Патриархалдық мәміле - Patriarchal bargain

Патриархалдық мәміле деген термин енгізілген Түрік автор және зерттеуші Deniz Kandiyoti 1988 жылы «Патриархиямен келіссөздер» мақаласында. Патриархалдық мәміле - бұл әйелдердің әртүрлі типтегі нақты шектеулермен қалай күресетіні туралы жоспар патриархалдық жүйелер өмір сүру үшін әйелдер үшін қолайсыз гендерлік ережелерді қабылдау арқылы. Патриархалдық жүйелердің осы әр түрлі типтері әйелдердің қолданудың әртүрлі тәсілдерін көрсетеді гендерлік нормалар сондықтан олардың орнына қандай да бір пайда табуға болады.[1]

Анықтама

Патриархалдық сауданың нақты терминін талқыламас бұрын, сөзді құрайтын бірнеше маңызды терминдер бар, оларды түсіндіру керек. Біріншіден, патриархия, бұл таптық, жыныстық, нәсілдік және жыныстық артықшылықтарға сүйенуге негізделген жүйе. Сонымен қатар, осы теңсіздікті сақтау үшін зорлық-зомбылық, біржақты көзқарас немесе тіпті заңдар сияқты осы айырмашылықтарға бағытталған қысымның түрлеріне сүйенеді.[2] Патриархалдық сауданы қарастыратын тағы бір термин гендерлік рөлдер. Бұл ерлер мен әйелдер жынысының сөйлеуі, іс-әрекеті, киімі және қоғамдағы қызметі қалай күтілетініне қатысты.[3] Еркек деп санайтын адамдар қатты, бұлшықетті, агрессивті болады, бірақ эмоция мен еркектік қасиеттерді көрсетпейді. Өздерін әйел ретінде көрсететін адамдар мейірімді, күтімді, олардың сыртқы келбеттері мен әйелдік қасиеттеріне қамқорлық жасайтын болады. Патриархалдық сауданы қарастыратын тағы бір маңызды термин - гендерлік ұлтшылдық. Теориялары ұлтшылдық сияқты азаматтық және ұлттық бірегейлік, гендерлік рөлдерге әсер ету және қосу. Феминистер теориясынан біздің ұлтымыз негізінен еркек жынысын қолдауға, өсуге және ұсынуға мүдделі, бұл әйел жынысын тең қарым-қатынас, азаматтық және азаматтық заңдар түрінде артта қалдыру идеясы. «Әйелдер теңсіздік жағдайында қалып отыр, бұған олардың басқару органдарындағы саяси өкілдіктерінің аздығы және олардың ерлерге қатысты жалақысы дәлел. Әйелдердің қоғамдағы тең емес жағдайы азаматтықтың теңсіздігін білдіреді»[4]

Патриархалдық мәміле әйелді орналастыру мен қолдауды таңдаған тактика ретінде анықталады патриархалдық нормалар, қабылдау гендерлік рөлдер бұл жалпы әйелдерге зиян келтіреді, бірақ оның күші, қауіпсіздігі мен мүмкіндіктерін максималды етеді. Патриархалдық қоғамдағы әйелдердің неге үйленетінін, киінетінін түсіндіру үшін қолданылған перделер, және сәйкес келеді қоғамдық нормалар жыныстық мінез-құлық туралы. Кандотитидің пікірінше әр түрлі қоғамдардағы табиғаттағы патриархаттық келісімдер «таптық, касталық және этностыққа» негізделген. [1] Социолог Лиза Уэйд патриархалдық саудаластық дегеніміз «бұл жүйені өз пайдасына асыра басқаруға арналған, бірақ жүйені бұзбайтын стратегия» дейді. [5] Әйелдер патриархаттық жүйеге сәйкес келуді таңдайды, өйткені олар сәйкесінше алған пайдасы жүйені сынау немесе өзгерту нәтижесінде алатын артықшылықтардан асып түседі деп санайды.[6]

Тарих

Сахараның оңтүстігінде орналасқан Африканың картасы
Сахараның оңтүстігінде орналасқан Африканың картасы

