Квиринус Кульман - Quirinus Kuhlmann

1689 ойылған Квиринус Кульманның портреті, «ақын, чилиаст, және жалған пайғамбар "

Квиринус Кульман (1651 ж. 26 ақпан - 1689 ж. 4 қазан)[1] болды Неміс Барокко ақын және мистикалық. Кульман өз өміріндегі оқиғалардың маңыздылығын оның илаһи миссиясының расталуы ретінде талап етті.[2]

Өзінің бүкіл саяхаттарымен танымал Еуропа, Кульман өмірінің соңғы жылдарын өткізді Ресей, ол теологиялық және саяси тұрғыдан қауіпті деп саналғандықтан, оны өлтірді.

Ерте өмір

Жылы туылған Бреслау (Вроцлав) Силезия а Лютеран көпес, Квиринус Кульман Магдаленада оқыды -Гимназия стипендияның көмегімен, өйткені оның әкесі Кульманның жас кезінде қайтыс болды.[1]

Бала кезінен Кульманн сөйлеу қабілетінің бұзылуынан зардап шегетін және оның жағдайын жиі мазақтайтын. Кейбір ғалымдар оның жас кезінен бастап Бреслаудың кітапханаларын жиі аралай бастауы осыған байланысты болуы мүмкін деп санайды.[1]

Кульманның алғашқы кітабы Стербличкеитті өшіру 100 эпиграмматикалық Александрин төрттік эпитафиялар үшін кеткенге дейін 1668 жылы жарық көрді Йена университеті 1670 жылдың қыркүйегінде.[3]

Поэзия

Көктегі сүйіспеншілік (1671)

Кульман сонеттер антологиясын құрастырды Himmlische Liebes-Küsse (Love-Kiss XLI (Адамзаттың өзгермелілігі), 1671),[4] (тақырып алынған Генрих Мюллер кітабы)[5] адам жанының бірігуін бейнелейтін Иса Мәсіх елу ретпен Сонеттер, жылы Александрин он алтыдан он жеті буынға дейін созылатын жолдар, біртұтас негізгі сөздер, жеке ноталарда немесе өлшемдерде Бикештер, иденосинкратикалық сонет рифмінің схемасы және оның толық он екі жолында толық ауыстыру фразасы, (Welchelsatz).[4] Заманауи өлең формасы Кульманның XLI форматынан алынған.[6]

Бұл Протеус өлең формасы сөздерді оның метрін немесе рифмасын бұзбай өзгертуге болатындай етіп жасалған. (Харсдорффер Келіңіздер Poetischer Trichter (1648) Кульманға осы сонеттердің үлгісін ұсыну)[7]Поэмадағы тіл оның математикалық тұрғыдан алғанда терең теруриялық сабағын драматизациялауға ұмтылады Логотиптер; әкелу Ғарыш ішіне Болу[8] шексіз тәжірибені тудыратын поэтикалық форманы жетілдіру Паратаксис.

Сонет (оның ішінде әндер үлгісі бойынша сегізі бар)[9] бірге (он үш факторлық ғылымдарда білуге ​​болатын барлық нәрсені айтуға және білуге ​​мүмкіндік беретін және сонымен бірге мұндай әрекеттің аяқ асты екендігін білдіретін потенциалды ауыстырулар.[10]

Бұл «идеалды» Кульманның поэтикалық формасы, паратаксис, ауыстыратын, комбинатты механикалық түрде біріктіріп, ұғымдардың айқын көрінісін тудырады »Mathemat universalis «осылайша барлық вариациялар өз мағыналарын сақтайды, жаңа хабарламамен« жаңа »сезім пайда болмайды[11] және осылайша өнертабыстың өкілеттіктерін а трансцендентті, сонеттің барлық артық ауыстыруларын оқуға жеткілікті әлемі мен уақыты бар жалғыз Құдай.[12]

Бұл қызығушылық комбинаторика (кестелерде, бағандарда, үшбұрышты және дөңгелек диаграммаларда орналастыру арқылы мүмкін болатын ауыстырулар мен бірқатар ұғымдардың диапазонын анықтайтын механикалық құрал[13]) Кульманның ашқан жаңартуы болды Ars magna sciendi, sive Combinatoria (1669) бойынша Афанасий Кирхер.[14]

