Owl Woman - Owl Woman - Wikipedia

Үкі әйелдің суреті (Mis-stan-stur) Lt. Джеймс Аберт

Owl Woman (Шайенн атауы: Мис-стан-стур; қайтыс болды 1847) болды Шайенн ханшайым.[1] Ол Ақ найзағайдың қызы еді,[nb 1] жақсы құрметке ие дәрі адам шайендер тайпасының Ол үйленді Ағылшын-американдық атты трейдер Уильям Бент, онымен бірге төрт баласы болды. Owl Woman құрамына кірді Колорадо әйелдер даңқы залы арасындағы қатынастарды басқарудағы рөлі үшін Американың байырғы тайпалары және ағылшын-американдық ер адамдар.

Фон

Орталық жазықтықтағы Американың жергілікті тайпалары

1820 жж орталық жазықтар Американың бірнеше тайпалары өмір сүрген аймақ саяси және экономикалық күйзеліске ұшырады Мексиканың тәуелсіздік соғысы. The Арканзас өзені шекараны белгілеп, оңтүстігінде Мексикамен, ал солтүстігінде АҚШ-пен. Сауда одақтары үшін қазіргі кезде Испаннан қуылған губернаторлардың қатысуын алмастыру үшін көптеген мүмкіндіктер болды, сонымен қатар Америка Құрама Штаттарының бұл аймаққа қол сұғуы болды, өйткені сол ұлт өзінің саясатын жүргізді айқын тағдыр.[4]

Бұл аймақ сондай-ақ Американың байырғы тұрғындары ретінде дүрбелеңге ұшырады жазық тайпалар орталық және оңтүстік жазықтар өздерінің аумақтарын анықтауға немесе қайта анықтауға тырысты. Тайпалар жазықтықтағы жаңа жерлерге әртүрлі себептермен көшіп келді: олар өздерінің бұрынғы жерлерінде қоныс аударған болуы мүмкін, ішкі даулар оларды қоныс аударуға мәжбүр еткен, жақсы аң аулау немесе жинау алаңдарын іздеген немесе олардың өмір сүруіне ыңғайлы жер іздеген болуы мүмкін . The Команч, Киова, Шайенн және Арапахо дауласқан тайпалардың арасында болды.[5] Шайендер жазықтыққа 17-18 ғасырларда көшкен болуы мүмкін Миннесота және 1800 жылдардың ортасында Арапахомен солтүстікте өмір сүрді Арканзас өзені жақын жерде Бент форты жылы Колорадо.[5][6]

Американдық басқа жергілікті тайпалар сияқты, команчтар оңтүстік жазықтықтағы жайылымдарға жақсы өмір сүру үшін келді, бұл оларды басқа тайпаларға қарсы қойды. Шайенмен жасалған келісімде »1840 жылғы Ұлы бейбітшілік «, олар Арканзас өзенінің оңтүстігінде және оның үстінде Шайенн мен Арапахода болуға келісті.

Команчтың оңтүстік жазыққа басып кіруі американдық батыстың ең ұзақ және қанды жаулап алу науқаны болды - немесе Америка Құрама Штаттарының бір жарым ғасыр өткен соң басып алғанына дейін болды.[7]

Уильям Бент және Санта-Фе соқпағымен

1845 Santa Fe Trail және рулық жерлер

Уильям Бент, ақ саудагер Сент-Луис, 1820 жылдардың аяғында Арканзас өзенінің аймағына келді.[8][9] 1832 жылдардың шамасында, мүмкін 1834 жылдың соңына дейін,[10] деп аталатын тұрақты сауда орны Бент форты, бұл 200 адамға арналған едәуір кірпіш құрылыс болды,[8][11] Санта-Фе соқпағының солтүстік «тау маршрутында» салынған және бизнес үшін ашық болған. Бұл ғимараттың орналасқан жері шайендермен талқылаудан кейін анықталды[8][12] және алыс емес еді Ла Хунта, шайенн және арапахо тайпалары алып жатқан жерге жақын.[8] Бұл, негізінен, буйвол шапандарымен, сонымен қатар басқа да көптеген тауарлармен, соның ішінде жылқылар мен қашырлармен айналысатын маңызды сауда орталығына айналды.[13] Бекініс ағасымен серіктестікте пайдаланылды, Чарльз,[14] және Ceran St. Vrain, қазірдің өзінде Нью-Мексикода маңызды сауда байланыстарын орнатқан жүн саудагері.[15][16][nb 2] Кейде Уильям Форт деп аталады,[12] ол «мінсіз уақытта мінсіз жерде» болды[10] сауда-саттықтан ақша табуды көздейтін адам үшін, мысалы, Сент-Луисте сатып алынған галлон бренди US$2 фортта сатылуы мүмкін US$25.[18]

