Батыс марксизм

Батыс марксизм ағыны болып табылады Марксистік теория пайда болды Батыс және Орталық Еуропа кейін 1917 ж Қазан төңкерісі жылы Ресей және көтерілу Ленинизм. Бұл термин Кеңес Одағының марксизмінен айырмашылығы мәдениет, философия мен өнерге баса назар аударған марксистік теоретиктердің бос жиынтығын білдіреді.[45]

Негізгі батыстық марксистер

Георгий Лукачс

Георгий Лукачс (1885 ж. 13 сәуір - 1971 ж. 4 маусым) - венгрлік марксистік философ және әдебиет сыншысы өзінің батыл марксизмін негізін қалаушы Тарих және таптық сана. 1919-1922 жылдар аралығында жазылған және 1923 жылы алғаш рет жарық көрген очерктер жинағы марксизм мен оның әлеуметтану, саясат және философиямен байланысы туралы пікірталастарға ықпал етті. Кітап сонымен қатар аспектілерін қалпына келтірді Маркстің иеліктен шығару теориясы жарияланғанға дейін 1844 жылғы экономикалық және философиялық қолжазбалар, онда Маркс теорияны ең айқын түсіндіреді.[46] Лукачтың жұмысы марксизмнің негізін қалады Гегелизм сияқты марксистік теорияларды дамытады идеология, жалған сана, реификация және таптық сана.

Карл Корш

Карл Корш (1886 ж. 15 тамыз - 1961 ж. 21 қазан) Гамбургке жақын Тостедт қаласында орта деңгейдегі банк қызметкерінің отбасында дүниеге келді.[47] Оның шеберлігі Марксизм және философия, бұл мұрагер ретінде марксизмнің тарихи сипатын қалпына келтіруге тырысады Георг Вильгельм Фридрих Гегель, оны айыптауға мәжбүр етті Үшінші Халықаралық.[48] Корш, әсіресе, маркстік теорияның дәлдігі мен дәйектілігін жоғалтатынына, яғни қазіргі кездегі сөзбен айтқанда, «вулгаризацияға» айналғанына, әр түрлі социалистік ұйымдардың жоғарғы эшелонында алаңдаушылық білдірді.

Кейінгі жұмысында ол бас тартты Православие марксизмі тарихи тұрғыдан ескірген ретінде, марксизмді жаңа тарихи жағдайға бейімдеуді қалайды. Ол өзінің жазған Он тезис (1950 ж.) «Революциялық теория мен практиканы қалпына келтірудің алғашқы қадамы революциялық бастаманы, сондай-ақ теориялық және практикалық бағытты монополиялауға шақыратын марксизмді бұзудан тұрады» және «бүгінгі таңда, марксистік бағытты қалпына келтірудің барлық әрекеттері тұтастай алғанда ілім жұмысшы таптарының әлеуметтік революция теориясы ретіндегі алғашқы функциясы бойынша реакциялық утопиялар болып табылады ».[49]

Антонио Грамши

Антонио Грамши (1891 ж. 22 қаңтар - 1937 ж. 27 сәуір) - итальяндық жазушы, саясаткер және саяси теоретик. Ол құрылтайшы және сол кездегі көшбасшы болды Италия коммунистік партиясы. Ол итальяндық түрмеде отырған кезде 30-дан астам дәптер және 3000 парақтан тұратын тарих пен талдау жазды Фашистік режим. Деп аталатын бұл жазбалар Түрмедегі дәптерлер, Грамшидің итальяндық тарих пен ұлтшылдықтың ізін, сондай-ақ марксистік теориядағы кейбір идеяларды қамтиды, сыни теория және оның есімімен байланысты білім беру теориясы:

Герберт Маркузе

Герберт Маркузе (1898 ж. 19 шілде - 1979 ж. 29 шілде) - еврей тектес көрнекті неміс-американ философы және әлеуметтанушысы және Франкфурт мектебінің мүшесі.

Маркузенің капиталистік қоғамды сынауы (әсіресе оның 1955 ж. Синтезі Маркс пен Фрейд, Эрос және өркениет және оның 1964 ж. кітабы Бірөлшемді адам ) 1960 жылдардағы солшыл студенттер қозғалысының мазасыздығымен үндес болды. Студенттік наразылық білдіруге дайын болғандықтан, көп ұзамай Маркузе «әкесі» атанды Жаңа сол », ол ұнатпаған және қабылдамаған термин.

