Рабби, раввин Акиваның әйелі - Rachel, wife of Rabbi Akiva

Рабби, раввин Акиваның әйелі
רחל אשת רבי עקיבא
Racel-akiva005.jpg
Рахиланың қабірі Тиберия
Жерленген жерТиберия, Израиль
Эра1 ғасыр
ЖұбайларРабби Акива
Балалар3
Ата-ана
  • бен Калба Савуа (әкесі)

Рабби, раввин Акиваның әйелі (Еврей: רחל אשת רבי עקיבא1 ғасырдың аяғында еврей тұрғыны болған Яһудея кім сілтеме жасайды Талмуд және Аггада күйеуін іздеуге талпындыратын еврей әйелінің парагоны ретінде Тауратты зерттеу және осы мақсатқа жету үшін жеке құрбандықтарға баруға дайын. Ол әйелі болды Танна Рабби Акива, ол ең үлкендердің біріне айналды Тәурат ғалымдары еврей тарихында.[1] Рейчел Акиваны Тауратты зерттеуге шақыруда маңызды рөл атқарды, өйткені олар үйленген кезде ол білімсіз болған. Оның әкесі, бай бен Калба Савуа күйеуді таңдағандықтан, одан бас тартты, ал жұп өте кедейлікте өмір сүрді. Рейчелдің батасымен Акива 24 жыл бойы Тора академиясында оқуға кетті. Ол 24000 шәкіртінің сүйемелдеуімен белгілі ғалымға үйіне оралды. Рейчел жыртылған киіммен амандасуға шыққан кезде, шәкірттері оны шетке шығаруға тырысты. Акива оларға: «Оны таста. Менікі, ал сенікі олікі», - деді. Күйеу баласының Таурат стипендиясын көргеннен кейін бен Калба Савуа онымен татуласып, байлығының жартысын берді. Кейінірек Акивада ерекше алтын болды диадем қаласын бейнелейтін Рейчелге сәнді Иерусалим. Рахиланың қабірі Тиберия бұл ерлер мен әйелдер үшін қажылық орны.

Фон

Раббин әдебиетінде әйелдер Тауратты оқудан босатылған. Талмуд әйелдердің Тауратты оқып-үйренудің артықшылығын күйеулерін және ұлдарын оқуға шақыру арқылы алатындығын айтады.

Рав раввин Хияға: Әйелдер осы қасиетті қайдан алады [Тауратты зерттеу]? Олардың ұлдарын мәжілісханаға баруға, ал күйеулерін баруға мәжбүр ету арқылы бейт мидраш раввиндердің ілімдерін оқып, күйеулерін бейт мидраштан оралғанша күту арқылы (Берахот 17а).[2]

Рейчел күйеуін Тауратты зерттеуге шақыратын және осы мақсатқа жету үшін жеке құрбандықтарға баруға дайын әйелдің басты мысалы болып саналады.[2]

Дереккөздер

Рейчелдің Акивамен некеге тұруы және одан кейінгі өмірлері туралы әңгіме үш классикалық дереккөздерде кездеседі. Олар:[3]

Аты-жөні

Рейчелдің аты-жөні жоқ Талмуд, оны Беннің қызы (Калба Савуа) деп атайды.[4][5] Оның есімі агладикалық жұмыс Рабби Натаннан аулақ болу.[6] Илан соңғы шығарма оның атын Рейчел мен Акиваның әңгімесінің соңында басылған талмудтық екі мақалдан алған болуы мүмкін деп тұжырымдайды. Кетубот 63а. Осы оқиғадан кейін Талмуд: «Акиваның қызы Бен Аззаймен де осылай жасады», - дейді.[7] Бұл Таннаға үйленген Акива мен Рейчелдің қызына қатысты Бен Аззай. Содан кейін Талмуд келесі мақал-мәтелдерді жазады:

רחילא בתר רחילא אזלא - Қой қойдың артынан жүреді.
כעובדי אמה כך עובדי ברתא - қызы анасын жақсы көрді.[7]

The Арамей сөзі «қой» үшін рахел, бұл анасының да, қызының да есімдерін меңзеуі мүмкін.[3]

Боярин Рейчел Акиваның әйелінің логикалық есімі екенін ұсынды, өйткені ол 24 жасар болмағаннан кейін сәлемдесуге шықпас бұрын: «Әділ адам өз жануарының жанын біледі», - деп айтқан.[7][8] Акива «бақташы», ал Рахила оның «қойы» болды.[6]