Басқа

Кульманның алғашқы поэзиясында кітап болды эпицедия, немесе жерлеу өлеңдері (1668), ан эпиталамий (үйлену тойы туралы өлең, 1668) және деп аталатын әдеби қоғамды мақтаған мақтау сөз Fruchtbringende Gesellschaft («Жеміс әкелетін қоғам», 1670).[15] Герхарт Гофмейстер жазғандай, «оның алған мақтауы оны« секунд »сезінуіне әкелді Опиц '- мүмкін, ол ауыр аурудың алдында өзіне тым сенімді немесе тіпті елес болатындығының алғашқы белгісі (іш сүзегі ?) оны 1669 жылы соққыға жықты ».[16]

Кульманның Йенадағы резиденциясы туралы өте аз мәлімет бар (1670 қыркүйек пен 1673 тамыз аралығында),[17] Бұдан басқа, 1672 жылы ол 500-ден астам афоризмдермен, шағын очерктермен және 100 қысқа моральистік оқиғалармен 'Леррейхер Гессихихт-Герольд' және 'Леррейх Вейштайт-Лехр-Хоф-Тюгенд-Сонненблумен preißwürdigster Sprüche' прозалық шығармаларын жасады.[18]

Кульманның Der Kuhlpsalter (1677) барлық өлеңдерде Кульманның өміріне қатысты тұспалдаулар бар [19] бұл оның поэзиясымен тығыз байланысты, сондықтан оның өлеңдерін түсіндіру үшін сол өмір туралы белгілі бір білім қажет.[20]

Кульман императорды қабылдады лавр («ақындар лауреаттары») 1672 жылы Шварцбург-Рудолштадт графигінен[21] оған назар аударғаннан кейін парафразалар (яғни Аспаннан сүйгендер XL1) Әндер және басқа мистикалық көздер.[15] Кейінірек Лейден 1673 жылы Кульманның прозасы басқалармен, оның Құдаймен поэзиялық әңгімесі болды.[22]

Мистицизм

1669 жылы, он сегіз жасында, Кульманн пайғамбарлық көзқарасты бастан кешіргенін айтты, «Зуг зу Готт», жарықтандыру көрінісі. Иса Мәсіх,[23] оқығаннан кейін Якоб Боме Келіңіздер Mysterium Magnum және Иоганн Ротемен және оның ізбасарларымен танысқаннан кейін [1] өзінің жаңа поэтикалық эсхетологиялық түрде «Жаңа мыңжылдықты» жариялайтын Джезуэль екеніне сенімді болды Махаббат-Kisses XL1 сол туылуды жазу.[24]

Кульман кейінірек оқуға түсті Йена университеті, 1670 жылдың қыркүйегінен 1673 жылдың тамызына дейін[25] Заңды оқып-үйрену мақсатында, бірақ өз уақытын мистикалық мәтіндерді оқуға және жазуға арнады және бірде-бір өлең шығарған жоқ (оның Бреслаудан кеткенге дейін жазған прозасындағы өлеңдерден басқа).[26]

Кульманнан зардап шеккен сияқты депрессия және ол мистикалық көңіл-күйге айналу үшін бөлмесін жарықтандыру үшін қабырғаларын шағылыстыратын «түрік қағаздарымен» жауып тастағаны туралы хабарланды.[27]

Туған жері Бреславта ол оқуын одан әрі елемей, тоғыз жүзге жуық кітап оқыды, оны әлемнің өзінің жан-жақты тарихын жазуға шабыттандырды. Леррейхер Гешихт-Герольд (Нұсқаулық тарих-елші, 1672).[15]

Кульман кетіп қалды Лейден оқуын жалғастыру үшін 1673 ж[28] онда ол өзінің диссертациясын қорғағалы тұрған кезде, Кульманн оған ауыстырды Хилиаз және Мистицизм[29] және өзін жариялады а мыңжылдық, «ұлы Құдайдың ұлы «және барлық конфессиялардағы адамдарға миссионер,[дәйексөз қажет ] оны сипаттайтын уақытта тудырады[кім? ] ретінде «діни фанатизмдегі негізгі ағымдардың бірі».[30]Кульман, кейінірек Пасха 1675 жылы, кетті Любек, диссиденттік қозғалыстар орталығы.[31]