Жан-Пол Сартр

Жан-Пол Сартр (1905 ж. 21 маусым - 1980 ж. 15 сәуір) өзінің алғашқы жазбалары үшін маңызды әрі ықпалды философ және драматург болды. индивидуалистік экзистенциализм. Кейінгі мансабында Сартр экзистенциалды философияны үйлестіруге тырысты Søren Kierkegaard өз жұмысында марксистік философиямен және гегелиялық диалектикамен Диалектикалық ақылға сын.[50] Сартр марксистік саясатпен де айналысқан және маркстік революционерге барғанына таңданған Че Гевара, оны «интеллектуалды ғана емес, сонымен қатар біздің замандағы ең толық адам» деп атайды.[51]

Луи Алтуссер

Луи Алтуссер (16 қазан 1918 - 22 қазан 1990) - марксистік философ. Ол ежелден мүше, кейде қатты сыншы болған Франция коммунистік партиясы. Оның аргументтері мен тезистері ол марксизмнің теориялық негіздеріне шабуыл жасауды көрген қауіп-қатерлерге қарсы қойылды. Бұған екі әсер де кірді эмпиризм марксистік теория бойынша және гуманизм және реформистік социалистік Еуропалық коммунистік партиялардағы алауыздық, сондай-ақ жеке адамға табыну мен идеологияның проблемалары ретінде көрінетін бағыттар. Алтуссерді құрылымдық марксист деп атайды, дегенмен оның басқа француз мектептерімен байланысы бар структурализм қарапайым аффилиирлеу емес және ол структурализмнің көптеген аспектілеріне сын көзімен қарайды.

Оның эссесі Марксизм және гуманизм Марксистер жиі алға тартатын «адам әлеуеті» және «түр-болмыс» сияқты идеяларды «адамзаттың» буржуазиялық идеологиясының өсіндісі ретінде айыптайтын, марксистік теориядағы антигуманизмнің берік тұжырымы. Оның эссесі Қарама-қайшылық және шамадан тыс анықтау тұжырымдамасын қарызға алады шамадан тыс анықтау бастап психоанализ «қарама-қайшылық» идеясын көбейтудің күрделі моделімен ауыстыру үшін себептілік саяси жағдайларда (Грамши тұжырымдамасымен тығыз байланысты идея гегемония ).

Алтуссер сонымен бірге идеологияның теоретигі ретінде кең танымал және оның ең танымал эссесі де сол Идеология және идеологиялық мемлекеттік аппараттар: тергеуге қатысты ескертпелер.[52] Эссе идеология тұжырымдамасын бекітеді, сонымен қатар Грамсидің гегемония теориясына негізделген. Ал гегемония толығымен саяси күштермен анықталса, идеология оны қолданады Зигмунд Фрейдтікі және Жак Лакандікі сәйкесінше бейсаналық және айна-фаза тұжырымдамалары және «Мен» тұжырымдамасына ие болуға мүмкіндік беретін құрылымдар мен жүйелерді сипаттайды.

Құрылымдық марксизм

Негізгі мақала: Құрылымдық марксизм

Құрылымдық марксизм бұл ең алдымен француз теоретигі Луи Альтуссердің және оның студенттерінің еңбектерімен байланысты структурализмге негізделген марксизмге көзқарас. Бұл Францияда 1960-шы жылдардың аяғында және 1970-ші жылдары ықпалды болды, сонымен қатар 1970-ші жылдары Франциядан тыс жерлерде философтарға, саяси теоретиктер мен социологтарға әсер етті.

Неомарксизм

Негізгі мақала: Неомарксизм

Неомарксизм - бұл 20-шы ғасырда басталған және Маркстің әсерінен бұрын жазған алғашқы еңбектерін естіген марксизм мектебі Фридрих Энгельс, диалектикалық идеализмге назар аударған диалектикалық материализм. Осылайша ол экономикалық детерминизмді жоққа шығарды, оның орнына әлдеқайда көп болды либертариандық. Неомарксизм қосады Макс Вебер туралы кеңірек түсіну әлеуметтік теңсіздік, сияқты мәртебесі және күш, ортодоксалды марксистік ойға.

Франкфурт мектебі

Негізгі мақала: Франкфурт мектебі
А бөлігі серия үстінде
Франкфурт мектебі
AdornoHorkheimerHabermasbyJeremyJShapiro2.png
  • Socrates.png Философия порталы
  • Әлеуметтік ғылымдар Қоғам порталы

The Франкфурт мектебі неомарксистік әлеуметтік теория, әлеуметтік зерттеулер мен философия мектебі. Топтау пайда болды Әлеуметтік зерттеулер институты (Sozialforschung институты) Майндағы Франкфурт университеті Германияда. «Франкфурт мектебі» термині - бұл әлеуметтік зерттеулер институтымен байланысты немесе олардың ықпалына түскен ойшылдарды белгілеу үшін қолданылатын бейресми термин - бұл ешқандай мекеменің атауы емес және Франкфурт мектебінің негізгі ойшылдары бұл терминді сілтеме жасау үшін қолданбаған өздеріне.