Ерте өмір және неке

Рейчел - Иерусалимге дейін өмір сүрген ең бай үш адамның бірі бен Калба Савуаның қызы Екінші ғибадатхананың қирауы.[9] калба савуа сөзбе-сөз «қанық ит» дегенді білдіреді; бұл оның жомарттығына құрмет болды, өйткені оның есігіне қарны тоқ болып кеткен иттей аштыққа келген кез келген адам үшін.[10][11] Оның жалғыз баласы Рейчел қарапайым, білікті жас әйел болатын, ол кез-келген жас, бай, Таурат ғалымдарын таңдай алатын еді. Алайда ол көзін әкесінің білімсіз шопандарының бірі Акиваға қарады.[1] Оның қарапайымдылығы мен жақсы мінездерін сезіне отырып, ол одан егер оған үйленсе, Тауратпен айналысуға келісетіндігін сұрады. Ол келісіп, олар жасырын түрде құда түсті.[12][13] Баяндау бойынша Недарим 50а, олар жасырын түрде үйленді.[5]

Сәйкес Рабби Натаннан аулақ болу, Рейчел Акиваның екінші әйелі болды. Бірінші әйелі қайтыс болды, ол алғаш рет оқуды үйрене бастаған кезде еріп жүретін ұлын қалдырды.[14][15]

Рейчелдің әкесі оның білімсіз адаммен құда болғанын білгенде, ол қатты ашуланды. Ол оны үйінен қуып шығарды және одан ештеңе алмаймын деп ант берді.[12][13][15]

Рейчел мен Акива қыста үйленіп, өте кедейлікте өмір сүрді.[15][16] Олар өз үйлерін қорада жасады және сабанмен ұйықтады; Акива әйелінің шашынан сабанды жинап алды.[16] Акива әйеліне: «Егер менің мүмкіндігім болса, мен саған« Алтын Иерусалимді »(Иерусалим қаласын бейнелейтін алтын шашты ою-өрнек) жасар едім» деп уәде берді.[16] Талмуд мұны жалғастырады Ілияс пайғамбар кедей кейпінде олардың есіктерінде пайда болды және босанғаннан кейін әйеліне ыңғайлы болу үшін оларға сабан сұрады. Акива мен оның әйелі олардан да кедей адамдардың бар екенін көргенде, Рейчел оған: «Бар да, ғалым бол», - деді.[5][16]

Мидраш ХаГадол

The Мидраш ХаГадол Рейчелдің күйеуінің Тора кітабын оқуға деген батылдығын қалай дамытқанын баяндайды, өйткені ол 40 жасында әлі сауатсыз болған және оны балалар кішкентай балалар күлген. қуанту ол үйренуді бастау үшін келгенде алеф-ставка. Рейчел есектің артына кір (немесе кастрюльдер) кірін салып, оны егіп, күнделікті суару үшін ерекше қадам жасады. Тұқым өсіп, өсімдікке айналған кезде, ол Акивадан есекті базарға апаруын сұрады, сонда ол ұнды қайта әкеле алады. Базарда барлығы есектің артында өсетін күлкілі бақшаны нұсқап, Акиваға күлді және мысқылдады. Акива үйге мүлде қорланып оралды. Келесі күні Рейчел одан ескіні базарға жасымық сатып алуға апаруды өтінді, ал оқиға қайталанды. Рейчел күн сайын базардан сауда жасау туралы жаңа өтінішпен келді, ал күн сайын Акива күлкі мен мысқылға айналды, бірақ уақыт өте келе теріс пайдалану азайған. Қыс түскен кезде адамдар Акиваны және оның есегін көріп үйреніп қалғандықтан, оларға екінші рет ойланбады. Акива бұл кеңесті алды да, қайта оралды қуанту. - Бұл жақсы, - деді Рейчел. «Егер сіз ұялсаңыз, сіз ешқашан үйренбейсіз».[17][18][19]

Жиырма төрт жылдық ажырасу

Негізгі білім алғаннан кейін, Акива өз үйінен шығып, Тора туралы академияда оқыды Рабби Элиезер және Рабби Ехошуа.[20] Рейчел Акиваның анасымен бірге тұрып, өзін және күйеуін асырау үшін жұмыс істеді; ол жалақысының жартысын Акиваға жіберді.[15] Түнде оқитын шамына май бере алмайтынын білгенде, ол шаштарын базарға сатты.[21] Он екі жылдан кейін Акива академиядан 12000 шәкіртін ертіп оралды. Ол олардың қаласына кіргенде, бір әйелдің әйелін қуып келе жатқанын естіп: «Қашанға дейін жесір қаласың (оны күтіп отырсың)?» және оның жауабы: «Егер ол мені тыңдаса, тағы он екі жыл [Тауратты зерттеуде] өткізер еді».[4][13] Акива мұны одан әрі оқуды жалғастыру үшін қабылдады және әйелімен сәлемдеусіз тағы 12 жыл академияға оралды.[16][22][23]