Хайд Уайт найзағай Бентпен ортақ мүддені жүзеге асырған кезді атап өтті. 1833 жылы қарашада олар метеорлық нөсер жазықтықты аспанға жарықтандырған кезде бірге сөйлесті. Олармен бірге жиналған көптеген шайендер бұл аспан оқиғасы әлемнің ақыры туралы сигнал деп санайды және кейіннен оны «Жұлдыздар құлаған түн» деп атайды. Ақ найзағай мұны жаңа бастама деп санады және Паундермен бітімге келуді де, шайқас кезінде Поунмен басып алған шайендердің қасиетті жебелерін қайтаруды да көздеді. Ішінара сәтті, ол Павни ауылына өзінің жеке және қарусыз сапарынан екі жебемен және бейбітшілік туралы келісіммен оралды. Ол сондай-ақ Бентпен, атап айтқанда, осындай қарым-қатынастың нәтижесінде туындайтын балалармен ресми неке одағы жаңа басталудың тағы бір элементін, шайендер мен шынымен де аймақ үшін бейбітшілік болатынын түсінді.[19]

Бент шайендердің тілін үйреніп үлгерген[20] және ол ретінде белгілі болды Кішкентай ақ адам жергілікті рулар.[8] Оған және оның ағаларына Шайенмен алғашқы кездесуінде жергілікті атаулар берілді, бұл олардың шайендер хаттамаларын құрметтеуі олардың форттың әрі қарайғы дамуы мен сауда-саттығы үшін берік негіз қалаған кездесулер болды.[9]

Бент Форт пен Шайенн ауылындағы өмір

Бент форты 1848 ж

Форт және оның сыртындағы аймақ көп мәдениетті, көп тілді орталық болды, онда көптеген ұлттардың тұрақты тұрғындары, сонымен қатар қонақтар, оның ішінде жергілікті тайпалардың уақытша лагерлері болды. Сиу, Apache және Киова, сондай-ақ Команч пен Шайенн. Бұл 500 миль радиусты қамтитын сауда аймағының хабы болды және жыл сайын жүздеген вагондар саяхаттау Santa Fe соққысы. Хайд жазады Империялар, ұлттар мен отбасылар бұл «Бент форты - Санта-Фе соқпағындағы үндістермен алмасуды құптайтын және сол жақтағы әңгімелер екі жаққа да әсерін тигізетін жалғыз орын болды ... археологиялық деректер бізге адамдар аулада бірге отырды және ысталған - көп ».[nb 3] Бент фортқа дейін және одан сауда-саттықты басқарды: ол аймақтағы қауіпсіз аймақ пен оның дүкеніне тауарлар жеткізіп берді, сондай-ақ сату үшін буйвол шапандарының Сент-Луиске қайта оралуына жағдай жасады.[21][22]

Санта-Фе соқпағында отырып, Бент форты саяхатшылар үшін демалыс орны болды, кейбіреулері үш апта болды. Күзден бастап көктемге дейін форт сауда-саттық жасағысы келетін адамдармен және саяхатшылармен демалып, қорларын толтыру үшін бос болмады. Келушілер мен қызметкерлердің қатарына: мексикалықтар, американдықтар және еуропалық саяхатшылар мен саяхатшылар кірді. Үшеуі де болды Африка Американдық құлдар Bents тиесілі. Қамал мен сауда-саттықты қолдау үшін 100-ге дейін қызметкер қажет болды: іс жүргізушілер, күзетшілер, саудагерлер, командамендер, траперлер, тігінші, темір ұстасы, ұста және малшылар. Керуендер американдық аймақтық тайпалармен сауда жасау үшін тауарлар алып отырды.[23][24]

Әдетте, форма жаз айларында салыстырмалы түрде бос болатын және сол уақытта Бент алты айлық саяхатта ұзындығы 500 миль (800 км) соқпақпен келе жатқанда жиі болатын. Вестпорт, Миссури өткен қыста жиналған тауарлармен сауда жасау және алдағы аң аулау маусымына қамал қорларын толықтыру үшін.[25] Бент пен пойыздар алыста болған кезде формаға американдық индейлер мен саяхатшыларға арналған малшылардан, қызметшілерден, саудагерлерден және жұмысшылардан құралған қаңқа экипажы басқарылды.[26]