Франкфурт мектебі диссидент марксистерді, капитализмнің қатал сыншыларын біріктірді, олар Маркстің кейбір болжамды ізбасарлары, әдетте, ортодоксалды коммунистік немесе социал-демократиялық партияларды қорғау үшін, Маркс идеяларының тар таңдауын попугаға жіберді деп сенді. Кейін Батыс Еуропадағы жұмысшы табындағы революцияның сәтсіздігі әсер етті Бірінші дүниежүзілік соғыс және өсуімен Нацизм экономикалық, технологиялық және мәдени дамыған елде (Германия) олар Маркстің өзі бұрын-соңды көрмеген әлеуметтік жағдайларды нақтылауға Маркс ойының қандай бөліктері қызмет ете алатындығын таңдау міндетін алды. Олар Маркс қабылдаған кемшіліктерді толтыру үшін басқа мазхабтарға сүйенді.

Макс Вебер үлкен әсер етті, Зигмунд Фрейд сияқты (сол сияқты) Герберт Маркузе Келіңіздер Фрейдо-марксист 1954 жылғы жұмыстағы синтез Эрос және өркениет). Олардың теорияның «сыни» компонентіне баса назар аударуы олардың шектерінен шығуға деген ұмтылыстарынан айтарлықтай пайда болды позитивизм, шикі материализм және феноменология оралу арқылы Иммануил Кант Келіңіздер сыни философия және оның ізбасарлары неміс тілінде идеализм, негізінен Гегель философиясы, оған баса назар аударылды жоққа шығару және қайшылық шындыққа тән қасиеттер ретінде.

Марксистік феминизм

Негізгі мақала: Марксистік феминизм

Марксистік феминизм деген кіші түрі болып табылады феминистік әйелдерді азат ету тәсілі ретінде капитализмді ыдыратуға бағытталған теория. Маркстік феминизм бұл туралы айтады жеке меншік пайда болады экономикалық теңсіздік тәуелділік, саяси шатасушылық және ақыр аяғында ерлер мен әйелдер арасындағы зиянды әлеуметтік қатынастар - әйелдердің қысым жасауының тамыры.

Марксистік теорияға сәйкес, капиталистік қоғамдарда жеке адам таптық қатынастармен қалыптасады - бұл адамдардың қабілеттері, қажеттіліктері мен мүдделері олар өмір сүретін қоғамды сипаттайтын өндіріс әдісімен анықталады. Марксистік феминистер көреді гендерлік теңсіздік ақыр соңында капиталистік өндіріс тәсілі. Гендерлік қысым таптық езгі және әйелдердің бағыныштылығы сақталатын таптық қысымның түрі ретінде көрінеді (сияқты) нәсілшілдік ) өйткені бұл капитал мен мүдделерге қызмет етеді билеуші ​​тап. Марксистік феминистер дәстүрлі марксистік талдауды қарап кеңейтті үйдегі жұмыс күші Сонымен қатар жалақы жұмысы олардың позициясын қолдау мақсатында.

Марксистік гуманизм

Негізгі мақала: Марксистік гуманизм

Марксистік гуманизм бірінші кезекте Маркстің алдыңғы жазбаларына, әсіресе 1844 жылғы экономикалық және философиялық қолжазбалар онда Маркс өзінің иеліктен шығару теориясын дамытады, оның капиталистік қоғам туралы өзінің құрылымдық тұжырымдамасына көбірек қатысты деп саналатын кейінгі еңбектеріне қарағанда. Бұған Луи Алтуссер қарсы болды »антигуманизм «Ревизионистік қозғалыс ретінде квалификацияланған кім.

Марксистік гуманистер Марксизмнің дамығандығы, өйткені Маркстің алғашқы жұмыстары ортодоксалды идеялар сәнге айналғанға дейін - белгісіз болғандықтан, дамыды деп тұжырымдайды. 1844 жылғы қолжазбалар Олар 1932 жылы ғана жарық көрді. Олар бұл алғашқы жазбалар мен Маркстің экономикалық теориясының арасында сабақтастықтың бар екенін баса айтады Капитал Маркстің кейінгі шығармаларын дұрыс түсіну үшін оның философиялық негіздерін түсіну қажет.