Deniz Kandiyoti екі жүйені қарама-қарсы қоя отырып, «патриархалдық мәміле» терминін бейнелейді ерлердің үстемдігі және оның «Патриархиямен келіссөздер» мақаласындағы әйелдерге әсерін қарастыру. Kandiyoti қарайтын алғашқы жүйе Сахарадан оңтүстік Африка. Екінші жүйе Таяу Шығыс, Оңтүстік Азия, және Шығыс Азия. Сахараның оңтүстігіндегі африкалық қоғамдарда әйелдер тәуелсіздікке ие және күйеулеріне тәуелді болуға ашық түрде қарсы тұра отырып, өздерінің және балаларының әл-ауқатына жауап береді. Бұл полигамиялық қоғам, ер адамдар өздерінің сенімсіздігіне байланысты әйелдері мен балаларына қолдау көрсету бойынша жауапкершілік пен бақылауды айтарлықтай төмендетеді көп әйел алу. Mwea сияқты аймақтарда суармалы күріш қонысы Кения Жоғарғы Вольтада әйелдер наразылық білдіріп, кейде тіпті күйеуі өздерінің жер учаскелерін бақылауға алған кезде немесе ақысыз жұмыс күшіне қол жеткізуді талап еткенде күйеулерін тастап кететін еді. Бұл полигамиялық қоғам, бірге автономды еркектерге бағынышты болуға ашық түрде қарсы тұратын әйелдер, «патриархаттық белдеуге» қарап, қарсы тұрады Таяу Шығыс, Оңтүстік Азия, және Шығыс Азия онда «классикалық патриархия» бар. Классикалық патриархияда әйелдер барлық ерлер мен ересек әйелдерге бағынады; және жас қыздар күйеуінің әкесі басқаратын үй-жайларға қыздың әкелеріне ешқандай құқықсыз күйеуге беріледі рулық. Әйелдің қол жетімді жалғыз әдісі патриоттық еркек ұрпақ өрбіту арқылы жүреді. Әйелдердің күші циклдік заңдылыққа сәйкес келеді, ал әйел ене болып, кіші әйелдерге, әсіресе келініне бақылау жасай отырып, үйдегі беделге ие болады. Айырмашылығы жоқ Сахарадан оңтүстік Африка қоғамдар, классикалық патриархиядағы әйелдер өз қауіпсіздігін барынша арттыру үшін күйеулеріне тәуелді болуға қарсы болмайды.[1]

Қазіргі қоғамда

Ким Кардашян 2014 жылы Paper Magazine журналына жалаң бөкселерімен суретке түскен
Ким Кардашян 2014 жылы Paper Magazine журналына жалаң бөкселерімен суретке түскен

Патриархалдық мәміле - бұл белгілі және әмбебап сипатқа ие болған жүйе. Міне, АҚШ-тағы танымал адамдардың осы жүйені өзінің мәдениеті мен поп-мәдениетке және медиа индустрияға ену үшін өз пайдасына пайдалануының бірнеше мысалдары.

Патриархалдық сауданың көптеген мысалдары бұқаралық ақпарат құралдарында пайда болады және поп-мәдениет ішінде 21 ғасыр. Теледидар шындық дәуірінде және мансаптық өсу үшін цифрлық платформаларды қолданған кезде атақты адамдар патриархалдық сауданы қолдана алады. Оларды қолданатын әйелдер әрекеті жыныстық қатынас сәттілік пен мансапқа жету үшін патриархалдық сауданың көрнекті иллюстрациясы болып табылады. Поп-мәдениеттегі патриархаттық келісімнің танылған мысалы болып табылады Ким Кардашян. Кардашян мансапты өзінің тартымдылығы мен айналасында құрумен танымал жыныстық қатынас. Болжам бойынша, Кардашян әдейі өзінің жыныстық лентасын жариялаған және ҒЗЖ әнші Рэй Дж 2003 жылы. Мұның шығуы жыныстық таспа Ким Кардашьянды қатты даңққа бөледі.[7] 2014 жылдың қарашасында Ким Кардашян мұқабасында пайда болды Қағаз журналы ол камераға күлімсіреген кезде жалаң бөкселерін көрсетіп тұр. Бұл суретті түсірген Жан-Пол Гуд басы болды «Интернетті бұзу» науқан.[8] Бұл сурет көпшіліктің назарын аудару үшін «арандатушылық трюк» болғаны үшін көптеген сынға ұшырады. Бұл фотоны сынаушылар бұл әйгілі адамның әйгілі болуға және сәттілікке жету үшін өзінің сексуалдығын пайдаланғанының тағы бір мысалы деп санайды.[9] Ники Минаж - тағы бір әйгілі әйгілі әйел, ол өз позициясын ұсынды Қағаз 2017 жылы «Интернетті бұзу» акциясы шеңберінде жабу.[10]

Бұқаралық ақпарат құралдарындағы патриархалдық сауданың соңғы мысалы американдық кезде пайда болды теннис ойыншы Серена Уильямс фотосуретін жариялады Twitter мөлдір перденің артында іш киім киген. Уильямс қоғамдық бақылауға алынып, суретті түсіріп алды. Бұл жанжал көп ұзамай теннис жұлдызын аңдыған адам қамауға алынғаннан кейін болды. Бір спорт шолушысы Уильямсты осындай ұсынылған бейнені жариялағаны үшін екіжүзді деп атап, оны аңдуды өтінгенін айтты. Уильямс оның денесін көпшілікке көрнекі етіп көрсете отырып, кейбіреулер оны өзіне қарауға мүмкіндік береді деп болжайды қоғамдық меншік адамдарға оның денесі туралы түсініктеме беру және пікір айту құқығын беру. Осылайша, Уильямсты осы келісімнің ережелеріне бағынатын әйелдердің назарын күшейтудің орнына жыныстық қатынасқа шақыруымен сауда жасау арқылы патриархалдық келісімге қатысты деп айыптады.[5]

