Псевдо-оппиян - Pseudo-Oppian

Псевдо-оппиян (Ежелгі грек: Ὀππιανός, Оппианос; Латын: Oppianus), кейде деп аталады Апамеяның оппианы немесе Сирияның оппозициясы, болды Грек-рим ақын кезінде император Каракалла. Оның жұмысы, а дидактикалық эпикалық поэма аңшылық туралы Cynegetica (Κυνηγετικά), бұрынырақ атақтыға жатқызылған Oppian туралы Аназарбус жылы Киликия (қазіргі оңтүстік түйетауық ).

Өмірбаян

Авторы туралы бірнеше фактіні ғана анықтауға болады Cynegetica. Өлең билік құрған император Каракалла мен оның анасына, Джулия Домна.[1] Каракалланың ағасы мен бірге тұратын императорға сілтеме жоқ Алу зерттеушілерді деп ойлауға мәжбүр етті Cynegetica кейінгі күндер Гетаның 211 жылы қайтыс болуы.[2] The Cynegetica сондықтан оны 212 жылы және Каракалланың 217 жылы қайтыс болуының арасында қоюға болады Сирия 215 жылы өлең шығаруға себеп болған шығар.[3] Ол сондай-ақ императорға жіберіліп жатқан қара арыстанды өз көзіммен көрдім деп мәлімдейді.[4]

Ақын өзінің туған қаласын да еске алады. Екінші кітабы Cynegetica онда аңыз бар Геракл бағыттаушы Оронтес өзені. Осы ертегінің ішінде әңгімеші сілтеме жасайды Сириялық Апамея 'менің қалам' ретінде.[5]

Поэманы жеткізуші оның қайғы-қасірет туралы айтқанын айтады Парфиялықтар және Ctesiphon, бұл Ctesiphon-тың қапына сілтеме жасайды Септимиус Северус 197 жылы.[6] Бұл сол ақынның жоғалған шығармасына сілтеме болуы мүмкін.

Оппианға жазба

Әзірге Оппиандікі Халиутика оның құрамынан кейін көп ұзамай танымал болды Cynegetica туралы ежелгі автор ешқашан айтпаған.[7] Қолжазбалары Cynegetica барлығы өлеңді сипаттаңыз Киликияның оппианы. 1776 жылға дейін ғана алғашқы ғалым, Иоганн Шнайдер, Оппиандікі екенін алға тартты Халиутика және Cynegetica туралы баяндауыш негізінде екі түрлі ақын шығарған болуы керек Халиутика талаптары Аназарбус жылы Киликия оның туған қаласы ретінде, ал айтушы Cynegetica Сириядағы Апамеядан келеді.[8] Кейінірек стипендия бұл талапты дәлелдейтін тағы бір дәлелдер тапты: екі өлеңнің стилінде және эллинистік ғалымдардың метрикалық нормаларын ұстануда айтарлықтай айырмашылықтар бар.[9] The Халиутика негізгі көзі болып табылады Cynegetica's құрылымы мен мазмұны, соңғы өлеңдегі нақты үзінділер олардың моделін меңзеген немесе қайта өңдеген.[10]

Не себепті ең көп қабылданған түсініктеме Cynegetica Оппианға берілгені - бұл Халиутика, Cynegetica, және үшінші дидактикалық эпос құс, Ixeutica (Ἰξευτικά, Ixeutiká), толықтырушы трио ретінде таратылды. Уақыт өте келе, үш өлең де Киликияның Оппианына жатқызылды.[11] Кейбір ғалымдар деп ойлағанымен Cynegetica's ақынды кездейсоқ Оппиан деп атаған, бұл пікірді дәлелдейтін дәлел жоқ. Жаратушысын ажырату үшін Cynegetica Килицияның Оппианынан оны жалған-оппиян деп атайды.

The Cynegetica

The Cynegetica шамамен 2150 жолдан тұрады және төрт кітапқа бөлінген. Төртінші кітап кенеттен аяқталады, бұл аяғы жоғалған немесе өлең ешқашан аяқталмаған деп болжайды. The Cynegetica жиі оның негізгі моделі Oppian-мен салыстырылды Халиутика, оның Александрия метрикалық нақтылауына және оның жоғары риторикалық стиліне салыстырмалы түрде назар аудармауы негізінде.[12]

Басылымдар

  • П.Будро (1908).
  • М. Папатомопулос (2003). Oppianus Apameensis, Cynegetica. Мюнхен.

Әдебиеттер тізімі

  1. ^ Cyn. 1.1-8, 4.20-24. Императорды анықтау туралы жақында Мартинес, С. және Сильва, Т. 2003 қараңыз. 'Opiano, poet un poeta o dos?', L'Antiquité Classique 72, 219-230.
  2. ^ Мэйр, А.В. 1928. Оппиан, Коллут, Трифиодор., Loeb Classical Liberary, Кембридж (MA), xiii.
  3. ^ Агоста, Г. 2009 ж. Ricerche sui Cynegetica di Oppiano. Амстердам, б.24.
  4. ^ Cyn. 3.42-47.
  5. ^ Cyn. 2.127. Псевдо-оппиянның басқаша белгісіз мифінің ықтимал көзі Холлис, А.С. '[Оппиан], Cyn. 2.100-158 және Оромдағы Апамеяның мифтік өткені, Zeitschrift für Papyrologie und Epigraphik 102, 153-166.
  6. ^ Cyn. 1.31.
  7. ^ The Халиутика туралы алғаш рет айтылған Афиней Deipnosophistae 1.22, ол шамамен бір ұрпақтан кейін жазылған. Смирнаның Квинтусы Постомерика дегенді де меңзейді Халиутика, Kneebone талқылағандай, E. 2007. 'Балық шайқаста ма? Смирна мен Квинтус Халиутика Оппианның ', жылы: Баумбах, М. & С.Бар (ред.), Квинтус Смирней: Екінші софистік эпостағы Гомерді өзгерту. Берлин, 285-305.
  8. ^ Гамблен, П. 'La légende d'Oppien', L'antiquité классикасы 37.2 589-619, 590-592 б.
  9. ^ Псевдо-оппианның метрикалық тәжірибесін Wifstrand, A. 1933 қараңыз. 'Von Kallimachos zu Nonnos: metrisch-stilistische Untersuchungen zur späteren griechischen Epik und zu verwandten Gedichtgattungen'. Лунд.
  10. ^ Кейбір мысалдарды Бартли, А.Н. 2003 ж. Таулардан әңгімелер, Теңіздегі әңгімелер. Oppian’s Halieutica мен Cynegetica-ның шегіністері мен ұқсастығы. Геттинген
  11. ^ Кейделл, Р. 1937 ж. Оппианос (2), жылы: фон Паули, А.Ф. және т.б. (редакция), Paulys Realencyclopädie der classischen Altertumswissenschaft. Штутгарт, т. 18, 703-708, б.703-704; Джеймс, А.В. 1970 ж. Киликия оппианының тіліндегі зерттеулер, Амстердам, б. 2018-04-21 Аттестатта сөйлеу керек
  12. ^ Хопкинсон, Н. 1994. Императорлық кезеңдегі грек поэзиясы: антология. Кембридж, 198; Шмитт, В. 1969. Бух фон жалған оппозистер Кинегетика. Мисстер, 25 жаста.