24 жылдан кейін Акива 24000 шәкіртін ертіп үйіне оралды. Рейчелдің көршілері оған сәлем беру үшін әдемі киім киюді бұйырды, бірақ ол жыртылған киімімен шығып, оның аяғына жығылды. Акиваның шәкірттері үрейленіп, оны шетке шығарғысы келді, бірақ Акива: «Оны тастап кет. Менікі, ал сенікі - олікі», - деді.[4][5][7] Мағынасы: «Менің Тәуратым мен сенің Тауратың бізге тек оның қадір-қасиетімен келді».[9]

Қалаға ұлы адамның келгенін естіген Бен Калба Савуа да қызы мен күйеуінен бас тарту туралы берген антын жоюға көмектесемін деген үмітпен оны қарсы алды. Акива одан «Егер сіз оның ұлы ғалым болатынын білсеңіз, сіз өз антыңызды берер ме едіңіз?» Деп сұрады. бен Калба Савуа былай деп жауап берді: «Мен оның бір тарауды немесе бір синглды үйренетінін білгенімде халаха, [Мен ант бермес едім] «. Акива оған:» Мен ол адаммын «, - деді. Бен Калба Савуа Акиваның аяғына жығылып, байлығының жартысын берді.[7][24]

Талмудта Акиваның қайын атасы мен басқа бес дереккөзден ертегідей бай болғанын айтады.[7][25] Ол кедейлік кезінде және ерекше болған кезде Рахилаға берген уәдесін орындады диадем ол үшін Иерусалим қаласын бейнелейтін «Алтын Иерусалим» деп аталады.[26][27][28] Иерусалим бойынша Талмуд, әйелі Раббан Гамлиел Рахиланың диадемасын қызғанып, күйеуіне шағымданды. Ол: «Сіз маған раввин Акиваның әйелі ол үшін жасаған нәрсені жасар ма едіңіз? Раввин Акиваның әйелі оның Тауратты оқып үйренуі үшін шашының өрімін сатты және ол сол ою-өрнекті алды» деп жауап берді.[29][30]

Балалар

Рейчел мен Акиваның екі қызы және бір ұлы болған. Олардың бір қызы тұрмысқа шыққан Бен Аззай, 2 ғасыр Танна.[7][31]

Рахиланың қабірі

Охел Рабби Акиваның әйелі Рахиланың қабірінің үстінде Тиберия

Рейчелдің қайтыс болған күні белгісіз.[32] Ол Йом Хиллула (қайтыс болуды жыл сайын еске алу) үшінші күні ерікті түрде белгіленді Құтқарылу мейрамы.[32]

Рахиланың қабірі орналасқан Тиберия, Раббидің қабірінен біраз қашықтықта Meir Ba'al HaNes, Акиваның шәкірттерінің бірі.[32][33] Акиваның қабірі сол қалада басқа жерде орналасқан.[34] Тік бұрышты пішіндегі қабір Тибрадағы раввин Рафаэль Коэнге дейін көптеген жылдар бойы қараусыз болған. кашрут инспекторы, оны 1993 жылы пайдаланылмай тұрған мұсылман зиратында «қайта ашты» және Лондон донорына оны қалпына келтіруге сендірді.[32][35] Мұсылман діни көшбасшылары бұл жер бастапқыда Сакина ханымның (745 ж. Қайтыс болған) қасиетті орны болған деп мәлімдеді Медина ), туысы Мұхаммед. Алайда, он екі терезенің орналасуы ohel (қабір үстіндегі құрылым) - әдетте еврей архитектурасының белгісі он екі тайпа - оны бастапқыда еврейлер салғанын, кейін мұсылмандар қолданғанын көрсетеді. Мұсылман билігі мазарды бөлу мәселесін көтерді Кнессет, бірақ сот ісін жүргізбеді, сондықтан «жеке тұлғаны өзгерту қазір факт».[32][35] Жөндеу аясында Рахиланың қабірінің айналасында дұға етуге және жарық алуға келген ерлер мен әйелдер үшін бөлек кеңістіктер жасалды. шамдар.[21][32] «Рахиланың құдығынан» құйылған су, тұмар, және кәдесыйлар сайтта сатылады.[36][33]