Марксистік теология

Сондай-ақ оқыңыз: Діни коммунизм, Діни социализм, Христиан кетіп қалды, Қара теология, және Либерациялық теология

Маркс институттандырылғанды ​​қатты сынға алғанымен дін оның ішінде Христиандық, кейбір христиандар «марксизмнің негізгі алғышарттарын қабылдады және христиан сенімін осы тұрғыдан қайта түсіндіруге тырысты».[53] Алынған мысалдардың кейбіреулері азаттық теологиясы және қара теология. Рим Папасы Бенедикт XVI Ватиканмен бірге түбегейлі азаттық теологиясына түбегейлі қарсы болды айыптау марксизмді қабылдау. Қара теолог Джеймс Х.Кон өзінің кітабында жазды Менің халқым үшін «Капитализм құрылымын талдау үшін. Марксизм әлеуметтік талдау құралы ретінде сыртқы көрініс пен шындықтың арасындағы алшақтықты ашып көрсете алады және сол арқылы мәсіхшілерге заттардың шын мәнінде қалай екенін білуге ​​көмектеседі».[54]

Автономистік марксизм

Негізгі мақала: Автономизм

Автономизм бұл кәсіподақтар немесе партиялар сияқты иерархиялық құрылымдарға қарағанда автономды және көлденең желілерде ұйымдастыру мүмкіндігін баса көрсететін бүкіл әлемдегі марксистік қоғамдық қозғалыстардың санаты. Автономистік марксистер, соның ішінде Гарри Кливер, білікті мамандықтар мен үй жұмыстары сияқты жалақы төленетін және жалақы төленбейтін жұмыс күшін қосатын жұмысшы табының анықтамасын кеңейтіңіз - бұл капитал құрылымының өзгеруінің негізгі күші ретінде дамыған капиталистік мемлекеттердегі жұмысшы табына бағытталған. Сияқты қазіргі заманғы автономист теоретиктер Антонио Негри және Майкл Хардт желілік энергетикалық құрылымдар жинақтаудың неолибералдық режиміне қарсы ұйымдастырудың ең тиімді әдістері болып табылады және капитал динамикасының жаппай ауысуын болжайды 21 ғасыр империясы.

Аналитикалық марксизм

Негізгі мақала: Аналитикалық марксизм

Аналитикалық марксизм Марксизм туралы ойлау стиліне сілтеме жасайды, ол жарты ондықтың арасында ерекше болды аналитикалық дайындалған 1980 жылдары ағылшын тілінде сөйлейтін философтар мен қоғамтанушылар. Бұл негізінен Қыркүйек тобы академиктердің қатысуымен, өйткені олар екі жерде бір рет, әр қыркүйекте, әр түрлі жерлерде, жалпы мүдделерді талқылау үшін кездесулер өткізеді. Топ сондай-ақ өзін «Буллшит емес марксизм» деп атады.[55] Сөздерімен Дэвид Миллер, ол «әдетте идеологиялық тұманмен көмкерілген сұрақтар туралы нақты және қатаң ойлаумен» сипатталды.[56]

Британдық марксист тарихшылар

Британдық марксист тарихшылар ғалымдар шеңбері пайда болды Ұлыбританияның Коммунистік партиясы 1930 жж., соңында Коммунистік партия тарихшылар тобы 1946 ж. олар алғашқы капиталистік қоғамдағы «төменнен тарихқа» және таптық құрылымға қызығушылық танытты. Топтың маңызды мүшелері кірді Морис Добб, Дона Торр, Мортон, Родни Хилтон, Томпсон, Эрик Хобсбавм, Джордж Руде, Кристофер Хилл, Дороти Томпсон, Джон Савилл, Виктор Киернан және Рафаэль Сэмюэль.[57]

Топтың кейбір мүшелері (атап айтқанда Э.П. Томпсон) партиядан кейін партиядан шықты Венгриядағы 1956 жылғы революция, британдық маркстік тарихнаманың ортақ тармақтары олардың еңбектерінде жалғасты. Олар адами қарым-қатынасқа, мәдени тәжірибеге және тарихтың субъективті анықталуына үлкен мән берді, ал одан алыстаған сайын детерминистік материализмнің көзқарастары. Э. П. Томпсон әйгілі Луи Алтуссермен айналысқан Теорияның кедейлігі,[58] Алтуссердің теориясы тарихты тым анықтады және езілгендердің тарихи көтерілісіне орын қалдырмады деген пікірді алға тартты.

Австро-марксизм

Негізгі мақала: Австромарксизм

Австро-марксизм шоғырланған марксистік ой мектебі болды Вена басынан бастап 30-шы жылдарға дейін болған. Оның ең көрнекті жақтаушылары болды Макс Адлер, Отто Бауэр, Рудольф Хильфердинг жәнеКарл Реннер. Оған заманауи интеллектуалды тенденциялар, соның ішінде көрнекті бағыттар әсер етті неокантианизм және позитивизм жылы философия және пайда болуы маргинализм жылы экономика. Топ проблемасы сияқты мәселелерге тап болды Ұлттық сұрақ ішінде Австрия-Венгрия империясы, интервенциялық мемлекеттің күшеюі және 20 ғасырдың басында капиталистік қоғамдардың өзгерген таптық құрылымы.[59]

Праксис мектебі

Негізгі мақала: Праксис мектебі

Праксис мектебі диссидент маркстік гуманистік философиялық қозғалыс болды, оның мүшелері батыстық марксизмнің ықпалында болды. Ол 1960 жж. Кезінде Загреб пен Белградта СФР Югославияда пайда болды.