Ол Батыс және Шығыс Еуропада сәтсіз әрекет жасады, соның ішінде сапарлар Лондон және Шығыс аудиторияны көруге тырысады Мехмед IV, Сұлтан Осман империясы[32] - өзінің идеалдарына табынушыларды табу, оған діни бірлестік және утопия, бұл туралы ол өзінің түсініктемесін түсіндірді De Monarchia Jesuelitica (1682).[дәйексөз қажет ]

Кульманның поэзиясы мессиандық мақсатпен жазылған Протестант күштер және Османлы католиктік Еуропаны жою үшін күш біріктіру, Габсбург үйі, және Папа және «Исаның Патшалығын» құрыңыз.[33]

Шейіт болу

Кульман түрмеге жабылды Аркангел[34] ол сапар шеккенге дейін Мәскеу сендіру мақсатында 1689 ж Ресей V Иван осы одаққа қосылып, өзін-өзі құрды Германия колониясы Мәскеуде.

Мәскеуде Кульман Конрад Нордерман есімді жақтастың үйінде тұрған. Алайда, ақыр соңында, екі адамды да Мәскеу лютерандарының бас пасторы Йоахим Мейнеке теологиялық және саяси тұрғыдан қауіпті деп айыптап, қамауға алды және азаптады, ақыры өртеп жіберді бидғат үшін.[33]

Мұра

Рудольф Борчардт (1877–1945) Кульманды «неміс әдебиетіндегі ең ұлы және ең қауіпті ақын» деп атады[35] және Кульманның мистикалық өлеңдері (жинаққа кіреді) Der Kühlpsalter (1684-6)), олардың әрқайсысында тақырыптық жазба, оның құрамының күні мен жағдайы болған,[36] барокконың поэзиясына да, қозғалыстарына да әсер етті Пиетизм және Empfindsamkeit / Сезімталдық (1750 - 1770).

1962 жылы Роберт Л.Бир «соңғы жылдары Квиринус Кульманн көп қызығушылық тудырды, ол тек неміс барокко жазушыларының ішіндегі ең таңқаларлығы болғандықтан емес, сонымен қатар оның өмірінде әрқашан онымен байланысты емес ерекше қасиеттерге ие болды. ақындар - сыншылар оның шығармашылығын қанша қуырса да, тірідей өртенген ақын сирек кездеседі! «[37]

Жұмыс істейді

  • Стербличкеитті өшіру (1668)
  • Үйлену тойы туралы өлең (1668)
  • Жеміс әкелетін қоғам (1670)
  • Аспаннан сүйгендер (1671)
  • Сонненблюмен (1671)
  • Нұсқаулық тарих-хабаршы (1672)
  • Kircheriana de arte magna sciendi sapientia (1681)
  • De Monarchia Jesuelitica (1682)
  • Der Kuhlpsalter (1684)
  • Паралипомена (Кульпсальтердегі шежірелер) (1688)