Уильям мен Чарльз Африка құлдары Эндрю мен Дик Гринге иелік етіп, Миссуриден форттың жұмысына көмектесу үшін әкелді. Дик Гриннің әйелі Шарлотта, өзін жалғыз американдық әйел ретінде сипаттайтын негр-аспаз[27][nb 4] дейін Джордж Рукстон ол 1848 жылы «барлық ләңгіге лайық Инджун еліндегі жалғыз ханым» ретінде барған кезде.[28] Ол жүн саудагерлері мен саяхатшылар арасында тамақ дайындаумен танымал болған. Бір адам оны «аспаздық құдай» деп атады. Бент форты үнемі билер өткізіп тұратын; Шарлотты полковник сипаттаған Генри Инман «назардың орталығы, кештің қоңырауы. Ол өзінің қадірін білді және соған сай биледі». Дикті Джордж бен Уильям Бент 1847 жылы Чарльз Бент қайтыс болғаннан кейін Таос қаласында болған шайқастағы ерлік әрекеттерінен кейін құлдықтан босатты. Санта-Фе қаласында Чарльз Бентпен бірге тұрған Дик американдық солдаттармен солтүстікке қарай Бенттің Таос үйіне бет алды. Ол батыл түрде Даос Пуэбло тобына және басқа адамдарға қарсы ұрыс жүргізді. Дик ауыр жарақат алды, бірақ Бент бекінісіне сапар шегуден аман қалды. Симмонс Чарльз бен Уильямның құлы болған Шарлотта күйеуімен бірге форттан шықты.[27][29]

  • Bent's Old Fort ішіндегі көрініс

  • Бенттің Ескі Фортының сыртындағы көрініс

Бенттің форт рулық қатынастар туралы келіссөздердегі рөлі

Owl Woman үйленгенге дейінгі аралықта шайенні де, арапахоны да майыстыру кіргендермен жұмыс істеуге құлшынысты болды. сауда керуендері және, атап айтқанда, Бентпен байланысты. Осы аймақтағы басқа тайпалардан айырмашылығы, олар бұл керуендерді қауіп ретінде емес, байыту мүмкіндігі ретінде қарастырды.[30] Әсіресе шайенндердің Бентті қолдауға негіздері болды, өйткені ол оларды бір рет қорғауға араласқан Команч рейдерлер.[12] Алайда ежелден қоныс аударған және жақында қоныс аударған тайпалардың жаңа саудагерлердің келуіне қалай қарайтындығы арасындағы айырмашылық тайпалар аралық бәсекелестікті күшейтіп, ақ найзағай өз руы үшін де, оның беделі үшін де апатты шешім қабылдады. 1833 жылы ол шайеннмен күрес жүргізді Ломбардтар, оның нәтижесі тек айтарлықтай адам шығыны емес, сонымен қатар төрт жебенің жоғалуы болды. Павндардың бұл символикалық жаулап алуы Ақ найзағай мен оның тайпасына деген құрмет пен мәртебенің орасан зор жоғалуын білдірді.[30]

Бент ұлтаралық дау-дамайды, сондай-ақ қоныстанушылар мен саудагерлерге шабуыл жасауды шешуде келіссөздер жүргізу үшін көп жұмыс істеді. Өз кезегінде өзінің мәртебесі мен сауда жағдайын жақсартқан жайсыз бітім пайда болды.[10] Энн Хайд бұл жерде пайда болған жалпы жағдайды Калифорнияның солтүстігінде қалыптасқан жағдайға ұқсас деп сипаттады, «келіссөздер жүргізілген қоғамдастық ... Тек үнемі қайта келіссөздер жүргізу және отбасылық байланыстар, дипломатия, соғыс және кешкі ас арқылы қоғамды саналы түрде құру. оны таңқаларлықтай тұрақты жұмыс істеуге мәжбүр етті ».[31]

Сауда ортасы 1840 жылдан кейін жақсарды, Бент форты бір жағынан Команч, Апачи және Киова тайпалары мен екінші жағынан Шайенндер мен Арапахо арасында бітімгершілік орнын құрап, Хайд «өте маңызды желі» деп сипаттаған нәрсені жасады.[32] Команч, әсіресе, көптеген жылдар бойы Арканзас өзенінің оңтүстігінде өз аумағын оған көшуге тырысқандардың барлығына қарсы қорғады. Олар өздерінің күштерін өз аумақтарын терең білумен, сауда-саттықтың қырағылығымен және осы келісімдерге қауіп төндіргендерге немесе бұзғандарға қарсы рейдтер жасауға дайын болуларына байланысты қалыптастырды. Шынында да, олардың өзеннің оңтүстігіндегі территорияны ұстап қалуы Бент фортын қарсы жағына салудың бір себебі болды. Мексика тәуелсіздік алғаннан кейін олар өздерінің күштерін көрсете бергенімен, басқа жақтан қоныс аударған тайпалардың ағылуы, ақ қоныс аударушылардың батысқа қарай ығыстыруы және Санта-Фе соқпағының дамуы көптеген қанды шайқастардың болғандығын және көптеген адам шығындарының болғандығын білдірді. Бұлар 1839 жылы форт пен оның айналасына жасалған команчдық шабуылмен және шайендердің жауап шабуылымен аяқталды. Ұзақ мерзімді бейбітшілік жауап қайтару шабуылдарынан гөрі жақсырақ екенін түсініп, бұл келісілді және 1840 жылдың жазында бірнеше апта бойына бекіністегі келісімнің ресімделуі Бенттің әртүрлі лагерлер мен олардың мерекелерінде басты рөл атқарғанын көрді.[33][34] Гайд бұл туралы айтты