Мектеп негізін қалаушылардың арасында көрнекті қайраткерлер бар Гайо Петрович және Милан Кангрга Загреб және Михайло Маркович Белград. 1964 жылдан 1974 жылға дейін олар маркстік журнал шығарды ПраксисМарксистік теорияның жетекші халықаралық журналдарының бірі ретінде танымал болды. Сондай-ақ, топ аралда кең танымал Корчула жазғы мектебін ұйымдастырды Корчула.

Де Леонизм

Де Леонизм дамыған синдикалистік марксизмнің бір түрі болып табылады Даниэль Де Леон. Де Леон алғашқы Америка Құрама Штаттарының социалистік саяси партиясының ерте жетекшісі болды Американың Социалистік Еңбек партиясы ол бүгінгі күнге дейін бар.

Де Леонизм коммунизмнің лениндік дәстүрінен тыс жатыр. Ұсынылып отырған Де Леонистік үкіметтің жоғары орталықтандырылмаған және демократиялық сипаты марксизм-ленинизм демократиялық централизмінен және олар Кеңес Одағының диктаторлық сипаты деп санайды. Де Леонизм жоспарының сәтті болуы адамдар арасында жұмыс орындарында да, сайлау учаскелерінде де көпшіліктің қолдауына қол жеткізуге байланысты, бұл аз деген лениндік түсінікке қарағанда. авангардтық кеш революцияны жүзеге асыруға жұмысшы табын басқаруы керек. Де Леон және басқа де Леонист жазушылар қарсы полемика жиі жариялады демократиялық социалистік қозғалыстар - әсіресе Американың социалистік партиясы - және оларды реформаторлық деп санаңыз немесе буржуазиялық социалистік.

Де Леонистер дәстүрлі түрде кез-келген іс-әрекеттен немесе одақтастықтан капитализмді реформалауға тырысады деп тоқтатты, дегенмен Де Леонның кезіндегі Социалистік Еңбек партиясы ереуілдер кезінде және т.б. әлеуметтік әділеттілік қозғалыстары.

Еурокоммунизм

Негізгі мақала: Еурокоммунизм

1970 жылдардан бастап Батыс Еуропадағы әртүрлі коммунистік партиялар, мысалы Италия Коммунистік партиясы астында Энрико Берлингуер және Испанияның Коммунистік партиясы астында Сантьяго Каррильо Мәскеуден әлдеқайда тәуелсіз бағытқа өтуге тырысты. Әсіресе Италияда олар Антонио Грамшидің теорияларына сүйенді. Бұл үрдіс атаумен жүрді Еурокоммунизм әсіресе Италияда, Испанияда және Францияда көрнекті болды.[60]

Постмарксизм

Негізгі мақала: Постмарксизм

Постмарксизм өз теорияларын Маркс пен Марксистердің негізінде құрған, бірақ сол теориялардың шектерін марксизмнен тысқары қоятын әдістермен асырған философтар мен әлеуметтік теоретиктердің теориялық жұмысын білдіреді. Ол марксизмнің негізгі қағидаларынан басталады, бірақ талдау жүргізудің бастапқы нүктесі ретінде өндіріс режимінен алшақтайды және сыныптан басқа факторларды, мысалы, гендерлік, этникалық және т.с.с. және база мен қондырманың арасындағы рефлекторлық қатынасты қамтиды.

Марксизм күтпеген және салыстырмалы түрде түсініксіз жерлерде қуатты теория болып қала береді және әрдайым «марксизм» деп дұрыс таңбаланбайды. Мысалы, көптеген мексикалық және кейбір американдық археологтар әлі күнге дейін марксистік модельді қолданады Мая классикалық коллапсы[61] (х.д. 900 ж.) - марксизмді атпен атап өтпестен.