Рейчелдің қабірі қажылар үшін де, әйелдер үшін де қасиетті орынға айналды.[37] Левин Рейчелдің «дәстүрлі иудаизм үшін әулие әйелдіктің эмблемасы» екенін атап өтті, өйткені оның «шәһид болуы оны Ешивада оқып жүргенде жиырма төрт жыл бойы кедейлік пен пәктікте күтті».[38] Смит Рахиланың өміріндегі «өзін-өзі құрбан ету» және «үнсіз азап шегу» тақырыптары қажыларға «жұбаныш» әкеледі деп болжайды, олар еркектерге қарағанда әулие әйелмен жақсы байланыста бола алады.[37]

Бұқаралық мәдениетте

2008 жылы «Алтын Иерусалим» пошта маркасы Рейчелдің диадеманы киіп, оған сатып алуға уәде беріп, Талмудтағы Акиваның сөздерін қайта басып шығарған Израильде шығарылды.[39]

Әдебиеттер тізімі

  1. ^ а б Миндель, Ниссан. «Рабби, раввин Акибаның әйелі». Chabad.org. Алынған 6 маусым 2016.
  2. ^ а б Biale 2011, б. 39.
  3. ^ а б Илан 2009 ж.
  4. ^ а б c Кетубот 62b-63a.
  5. ^ а б c г. Недарим 50а.
  6. ^ а б Фридман 2005 ж, б. 81.
  7. ^ а б c г. e f ж «Кесувос 63». dafyomi.co.il. Алынған 6 маусым 2016.
  8. ^ Кетубот 63а.
  9. ^ а б Gellis 2008, б. 286.
  10. ^ Гиттин 56а.
  11. ^ «Гитин 56». dafyomi.co.il. Алынған 6 маусым 2016.
  12. ^ а б Кетубот 62b.
  13. ^ а б c «Кесувос 62». dafyomi.co.il. Алынған 6 маусым 2016.
  14. ^ Рабби Натаннан аулақ болу 6.
  15. ^ а б c г. Авинер, раввин Шломо (2013). «Рабби Акиваның құрметіне». Torat HaRav Aviner. Алынған 6 маусым 2016.
  16. ^ а б c г. e «Nedarim 50». dafyomi.co.il. Алынған 5 маусым 2016.
  17. ^ Мидраш ХаГадол, Мысырдан шығу 4:68.
  18. ^ Лепон, Шошана. «Оның бағын күту». Menucha Publishers. Алынған 6 маусым 2016.
  19. ^ Мизрахи, Элана (2016). «Өзіңді басқаларды сүю үшін жақсы көру». chabad.org. Алынған 6 маусым 2016.
  20. ^ Вейн, Берел. «Рабби Акива». jewishhistory.org. Алынған 5 маусым 2016.
  21. ^ а б «Рахиланың мазары». Израиль Туризм министрлігі. 2011. Алынған 6 маусым 2016.
  22. ^ Biala Rebbe 2003, б. 36.
  23. ^ Bunim 1989 ж, б. 325.
  24. ^ Кетубот 63b.
  25. ^ Кетубот 63а-б.
  26. ^ Демалыс 59а.
  27. ^ Рабби Натаннан аулақ болу 6.
  28. ^ «Shabbos 59». dafyomi.co.il. Алынған 6 маусым 2016.
  29. ^ Иерусалим Талмуд, Демалыс 86:1.
  30. ^ «Шабба 59а-б - раввин Акиваның әйеліне сыйы». Aleph Society Inc. 1 желтоқсан 2012 ж. Алынған 6 маусым 2016.
  31. ^ «R 'Akiva-ның әйелі». mytzadik.com. Алынған 6 маусым 2016.
  32. ^ а б c г. e f «Рабби Акиваның әйелі Рахиланың мазары». Израиль мұражайы журналы. 16: 49–52. 1998.
  33. ^ а б Хехт 2014.
  34. ^ Бар-Ам, Авива; Бар-Ам, Шмуэль (3 қыркүйек 2012). «Тибериядағы данышпандардың қабірлерінде аңыздар мен халық ертегілері тіріледі». The Times of Israel. Алынған 6 маусым 2016.
  35. ^ а б Рис 2004, б. 287.
  36. ^ Рис 2004, б. 288.
  37. ^ а б Смит 2008, б. 460.
  38. ^ Левин 2006 ж, б. 233.
  39. ^ «Алтын Иерусалим». boeliem.com. Алынған 6 маусым 2016.

Дереккөздер

Сыртқы сілтемелер