Жаңа өсиет шіркеуі (Гонконг) - New Testament Church (Hong Kong)

Шатастыруға болмайды Цуо Кун (左 坤) негізін қалаған басқа шіркеу (1988).

Жаңа өсиет шіркеуі (新 约 教会 Xinyue jiaohui) - Гонконг пен Тайваньдағы христиан культыЖаңа діни қозғалыс Гонконгтың кино актрисасы құрған Конг Дуен-ие (江 端 仪 1923-1966 Цзян Дуаньи) содан кейін оның қызы Чжан Люд (张 路 得, Рут Чанг) басқарды.[1]

Кейінірек Чжан Люд шіркеуден кетіп, басты көсем ретінде Хун Санки (also 三期), Илия Хонг (洪 以 利亚) деген атпен белгілі болды.[2] Хонг жылы Қасиетті тауға шегінуді (圣山) және Тас таблеткаларды (石牌 教会) құрды Гаосюн. Жаңа өсиет шіркеуі қазіргі уақытта Тайванның оңтүстігіндегі Сион тауында орналасқан, ол «қажылыққа баратын жер және табиғатқа негізделген бірнеше жүздеген утопиялық қауымдастық» болып табылады. [3] және, шіркеу, жақындауға арналған жағдай деп санайды Ұлы азап. Шіркеу Құдай тек пайғамбар арқылы өмір сүреді және тек пайғамбар ғана Құдаймен сөйлесе алады және ол тек Киелі кітапты оқи алады деп сенеді. Олар барлық балаларды мектептен кетуге шақырды, өйткені олар Киелі кітап балалар ала алмайтын жалғыз білім деп санайды. Олар сондай-ақ жаңа өсиет шіркеуі шынайы шіркеу деп санайды, ал қалған шіркеулер Киелі кітапқа сәйкес келмейді. Олар сондай-ақ бір шіркеу ішінде қатты некеге тұрады.

1988 жылы Зуо Кун (左 坤), шіркеудің бұрынғы жетекшісі, Иса Мәсіхтің Қаны мен Суы және Қасиетті Рухтың Толық Евангелистік тобы (血水 圣灵 全 备 福音 布 道 团) немесе Шіркеу деп аталатын бөлінген топ ұйымдастырды. Киелі Рухпен қайта қалпына келтірілді »(圣灵 重建 教会), және 1989 жылы Қытайға жасырын миссиялар бастады.[2]

Цзян а Елуінші күн теологияны, бірақ оның жалғыз шынайы шіркеу екенін талап етуі Жаңа өсиет шіркеуін сынға алып келді культ Тайваньда да, Қытайда да. Хонг Цзян мен өзі ақыр заман пайғамбарлары деп болжап, қосымша талаптарды қосты Аян кітабы және Тайваньдағы Сион тауы Мәсіхтің жақын арада оралатын орны болды. Хонг сонымен қатар шіркеу мүшелерін ауырған кезде медициналық көмекке жүгінбеуге шақырады. Бірақ Хонгтың өзі емделуге, оның ішінде омыртқа хирургиясына жүгінеді, өйткені ол өзін шіркеудің сүйегі деп санайды. Хонг сонымен қатар егін жинау үшін жер сатып алуға және Едем бағын құруға сенеді. Оның алдында Хонның 2 ұлы өмірден өтті, мүмкін бұл оған Құдайдың рақымының куәлігі ме? Зуо Кунның жіңішке тармағы оның рөліне параллель болатын ақыр заман пайғамбары деп санайды Мұса, Зуоның өзі.[2]

Әдебиеттер тізімі

  1. ^ Фенганг Янг, Қытайдағы дін: Коммунистік ереже бойынша өмір сүру және жаңғыру, 2011, Оксфорд университетінің баспасы, ISBN  9780199735648, 102–195 б
  2. ^ а б в Данн, Эмили (2015). Шығыстан найзағай: қазіргі Қытайдағы гетеродоксия және христиандық. Брилл. 39-42 бет. ISBN  978-90-04-29724-1.
  3. ^ Фаррелли, Пол Дж. (20 қаңтар, 2012). «Жаңа өсиет шіркеуі және Тайваньдағы Сион тауы». Сенім ағындары. Спрингер. 183–200 бет. дои:10.1007/978-94-007-2932-2_11. ISBN  978-94-007-2932-2.