Әдебиеттер тізімі

  1. ^ а б Фетчер, Иринг (1991). «Марксизм, Даму». Жылы Боттомор, Том; Харрис, Лоренс; Киернан, В.Г.; Милибэнд, Ральф (ред.). Марксистік ойдың сөздігі (2-ші басылым). Blackwell Publishers. б. 347. ISBN  0-631-16481-2.
  2. ^ Вулф пен Ресник, Ричард пен Стивен (тамыз 1987). Экономика: маркстік және неоклассикалық. Джонс Хопкинс университетінің баспасы. б.130. ISBN  978-0-8018-3480-6. Неміс марксистері теорияны Маркс әрең қозғаған топтар мен мәселелерге таратты. Марксизмнің құқықтық жүйеге, әйелдердің әлеуметтік рөліне, сыртқы саудаға, капиталистік елдер арасындағы халықаралық бәсекелестікке және социализмге өтудегі парламенттік демократияның рөліне қатысты анализдері анимациялық пікірталастар тудырды. [...] Маркстік теория (жекеше) марксистік теорияларға жол берді (көпше).
  3. ^ О'Хара, Филлип (қыркүйек 2003). Саяси экономика энциклопедиясы, 2 том. Маршрут. б. 107. ISBN  978-0-415-24187-8. Марксистік саяси экономистер капитализм, социализм және коммунизм анықтамаларына қатысты әр түрлі. Бұл айырмашылықтар соншалықты түбегейлі, әр түрлі сендірілген марксистік саяси экономистердің арасындағы дәлелдер кейде олардың капитализмді дәріптейтін саяси экономикаларға қарсы тұруы сияқты қатты болды.
  4. ^ а б «Коммунизм». Колумбия энциклопедиясы (6-шы басылым). 2007 ж.
  5. ^ Саяси экономиканы сынауға қосқан үлес (1859). Кіріспе.
  6. ^ ХХІ ғасырдағы экономикалық жүйелерді салыстыру (2003) Григорий мен Стюарт. б. 62. Маркстің өзгеру теориясы. ISBN  0-618-26181-8.
  7. ^ Социализм, утопиялық және ғылыми (1882). Үшінші тарау.
  8. ^ Маркстің «Адамдар өз тарихын жасайды» деген әйгілі дәйексөзінде ерік, алдын-ала жазбаушылық және детерминизмге баса назар аударылған. Луи Бонапарттың он сегізінші брюмері (1852).
  9. ^ Глюкштейн, Донни (26 маусым 2014). «Классикалық марксизм және реформизм мәселесі». Халықаралық социализм. Алынған 19 желтоқсан 2019.
  10. ^ Рис, Джон (шілде 1998). Революция алгебрасы: диалектика және классикалық марксистік дәстүр. Маршрут. ISBN  978-0415198776.
  11. ^ Лукачс, Георгий. Православие марксизм дегеніміз не?. Марксизм Интернет-архиві (1919): «Православие марксизм дегеніміз не?». «Демек, православиелік марксизм Маркстің тергеу нәтижелерін сыни тұрғыдан қабылдамауды білдірмейді. Бұл» тезиске «деген сенім емес,» қасиетті «кітаптың шолуында да емес. Керісінше, православие тек қана сілтеме жасайды. әдісі. «
  12. ^ «Ауыл кедейлеріне» (1903). Жинақталған жұмыстар. т. 6. б. 366.
  13. ^ Санни, Рональд Григор (1991). Дүние жүзінің және езілген халықтардың жұмысшылары, бірігіңіз: Екінші съездің материалдары мен құжаттары, 1920 ж. 1. Нью-Йорк қаласы: Pathfinder Press. б. xiii. ISBN  978-0-87348-940-9.
  14. ^ Nimtz, тамыз H. (2014). Лениннің Маркс пен Энгельстен 1905 жылғы революция арқылы сайлау стратегиясы: бюллетень, көшелер немесе екеуі де. Басингсток, Англия: Палграв Макмиллан. б. 56. ISBN  978-1137389961.
  15. ^ Ковальски, Рональд И. (1991). Қақтығыстағы большевиктер партиясы: 1918 жылғы солшыл коммунистік оппозиция. Басингсток, Англия: Палграв Макмиллан. б. 2018-04-21 121 2. дои:10.1007/978-1-349-10367-6. ISBN  978-1-349-10369-0.
  16. ^ Троцкий, Леон (1931). Тұрақты төңкеріс. Тұрақты төңкеріс - бұл Пролетариаттың «секірісі» емес, Пролетариат басшылығымен ұлтты қалпына келтіру.
  17. ^ Рубенштейн, Джошуа (2011). Леон Троцкий: Революционердің өмірі. Хартфорд, Коннектикут: Йель университетінің баспасы. бет.155 –202. ISBN  9780300137248.