Уильям Бент, Үкі Әйел және олардың отбасылары мен серіктестері үшін Арканзас өзені Мексика мен АҚШ арасындағы шекара ретінде абстракция болды. Алайда, Арканзас өзені команхтар мен шайендер арасындағы шекара ретінде, өзен мен адамдар мен қыстақтар қыстайтын орын ретінде өте маңызды болды. Бент форты және оның вакинидад империя шекараларына қарамастан, бизнес жүргізуге және өмір сүруге болатын оазис құрды.[35]

Джордж Рукстон кейінірек, 1848 жылы форттағы кеңес бөлмесінің қалай пайдаланылғанын байқады: «Шейн, Киовей және Арраф бастықтары бас саудагерлермен салтанатты жиналыста отырып, темекі шегеді».калюмет «олардың шын және қияли шағымдары үшін».[28]

Өмірбаян

Owl Woman, туған күні жазылмаған, Ақ найзағайдың үлкен қызы болған[14] және Tail Woman. Оның кем дегенде екі кіші әпкесі болды, сары әйел және арал.[36] Оның әкесі тайпаның «Жебе күзетшісі» рөлін атқарған әсерлі шайенн көшбасшысы болған.[37] төрт жебе қасиетті немесе дәрілік рөл атқарады деп ойлады. Оның рухани көшбасшы немесе медицина адамы ретіндегі мәртебесі қыздарына көрінді.[8][38]

Шайендер а көшпелі жазық тайпасы буйволдарды аңдып жүрген. Олар «биік, тегіс ерекшеліктерімен жақсы салынған» деп сипатталып, «құрметті, ақылды, адал және таза» деп саналды.[39]

Неке

Бұл уақытта, әдетте, саудагер болып жұмыс істейтін немесе сол аймақта тұратын ақ адамдар үшін сирек кездесетін жағдай болған жоқ қақпаншылар, индейлерден әйел алу. Көбіне бұл қатынастар ер адамдар шекаралас аумақтан шыққанға дейін ғана жалғасқан, бірақ болған кезде олар екі жаққа да тиімді болды.[14] Bent and Owl Woman-дің қарым-қатынасы, сайып келгенде, «балалар, байлық пен билікке әкелетін» серіктестік болды.[40] Бенттің көзқарасы бойынша, шайенмен некеге тұру оған әйелдердің серіктестігін және фортта атқаратын қызметтері үшін әлеуметтік сүйемелдеуді қамтамасыз етпейді, мүмкін, ең бастысы, тайпамен одақтастықты күшейтеді, бұл оның дамып келе жатқан сауда-саттығына қосымша көмек болады. іс-шаралар. Ақ найзағай тұрғысынан бұл оның тайпасының Бентпен онсыз да достық қарым-қатынасын нығайтатын еді, сөйтіп оларды қорғауды қамтамасыз етеді, ал жеке деңгейде бұл рудың өз ішіндегі беделін қалпына келтіреді.[8][19][41]

Шайенннің ресми рәсімдерін сақтау үшін ол Ақ найзағайдан Owl Woman сотына келісім алды. Шейен қызымен сөйлесу тайпаның қарым-қатынасы деп саналды, сондықтан құқық бұзушылықты тудырмас үшін алдымен рұқсат алу қажет болды. Кездесу алдындағы басқа да рәсімдер болған, мысалы, екі адамның арасында пони алмасу, және кездесу кезінде Бент пен Үкі Әйелді әрқашан сары әйел бағып отырған,[8] шайенндердің үйленгенге дейін некесіз қалуға деген сеніміне сәйкес. Бенттің Owl Woman-ға үйлену туралы өтінішін білдіру үшін ол White Thunder лагеріне аттарымен және сыйлықтарымен келіп, ысталған бейбітшілік құбыры Owl Woman-дің әкесімен бірге салттық рәсімде темекі. Owl Woman Бентпен үйленгісі келсе де, ерлі-зайыптылардың үйлену туралы шешімін White Thunder Уильям Бенттің қолына Owl Woman-дің қолымен қосу арқылы қабылдады. Бұл үкі әйелді Уильям Бенттің әйелі ретінде қабылдағанын білдірді, сонымен қатар Уильям Бенттің үкі әйелдің әпкесі сары әйелді қабылдау туралы келісімі де болды.[42][nb 5]