Патриархалдық сауданың тағы бір мысалы - шындық теледидары Тила Текила. Текила негізінен Myspace-тегі арандатушылық фотосуреттері арқылы жыныстық қатынасты білдірумен және Playboy Magazine журналына жалаңаш түсуімен танымал. Оның жанжалды фотосессияларынан танымалдылығы MTV-де көптеген теледидарлық шоуларға және тіпті музыкадағы мансабына ие болды. Өндірістегі оның жетістігі мен даңқы Текиланың гендерлік нормалармен және жыныстық қатынаспен келісе отырып, оларды өз пайдасына жаратқандығын дәлелдейді. Алайда ол патриархалдық сауданы қолданғысы келіп, біраз қиындықтарға тап болды. 2010 жылы ол бұрынғы жігітімен бірге сотқа жүгінді, ол олар бірге болған кезде жасаған жыныстық таспаларын босатамын деп қорқытты. «Текила таспаның босатылуына тыйым салу үшін сотқа жүгінді, бірақ судья оның өтінішін» Тила бәрібір өзінің жыныстық қатынасын пайдаланады «деген уәжбен қанағаттандырмады»[11]

Себептер

Әйелдердің көпшілігі осы жүйеге қоғамда берілген әділетсіз орналастыруларға байланысты үлес қосады. Әйелдердің бұл жүйені қолдануының бір себебі жұмыс күшіндегі әділетсіз стереотиптерге байланысты. Жұмыс күшінде жұмыс жасайтын әйелдердің көпшілігі осы стереотиптер ретінде «жыныстық қатынас объектілері, ана, бала немесе темір қыз» ретінде қабылданады немесе қарастырылады.[12] Әйелдердің көпшілігі осы қабылданған белгілерден ешқашан қашып құтыла алмайды және әйнек қабырғалары мен стереотипті әйелдік жұмыстарға қол жетімді бола отырып, жұмыс күшінде қалып қоймайды. шыны төбесі. Бұл жүйе әйелдерге уақыт басынан бастап мәжбүр болған сексизм мен гендерлік нормаларды сақтай отырып, қоғамда белгілі бір қозғалыс алуға мүмкіндік береді.

Әсер

Патриархалдық сауданы көптеген жағдайларда жеке адамдар қоғамда алға жылжу үшін қолданды, бірақ көбісі мұның азшылыққа тұтастай әсерін тигізетінін білмейді. Патриархалдық мәміле жүйесіне сәйкес келетін әйелдер және гендерлік рөлдерді қабылдау және олармен келіссөздер жүргізу және жыныстық қатынас бұл жалпы қоғамдағы әйелдерге үлкен әсер етуі мүмкін. Бұл табысқа жететін әйелдердің «еркектерге бағдарланған және ерлермен анықталатын, патриархалдық құндылықтарға сәйкес келетін және патриархалдық тәртіпке қатер төндірмейтіндер» болатынын көрсетуі мүмкін.[2] Олар жалпы әйелдердің өмірін жақсартуға ғана емес, сонымен бірге басқа ұлттарға, мысалы, басқа нәсілдерге, таптарға және этникалық топтарға ұқсас патриархаттық жүйенің ықпал етуімен айналысады.

Әдебиеттер тізімі

  1. ^ а б c Kandiyoti, Дениз (қыркүйек 1988). «Патриархиямен саудаласу». Гендер және қоғам. 2 (3): 274–290. дои:10.1177/089124388002003004. JSTOR  190357.
  2. ^ а б Беккер, Мэри «Патриархия және теңсіздік: субстантивті феминизмге», Чикаго университетінің құқықтық форумы: т. 1999 ж. 1, 3-бап. [1]
  3. ^ «Гендерлік рөлдер мен стереотиптер дегеніміз не?». жоспарланған ата-ана.
  4. ^ Кауфман, Джойс П .; Уильямс, Кристен П. «Ұлтшылдық, азаматтық және гендер». Оксфорд зерттеу энциклопедиялары.
  5. ^ а б Беттер, Қоғам. «Серена Уильямстың патриархалдық келісімі - социологиялық бейнелер».
  6. ^ Британдық географтар институтының операциялары, Т. 28, No3 (2003 ж. Қыркүйек), 281-295 б
  7. ^ Морган, Элеонора (2016-04-20). «Ким Кардашян неге атақты? Сіз Google-ден сұрадыңыз - міне жауап | Элеонор Морган». The Guardian. ISSN  0261-3077. Алынған 2019-03-15.
  8. ^ Фортини, Аманда (12 қараша 2014). «Интернетті бұзу: Ким Кардашян». Қағаз.
  9. ^ Гилберт, Софи (2014-11-12). «Бәрі де қызға». Атлант. Алынған 2019-03-15.
  10. ^ фон Унверт, Эллен (15 қараша 2017). «Интернетті бұзу: Minaj à Trois». Қағаз.
  11. ^ Уэйд, Лиза (2010 ж. 14 қазан). «Тила Текиланың патриархалдық келісімі». Қоғам беттері.
  12. ^ Фикмер-Ориаз, Натали; Вуд, Джулия Т. (2019). Гендерлік өмір: қарым-қатынас, гендер және мәдениет (Он үшінші басылым). Cengage Learning, inc. б. 195.