  18. ^ Гетти, Дж. Арч (1986 ж. Қаңтар). «Троцкий қуғындағы: Төртінші Интернационалдың негізі». Кеңестік зерттеулер. Оксфорд, Англия: Тейлор және Фрэнсис. 38 (1): 24–35. дои:10.1080/09668138608411620.
  19. ^ Лисичкин, Г. (1989). «Mify i real'nost '» (орыс тілінде). Новый Мир (3): 59.
  20. ^ Бутенко, Александр (1996). «Социализм сегодня: опыт и новая теория» (орыс тілінде). Журналдық альтернатива (1): 2–22.
  21. ^ Қазіргі марксизм, 4-5 шығарылымдар. Синтез басылымдары, 1981. б. 151. «Бір елдегі [S] оциализм, классикалық марксизмнен прагматикалық ауытқу».
  22. ^ Эрик, Корнелл (2002). Коммунизм кезіндегі Солтүстік Корея: Жұмаққа жіберілген елшінің есебі. Маршрут. б. 169. «Бір елдегі социализм, бұл наразылық тудырған ұран, өйткені ол тек марксистік интернационализмнен үлкен ауытқуды ғана емес, сонымен қатар марксизмнің негізгі ережелерімен мүлдем сәйкес келмейді».
  23. ^ Андрейн, Чарльз Ф. (1994). Салыстырмалы саяси жүйелер: саясаттың тиімділігі және әлеуметтік өзгерістер. Армонк, Нью-Йорк: М.Э. Шарп. б. 140.
  24. ^ Исаак Дойчер, Ысқақ. (1961). Сталин: Саяси өмірбаян (2-ші басылым). 7-9 тараулар.
  25. ^ Плампер, қаңтар (2012). Сталин культі: күш алхимиясындағы зерттеу.
  26. ^ Lane, David (1991). «Большевизм». Жылы Боттомор, Том; Харрис, Лоренс; Киернан, В.Г.; Милибэнд, Ральф (ред.). Марксистік ойдың сөздігі (Екінші басылым). Blackwell Publishers Ltd. б. 54. ISBN  0-631-16481-2.
  27. ^ Кук, Крис, ред. (1998). Тарихи терминдер сөздігі (2-ші басылым). 221–222, 305 беттер.
  28. ^ Пижиков, Александр В. (10 желтоқсан 2014). «Хрущевтің еруі кезіндегі жеке тұлғаның культі». Тарихтағы орыстану. Басингсток, Англия: Тейлор және Фрэнсис. 50 (3): 11–27. дои:10.2753 / RSH1061-1983500301.
  29. ^ Грин, Даг Энаа (2 мамыр 2016). «Соңғы мақсат ештеңе емес: ревизионизм және антевизионизм саясаты». Сілтемелер: Халықаралық социалистік жаңару журналы. Алынған 8 сәуір 2019.
  30. ^ а б Ленман, Б.П .; Андерсон, Т., редакция. (2000). Әлемдік тарихтың палаталары сөздігі. б. 769.
  31. ^ «Маоизмнің коммунистік ойға қосқан бес негізгі үлесі». Nuovo PCI. Nuovo Partito Comunista Italiano. 18 қазан 2007 ж. Алынған 6 желтоқсан 2019.
  32. ^ Браун, Николай (5 тамыз 2011). «Маоизм деген не?». Антиимпериализм. Революциялық антиимпериалистік қозғалыс. Архивтелген түпнұсқа 15 маусым 2014 ж. Алынған 6 желтоқсан 2019.
  33. ^ «Марксизм-ленинизм-маоизмнің негізгі курсы». Massalijn. Үндістанның Коммунистік партиясы (маоист). 11 маусым 2014 ж. Алынған 6 желтоқсан 2019.
  34. ^ Муфавад-Пол, Дж. (2016). Үздіксіздік және үзіліс: маоизм жеріндегі философия. Нью-Йорк қаласы: нөлдік кітаптар. ISBN  978-1785354762.
  35. ^ Мейснер, Морис (1971 ж. Қаңтар - наурыз). «Ленинизм және маоизм: Қытайдағы марксизм-ленинизм туралы кейбір популистік көзқарастар». Қытай тоқсан сайын. 45 (45): 2–36. дои:10.1017 / S0305741000010407. JSTOR  651881.
  36. ^ Буллок, Аллан; Тромбли, Стивен, редакция. (1999). Қазіргі заманғы ойдың жаңа фонтана сөздігі (3-ші басылым). б. 501.
  37. ^ Пирс, Уэйн.Либертариандық марксизмнің анархизммен байланысы. «Утопиялық». 73–80.
  38. ^ Герман Гортер, Антон Паннекоек және Сильвия Панхурст (2007). Лениндік емес марксизм: жұмысшылар кеңестеріндегі жазбалар. Санкт-Петербург, Флорида: Қызыл және қара баспалар. ISBN  978-0-9791813-6-8.CS1 maint: авторлар параметрін қолданады (сілтеме)
  39. ^ Марот, Эрик. «Троцкий, солшыл оппозиция және сталинизмнің өрлеуі: теория мен практика».