Ерлі-зайыптылар 1835 жылы шайендер рәсімінде үйленді,[44] Бритни Нельсонға Колорадо тарихи қоғамы немесе басқалар 1837 ж.[3] Салтанат аясында үкі әйелді фортқа жақын Шайенн ауылында олар үшін салынған ложаға апарды,[45] Бент көптеген сыйлықтар түрінде үлестірілді.[46] Бент кейін Owl Woman-ға үйленуімен тайпалық мүшелікке қол жеткізе отырып, «шайеннің қосалқы бастығы» болды.[47][nb 6]

Тұрғын үй шарттары

Бент форты және шайендер ауылы

Ерлі-зайыптылар әрқайсысы өздерінің серіктестерінің резиденциясында болды: үкіге арналған үй және Бенттің қамал ішіндегі үйі, олардың тегіне сәйкес жабдықталған.[21] Owl Woman өз бөлмесі қараңғы және қатты, темекі шегетін темір ұста дүкенінің жанында тұрған фортта болуды жөн көрмеді. Жылқылар мен үй жануарлары да қатты және иісті болды.[52] Екінші жағынан, оның үйі тыныш және шатырдың пергамент тәрізді қағаздары арқылы жанып тұрды. Жылқылар шоқыларда жайылып жүрді. Owl Woman мен Bent үшін салынған ложада қасиетті және діни заттар сақталған қасиетті орынға ұқсас жерде. Ас құралдары, азық-түлік, киім, төсек-орын жабдықтары, көлік құралдары мен қару-жарақпен бірге жабдықтар қойылды.[52]

Өткен ғасырдың 40-жылдарына қарай Owl Woman-дің екі қарындасы - арал мен сары әйел қосылды. 1845 жылы сары әйел Уильямға Чарли немесе Пе-ки-Ри есімді баланы дүниеге әкелген, ол шайендегі ақ қалпақ.[17][36][53]

Сәуір айында Бент форттан Миссуриге жеткізіліммен алты айлық сапарға шықты.[54] Жаз айларында оның отбасы қамал мен жақын Шайенн ауылының арасында алға-артқа жүрді және күзге дейін қамалда болды.[55]

Үлкен ағаштар
Тірі қалған жалғыз адам дагереотип бастап Соломон Нунес Карвальо 1853 ж. Батыс сапарының шейендер ауылының көрінісі бейнеленген Үлкен ағаштар. Жұп фигуралар сол жақта тұрады; теріні кептіру оң жақта ілулі. Сыпайылық Конгресс кітапханасы.

Шайендер мезгіл-мезгіл Арканзас өзенінен 48 мильге төмен қозғалды[56] дейін Үлкен ағаштар.[nb 7] Арканзас өзенінің бойында 64 шақырымға созылған Үлкен ағаштар шайфондардың негізгі тамақ көзі болып табылатын буйвол аулауға қолайлы жер болды.[57] Тайпа тамырлар мен жидектермен де өмір сүрді.[58] Үлкен ағаштар қыста олардың қалаған лагері болды.[59]

Хайдтың айтуынша, Owl Woman және оның балалары өз тайпасымен бірге қыс айларында Үлкен Ағаштарға саяхаттап, жазда форттың өзінде болған.[32] Шайенннің Үлкен Тимберстерге қысқы сапары кезінде Бент отбасымен бірге саудаға арналған тауарлармен бірге жүрді.[58] Үлкен ағаштар кезінде Бент олармен кездейсоқ, құрылымсыз өмір сүрген кезде шайенндік әдет бойынша өмір сүрді. Бенттің Форт өмірі белгілі бір дәрежеде Уильяммен көшбасшылық рөлге ие болған кезде жасалған.[60]

Ауыл өмірінің ырғағы осындай болды. Әрдайым қозғалу - кейде буйвол табындарына жақын Үлкен ағаштарға, кейде фортқа дейін, бірақ әрқашан шөп қалың, ағашы мол, суы тұщы және тәтті болатын жерде.[58]