Әдебиеттер тізімі

  1. ^ а б c Шмидт-Биггеманн, Вильгельм (1998). Шафер, Петр; Коэн, Марк Р. (ред.) Филология арқылы құтқару: Квирин Кульманның поэтикалық мессианизмі (1651–1689). Мыңжылдыққа қарай: Інжілден Вакоға дейінгі Мессиялық күтулер. Лейден: Брилл. б. 259. ISBN  978-90-04110-37-3.
  2. ^ Beare Robert L, 'Quirinius Kuhlmann: Where and when' MLN, 77-том, № 4 қазан 1962 ж.
  3. ^ Бири, Роберт Л. (1953 ж. 4 қыркүйек). «Квиринус Кульман: Діни тағылым». PMLA. 68 (4): 828–862. дои:10.2307/459802. JSTOR  459802.
  4. ^ а б Кулман, Квиринус (2009). Аударған Сибурт, Ричард. «Махаббат-сүйісу XLI ». Поэзия. 194 (1): 13–16. JSTOR  25706521.
  5. ^ 'Himmlischer Liebes-Kuß oder Ubung deßren Christentums' Франкфурт 1659 ж.
  6. ^ Өлең формасы
  7. ^ Джонсон Кристофер Д., «N + 2, немесе Ренессанстың санау поэтикасы», MLN т. 127, 2012 ж
  8. ^ Сейбурт, Ричард аудармашысының ескертулері, Поэзия т. 194, жоқ. 1 сәуір 2009 ж
  9. ^ Джонсон, Кристофер Д., «N + 2, немесе Ренессанстың соңғы поэтикасы», MNL т. 127, 2012 ж
  10. ^ Джонсон Кристофер Д., «N + 2, немесе Ренессанстың санау поэтикасы», MNL т. 127, 2012 ж
  11. ^ Вестерхофф, Ян С, «Пота Калкуланс», Идеялар тарихы журналы, т. 6, жоқ. 3 1999 ж
  12. ^ Джонсон, Кристофер Д., «N + 2 немесе кеш қайта өрлеу дәуіріндегі поэтикалық санақ», MLN т. 127 2012 ж
  13. ^ Бири Роберт Л., «Квиринус Кульман: діни тағылым», PLMA т. 68 жоқ. 4 қыркүйек 1953 ж
  14. ^ Сибирнт Ричард, Аудармашының ескертпесі - Поэзия т. 194 жоқ. 1 2009 ж
  15. ^ а б c Әдеби энциклопедия: Квиринус Кульман
  16. ^ Гофмейстер, Герхарт, «Квиринус Кульман». Әдеби энциклопедия 2007 жылғы 2 шілде
  17. ^ Шпак Блейк Ли 'Квиринус Кульман: Йена жылдары' MLN том 72, № 8 желтоқсан 1957 ж.
  18. ^ Beare Robert L 'Quirinus Kuhlmann: діни тағылым' PLMA том 68 № 4 қыркүйек 1953 ж.
  19. ^ Бири Роберт Л., «Квиринус Кульман: қайда және қашан», MLN т. 77, жоқ. 4 қазан 1962 ж
  20. ^ Бири Роберт Л., «Квиринус Кульман: қайда және қашан?». MLN т. 77, № 4 қазан 1962 ж
  21. ^ Бири Роберт Л., «Квиринус Кульман: Діни тағылым». PLMA т. 68 жоқ. 4 қыркүйек 1953 ж
  22. ^ Бири Роберт Л., «Квиринус Кульман: Діни тағылым». PLMA т. 68 жоқ. 4 қыркүйек 1953 ж
  23. ^ Сенари Шлеудерстейн
  24. ^ Сибурт, Ричард, «Аудармашының ескертпесі», 2009 ж
  25. ^ Спахр Блейк Ли, 'Квирин Кухжман: Йена Жылдары' MLN том 72, № 8 желтоқсан 1957 ж.
  26. ^ Бири Роберт Л., «Квиринус Кульман: Діни тағылым». PMLA т. 68. жоқ. 4 қыркүйек 1953 ж
  27. ^ Шмидт-Биггеманн, б. 262.
  28. ^ Либер жазбасы 1673 ж. 19 қыркүйек, Леден университеті
  29. ^ Бири Роберт Л., «Квиринус Кульман: Діни тағылым». PLMA т. 68 жоқ. 4 қыркүйек 1953 ж
  30. ^ Akten des Geistlichen Ministeriums Bd VII - (Alter Zahlung) 1680 ж
  31. ^ Бири Роберт Л, «Квиринус Кулманн: Диниотиус шәкірті». PMLA т. 68 жоқ. 4 қыркүйек 1953 ж
  32. ^ Шмидт-Биггеманн, б. 267.
  33. ^ а б Шмидт-Биггеманн, б. 269.
  34. ^ Пастор Франциск Лаурентий Шрадердің 178 жылғы 17 желтоқсандағы хаты Роберт Л Бирдің «Квиринус Кульман: Қайда және қашан 'МНН, 77 том, 1962 ж. № 4, 1962 ж.
  35. ^ Бири Роберт Л, 'Квиринус Кульман: Діни тағылым' ПМЛА, том 66 № 4 қыркүйек 1953
  36. ^ Beare, Robert l, 'Quirinus Kuhlmann: Where and when' MLN, 77-том, № 4 1962 ж.
  37. ^ Роберт Л.Бири, «Квиринус Кульман: Қайда және қашан?», MLN (Джон Хопкинс университетінің баспасы), т. 77, № 4, неміс нөмірі (1962 ж., Қазан), 379 ж.

Сыртқы сілтемелер