  40. ^ Әлеуметтік демократияның шегінуі ... Ұлыбританиядағы және «әлеуметтік Еуропадағы» жұмысты қайта жүктеу. Аффебен. Шығарылым № 8. 1999 ж.
  41. ^ Эрнесто Скрепанти, Либертариандық коммунизм: Маркс Энгельс және бостандықтың саяси экономикасы, Палграв Макмиллан, Лондон, 2007 ж.
  42. ^ Hal Draper (1971). «Маркс пен Энгельстегі өзін-өзі азат ету принципі». Социалистік тіркелім. 8 (8). Алынған 25 сәуір 2015.
  43. ^ Хомский, Ноам. «Болашақта үкімет» Поэзия орталығы Нью-Йорк YM-YWHA. Дәріс.
  44. ^ «Либертариандық марксистік тенденциялар картасы». Libcom.org. 27 қазан 2005 ж. Алынған 22 желтоқсан 2019.
  45. ^ Джейкоби, Рассел (1991). «Батыс марксизмі». Жылы Боттомор, Том; Харрис, Лоренс; Киернан, В.Г.; Милибэнд, Ральф (ред.). Марксистік ойдың сөздігі (Екінші басылым). Blackwell Publishers Ltd. б. 581. ISBN  0-631-16481-2.
  46. ^ Мешарос, Истван (1991). «Тарих және таптық сана». Жылы Боттомор, Том; Харрис, Лоренс; Киернан, В.Г.; Милибэнд, Ральф (ред.). Марксистік ойдың сөздігі (Екінші басылым). Blackwell Publishers Ltd. б. 242. ISBN  0-631-16481-2.
  47. ^ Гуд, Патрик (1991). «Карл Корш». Жылы Боттомор, Том; Харрис, Лоренс; Киернан, В.Г.; Милибэнд, Ральф (ред.). Марксистік ойдың сөздігі (Екінші басылым). Blackwell Publishers Ltd. б. 294. ISBN  0-631-16481-2.
  48. ^ Колаковский, Лешек (2005). Марксизмнің негізгі ағымдары. Лондон: W. W. Norton & Company. б. 1034. ISBN  978-0-393-32943-8.
  49. ^ Карл Корш (1950) Марксизм туралы он тезис
  50. ^ Аронсон, Рональд (14 қараша 2018). «Біздің заманымыздың философиясы». Бостон шолу. Кембридж, Массачусетс: Бостон Критик, Инк. Алынған 8 сәуір 2019.
  51. ^ Андерсон, Джон (1997). Че Гевара: революциялық өмір. Нью-Йорк қаласы: Grove Press. б.468. ISBN  978-0802144119.
  52. ^ Алтуссер, Луис (1970). «Идеология және идеологиялық мемлекеттік аппараттар». Ленин және философия және басқа очерктер (француз тілінде). Аударған Брюстер, Бен. Нью-Йорк қаласы: Ай сайынғы шолу баспасөз. 121–176 бет. ISBN  0-902308-89-0.
  53. ^ Ричардсон, Алан (1989). «Марксистік теология». Христиандық теологияның Вестминстер сөздігі. Лондон, Англия: SCM Press. б. 352. ISBN  978-0334022084.
  54. ^ Конус, Джеймс Х. (1984). Менің халқым үшін: қара теология және қара шіркеу. Мэринколл, Нью-Йорк: Orbis Books. б.184. ISBN  978-1608330355.
  55. ^ Робертс, Маркус (наурыз - сәуір 1997). «Аналитикалық марксизм - экс-парадигма? Г.А. Коэннің одиссейі». Радикалды философия. Лондон, Англия: Радикалды философия тобы. Алынған 8 сәуір 2019.
  56. ^ Арора, Н.Д. (2010). Мемлекеттік қызмет сараптамасына арналған саясаттану. Нью-Дели, Үндістан: McGraw-Hill білімі. б. 9.22. ISBN  978-0-07-009094-1.
  57. ^ Кайе, Харви Дж. (1991). «Британдық марксист тарихшылар». Жылы Боттомор, Том; Харрис, Лоренс; Киернан, В.Г.; Милибэнд, Ральф (ред.). Марксистік ойдың сөздігі (2-ші басылым). Blackwell Publishers. 58-59 бет. ISBN  0-631-16481-2.
  58. ^ Томпсон, Э.П., (1978). Теорияның кедейлігі және басқа очерктер Мерлин, 1978 ж. ISBN  0-85036-231-8.
  59. ^ Боттомор, Том (1991). «Австро-марксизм». Боттоморда Том; Харрис, Лоренс; Киернан, В.Г.; Милибэнд, Ральф (ред.). Марксистік ойдың сөздігі (Екінші басылым). Blackwell Publishers Ltd. 39-42 бет. ISBN  0-631-16481-2.
  60. ^ Кингсли, Ричард, ред. (1981). Еурокоммунизмді іздеуде. Макмиллан.
  61. ^ Фолкнер, Нил. «Әлемнің марксистік тарихы 27 бөлім: Жаңа әлем империялары: Майя, Ацтек және Инка». Контраф. Алынған 19 қыркүйек 2019.