Бекіністегі рөлі

Хидтің айтуы бойынша, некеден кейін қысқа уақыт ішінде ерлі-зайыптылар өздерінің отбасылық және сауда байланыстарын әр түрлі тайпалармен, саудагерлермен және Нью-Мексико үкіметімен біріктіре отырып, «аймақтың орталық кәсіпкерлері және әлеуметтік көшбасшылары» болды. АҚШ әскері айтарлықтай әсер етеді.[61] Олардың екеуі де белсенді бітімгершілік жасаушылар болды[62] фортқа барған жергілікті тұрғындар, зерттеушілер және қоныс аударушылар арасында: мексикалық саудагерлер, американдық зерттеушілер, африкалық құлдар, аңшылар мен аулаушылар және көптеген аудандардағы индейлер тайпаларының мүшелері.[22]

Owl Woman фортта жұмыс істеді және жабдықтау пойыздарын жиі басқарды.[63] Оның позициясы оған сауда керуендеріне сызба салуы мүмкін жыртқыш тайпаларды болдырмауға мүмкіндік берді, бұған [әйгілі] айна арқылы сигнал беру арқылы қол жеткізілді.[17]

Бұл 1845 жылы фортта болған кезде инженер-топограф Лейтенант Джеймс В. Owl Woman-ден акварельмен кескіндеме ретінде оған отыруын сұрады. Ол мынаны сипаттады:

Кешке маған «Мис-стан-стурдың» эскизі келді (Owl Woman), шайенндер сква, ол бірнеше жыл тұрмыста болса да, екі баласы бар болса да, өте әдемі әйел болғанын көрсетеді. Күйеуі үшін ақ адам болғандықтан, ол жұмыс істеуге міндетті емес, сондықтан оның қолдары өзінің барлық сұлулығында, кішкентай, нәзік қалыптасқан және саусақтары тарылған; оның толқынды шаштары, жалпы үнділерден айырмашылығы, жақсы және жібектей жұмсарған. Ол маған отыру үшін ең әдемі көйлегін киді. Оның шапаны мен киімінің астында моншақтардың жиектерімен қоршалған, тек тізеге дейін созылатын әдемі леггинстерін мокасинмен байланыстырғаны соншалық, бұл байланыс сезілмейді, шығыс белбеуіміздің шұлықтары сияқты ұқыпты көрінеді. және ол отырған қарапайым көзқарас тән, бірақ ол эскиз арқылы жақсы ойластырылатын болады.[64]

Балалар

Некенің нағыз жемісі әрқашан төртеуі бірге өсірген балалар болатын.[46] Бұлардың атаулары ағылшын және шайеннде болды:[21][65]

  • Бенттің сүйікті қарындасына берілген Мэри 1838 жылы 22 қаңтарда дүниеге келген. Оның шайеннінің аты Хо-ка.
  • Бенттің кіші інісіне берілген Роберт шамамен 1840 - 1841 жылдары туылған. Оның шайеннінің аты Октави-Ви-Хис болған.
  • Джордж, 1843 жылы 7 шілдеде Бенттің інісінің атымен дүниеге келген. Джорджға Хо-мы-ике деген ат да берілді.
  • Джулия немесе Ум-ах 1847 жылы дүниеге келген және оның ағылшынша есімі Бенттің үлкен әпкесінің есімі болған.

«Жазықтардың балшық қамалы» деп аталатын қамалдағы өмір екі ата-ананың да мұраларын бейнелеген. Балалар киімдеріне зығыр көйлектер мен жұмсақ былғары мокасиндер кірді. Онда олар жақсы қытайда тамақтанды және шайенндердің әдеті бойынша жерде терімен жұмсақ ұйықтады. Жиһаздар мен тұрмыстық заттарға Америкадан, Мексикадан және халықаралық орындардан алынған заттар кірді.[66] Балаларға асқабақ пирогы мен Шарапта құлдың Bents-ке қызмет ету кезінде жасаған құлақтары ұнады. Бент жұмысшысының француз-мексикалық әйелі Чипита балаларға тафты жасады; Ол қамалда үй жинау және кір жуу қызметтерін атқарды.[67]

Owl Woman-дің анасы балаларды үлкендерге сыйлы және инабатты болуға үйретті. Тәртіпті анасы мен тәтелері қатал көзқараспен және саусақтарын сілтеп берді. Көпмәдени ортада балалар көптеген тілдерде сөйлеуді үйренді; Джордж шайенн, ағылшын, испан, команч, киова және арапахода сөйлеуді үйренді. Ер балалар жалаң атқа мінуді, жылқылардың қимылдарын жұмсақ сөздермен басқаруды, аң аулауды және жауынгер болуды үйренді. Қыздар ағаш жинау, су тасу, жидек теру сияқты үй шаруаларын орындауды үйренді.[68] Сондай-ақ қыздарды мейірімді, жомарт хост болуға үйретті.[69] Джордж Бент фортта өткен балалық шағын еске түсірді:

Әрдайым бірдеңе болып тұратын, ал біз балаларда ойын-сауық жетіспейтін. Күзде және қыста әрдайым форттың жанында үнділердің үлкен лагері болды - Шайенн мен Арапахос, кейде Сиу, Kiowas, Команчтар, және Прерия-апачтер.[21]

Bent отбасының өмірі Owl Woman қайтыс болғаннан кейін алты жыл ішінде түбегейлі өзгерді. 1849 жылы тырысқақ эпидемиясы шайенн тайпасында өтіп, адамдардың жартысына дейін, соның ішінде балалардың әжесі, құйрық әйелді өлтірді.[70] Мехтерге деген сұраныс төмендеді, нәтижесінде форттағы Уильям Бенттің бизнесі төмендеді. 1853 жылы Бент Үлкен ағаштар аймағында тас қамал құрды.[71]

1854 жылдан бастап, Үкі әйел қайтыс болғаннан кейін Джорджды басқарған мектепте оқуға жіберді Эпископиялық жылы Вестпорт, Миссури, оны көп жағдайда отбасынан бөлуге мәжбүр етті.[72]

Өлім және қайтыс болғаннан кейін тану

Үкі әйелдің 1847 жылы туылған Юлия (1844 ж.т.) туылуының асқынуынан қайтыс болуын Бент ол уақытта болмағандықтан көрген емес.[48][nb 8] Bww Woman үшін қатты қайғырды. Bent және Owl Woman-дың балаларын тәрбиелеуді оның әпкесі Арал өз мойнына алды.[60]

Owl Woman, «тайпада үлкен ықпал ететін ең жақсы әйел» деп сипатталады,[48] тірі кезінде американдық индиан тайпалары мен ақ адам арасындағы қатынастарды басқару және жақсарту үшін жұмыс істеді. Хайд бұл туралы айтады

Бент және оның одақтастары қуатты команхтар мен кеңейіп бара жатқан американдық жүйелер арасындағы орташа жағдайды анықтады. Уильям мен Чарльз Бент, Уайт найзағай және Үкі әйел әйелдердің сауда жүйелерін және еуропалықтар жасаған екі түрлі әлемді байланыстыратын жолдар, вагондар мен тауарларды қолданатын орын мен сәт жасады. Олар ... балаларына ризық пен құрмет көрсететін жаңа әлемді болжады.[74]

Олардың көзқарастары ұзақ жылдар өткен сайын кең ауқымды оқиғалармен аяқталып, ұзаққа созылмады,[16][74] бірақ Owl Woman үлесі қайтыс болғаннан кейін танылды. Ол 1985 жылы Колорадо әйелдер даңқы залына енгізілді.[75]

Сондай-ақ қараңыз

Әдебиеттер тізімі

Ескертулер
  1. ^ Ақ найзағайдың атын сұр найзағай және боялған найзағай деп те аударуға болады.[2][3]
  2. ^ Варнелл басқа ағасы Джордждың да белгілі бір уақытта серіктес болғанын айтады.[17]
  3. ^ Археологиялық зерттеулер тек форт ауласынан 1526 құбырды қалпына келтірді.[21]
  4. ^ Симмонс ерлерге «Жасыл» текті ұсынғанымен, бұл олардың тегі болды ма деген болжам бар.
  5. ^ Сары әйелдің қарындасы Үкі әйелді Бентпен үйлену рәсімі отбасын басқару, буйвол терісін өңдеу, тамақ дайындау және басқа да әйелдік міндеттерді бөлісу әдеті болды.[43]
  6. ^ Варнелл Бент 1845 жылы Бенттің Чарльз есімді ұлын дүниеге әкелген «біртіндеп ... сары әйелді өзінің әйелі ретінде қабылдады» деп санайды.[36][48] Декстер мәлімдеді: Бент «оны әрдайым қамтамасыз етуге уәде беріп, оны отбасының құрметті мүшесі ретінде қарсы алды, бірақ оның тек бір әйелі болатынын және бұл үкі әйел» екенін айтты. Ол Bent Owl Woman қайтыс болғаннан кейін Сары әйелді өзінің әйелі етіп алды деп айтады.[49] Гриннелл дәл осы неке қайтыс болғаннан кейін болған деп санайды.[50] Хайд Бенттің Owl Woman-дің тағы бір қарындасына, Айлендке үйленгеніне сенеді.[51]
  7. ^ Үлкен ағаштар кейінірек сайтқа айналды Бенттің жаңа форты, 1849 жылы Оклахома кезінде жұмбақ жағдайда жойылғаннан кейін түпнұсқаны ауыстыру үшін салынған тырысқақ эпидемия.[16]
  8. ^ Оның екі ағасы Чарльз және Роберт те 1847 жылы қайтыс болды.[73]
Дәйексөздер
  1. ^ Варнелл, б. 7.
  2. ^ Гриннелл (1923) б. 19.
  3. ^ а б Dexter (2008) б. 4.
  4. ^ Гайд (2011), 156-159 бб.
  5. ^ а б Маркер, б. 43.
  6. ^ Гайд (2011), 155 б., 162-163.
  7. ^ Хамаляйнен, 18, 164-165 беттер.
  8. ^ а б c г. e f ж сағ Варнелл, б. 8.
  9. ^ а б Гайд (2011), б. 147.
  10. ^ а б c Гайд (2011), б. 160.
  11. ^ Халас, Масич, б. 12.
  12. ^ а б c Гайд (2011), б. 155
  13. ^ Гриннелл (1923) б. 33
  14. ^ а б c Халас, Масич, б. 24.
  15. ^ Халас, Масич, 23, 55 бет.
  16. ^ а б c Ұлттық парк қызметі, б. 4.
  17. ^ а б c Варнелл, б. 9.
  18. ^ Гайд (2011), б. 161.
  19. ^ а б Гайд (2011), 163-164 б.
  20. ^ Халас, Масич, б. 23.
  21. ^ а б c г. e Гайд (2011), б. 165.
  22. ^ а б Халас, Масич, б. 27.
  23. ^ Гриннелл (1913), 170-172, 178, 184 бб.
  24. ^ Гриннелл (1923), б. 24.
  25. ^ Гриннелл (1923) 24-27 бет.
  26. ^ Гриннелл (1913), б. 177.
  27. ^ а б Симмонс, 51-52 бет.
  28. ^ а б Рукстон, б. 440
  29. ^ Лаванда, б. 171, 313, 319
  30. ^ а б Гайд (2011), б. 163.
  31. ^ Гайд (2011), б. 199.
  32. ^ а б Гайд (2011), б. 355.
  33. ^ Гайд (2011), 168-169 бет
  34. ^ Гриннелл, 41-44 бет.
  35. ^ Гайд (2011), б. 219.
  36. ^ а б c Халас, Масич, 39-бет.
  37. ^ Халас, Масич, б. 290.
  38. ^ Халас, Масич, 14, 23, 290 беттер.
  39. ^ Декстер, 4-10 бет.
  40. ^ Деверелл, б. 313.
  41. ^ Халас, Масич, 23-25 ​​бет.
  42. ^ Декстер, 11-15 бет.
  43. ^ Декстер, б. 14.
  44. ^ Гайд (2011), б. 164.
  45. ^ Халас, Масич, б. 13, 26.
  46. ^ а б Гайд (2011), 164-165 бб.
  47. ^ Хог, б. 15.
  48. ^ а б c Варнелл, б. 10.
  49. ^ Декстер, 17, 57 б.
  50. ^ Гриннелл (1923), б. 20
  51. ^ Гайд (2011), б. 151.
  52. ^ а б Халас, Масич, 26-27 бет.
  53. ^ Лаванда, б. 323.
  54. ^ Гриннелл (1923), б. 25.
  55. ^ Гриннелл (1923), б. 20.
  56. ^ Лаванда, б. 254.
  57. ^ Халас, Масич, 11, 42, 60 б.
  58. ^ а б c Халас, Масич, б. 42.
  59. ^ Халас, Масич, 59-60 бет.
  60. ^ а б Халас, Масич, б. 62.
  61. ^ Гайд, б. 162.
  62. ^ Батэйл, Лиза, б. 230.
  63. ^ Нельсон.
  64. ^ «Mis-stan-stur - Ghost-Owl Woman». АҚШ-тың геологиялық қызметі. 3 тамыз 2006. Алынған 2011-06-30.
  65. ^ Варнелл, 9-10 бет.
  66. ^ Деверелл, 314, 313 беттер.
  67. ^ Халас, Масич, б. 45.
  68. ^ Халас, Масич, 39-40 бет.
  69. ^ Халас, Масич, б. 42.
  70. ^ Гриннелл (1923), б. 20-21.
  71. ^ Гриннелл (1913), 156-157 бб.
  72. ^ Гайд (2011), 151-152 бет.
  73. ^ Гриннелл (1913), б. 139.
  74. ^ а б Гайд (2011), 169-170 бб
  75. ^ Owl Woman, Колорадо әйелдер даңқы залы.
Библиография