Thorngates сәйкес күрделіліктің постулаты - Thorngates postulate of commensurate complexity - Wikipedia

Торнгаттың сәйкес күрделіліктің постулаты,[1] деп те аталады Торнгейттің теориялық қарапайымдылық импостаты[2] ішіндегі құбылыстың сипаттамасы болып табылады әлеуметтік ғылымдар теориялық. Карл Э. Уик әлеуметтік психология саласындағы зерттеулер кез-келген уақытта үшеуінің екеуіне ғана қол жеткізе алады деп санайды мета-теориялық «жалпылық», «дәлдік» және «қарапайымдылық» қасиеттері. Осы аспектілердің бірі әрқашан басқаларға бағынуы керек.[3] Постулат канадалық әлеуметтік психолог Уоррен Торнгейт үшін берілген Альберта университеті, оның жұмысын Уик келтіреді.[3][4]

Торнгейт проблеманы былай сипаттады:

«Екеуін де арттыру үшін жалпылық және дәлдік, күрделілік біздің теорияларымызды көбейту керек ».[2]

Фон

Постулат социологтар арасындағы пікірталасқа жауап болды - негізінен арасындағы Кеннет Дж.Герген[5] және Барри Р.Шленкер[6] - әлеуметтанулық зерттеулердің мәні төңірегінде. Шленкер контекст тек әлеуметтік мінез-құлыққа үстірт әсер етті деген ұстанымын сақтағанымен, Герген бұл контекст әлеуметтік мінез-құлықтағы барлық нәрселерге еніп, бақыланатын жағдайға тән бақылаулар жасай отырып, сол контекстті сақтаған сияқты. Осылайша, пікірталасты жеңілдету, әлеуметтік мінез-құлықты бақылау тек тарихи деректерді жинау емес, өйткені контекст ешқашан бірдей болмайды және нәтижелер ерекше болып қалады. Шын мәнінде, әлеуметтану қандай да бір мамандандырылған тарихи зерттеулер болар еді.[4] Осыны ескере отырып, Торнгейт жазады

Әлеуметтік мінез-құлық теориясының бір мезгілде жалпы, қарапайым немесе парсимонды және дәл болуы мүмкін емес.

— Уоррен Торнгейт[4]

Арызды Герген растады:

Қарапайым теория қаншалықты жалпылама болса, оның ерекшеліктерін болжау соғұрлым дәл болмайды.

— Кеннет Дж.Герген[7]

Уиктің интерпретациясы

Уик бұл модельді «сағат тілі ретінде жалпы 12: 00-де, дәл 4: 00-де және 8: 00-де қарапайым, үйге жету үшін кез-келген екі сипаттаманы қанағаттандыратын түсініктеме үшінші сипаттаманы қанағаттандыра алмайтындай етіп көрсетеді».[2]

Уиктің айтуы бойынша, зерттеу осы сабақтастықта жұмыс істейді:

  • егер дәл және қарапайым болуға бағытталған зерттеулер (сағат 6-да) болса, нәтижелер негізінен қолданылмайды.
  • егер жалпы және қарапайым болуға бағытталған зерттеулер (сағат 10-да) болса, нәтижелер дәл болмайды
  • егер жалпы және нақты болуға бағытталған зерттеулер болса (2-сағат), нәтижелер бұдан әрі қарапайым болмас еді.

Негізінен Уик осы үш ізгіліктің арасында кез-келген уақытта тек екеуіне ғана қол жеткізетіндей «өзара есеп айырысу» бар деп санайды. Сондықтан шындықты жеткілікті дәлдік пен түйіршіктілікпен түсіру үшін зерттеу әртүрлі режимдерде жұмыс істеуі керек.[8] Постулат зерттеудің сипаттамасына және зерттеу әдістемесінің нұсқауына айналады.

Сын

Жалпы постулатты растайтын болса да, Фред Дикинсон, Кэрол Блэр және Брайан Л. Отт Уикстің «дәл» сөзін қолдануын сынға алды.[3] Дәлдікке жету қиын, әсіресе тақырыпты таңдау қиын болса, д. ж. жадыны зерттеуде. Олар «дәл» терминін «интерпретациялық утилитамен» ауыстыруды ұсынады.[3]

Дереккөздер

  1. ^ Уоррен Торнгейт (1976) «Жалпы алғанда» және «тәуелді»: Герген-Шленкер туралы пікірлерге қатысты кейбір пікірлер; Тұлға және әлеуметтік психология хабаршысы 2, б. 404-410. Карл Э. Уиктен (1985) келтірілген Der Prozeß des Organisierens (Үберс. Хаукке қарсы, Герхард); 4. Ауфл. 27. тамыз 2007; suhrkamp Taschenbücher Wissenschaft 1194, Франкфурт қаласы; ISBN  978-3-518-28794-1; 54 бет.
  2. ^ а б в Карл Э. Уик (1999) «Қорытынды: теорияны құру тәртіпті рефлексивтілік: 90-шы жылдардағы өзара түсіністік» Академияның Басқару шолу, т. 24, No 4 (1999 ж. Қазан), 797-806 б
  3. ^ а б в г. Фред Дикинсон, Кэрол Блэр, Брайан Л. Отт (2010) Қоғамдық есте сақтау орындары: мұражайлар мен мемориалдар риторикасы; Алабама университеті баспасы, 48 бет, 104 ескерту
  4. ^ а б в Уоррен Торнгейт (1976) «Жалпы» және «Бұл байланысты»: Герген-Шленкер пікірсайысының кейбір пікірлері; Тұлға және әлеуметтік психология бюллетені 2, б. 404-410.
  5. ^ Кеннет Дж.Герген (1973) Әлеуметтік психология тарих ретінде; Тұлға және әлеуметтік психология журналы; 26; 309-320 беттер; Уоррен Торнгейтте келтірілген (1976) «Жалпы» және «Бұл байланысты»: Герген-Шленкер пікірсайысының кейбір пікірлері; Тұлға және әлеуметтік психология бюллетені 2, б. 404-410.
  6. ^ Барри Р.Шленкер (1974) Әлеуметтік психология және ғылым; Тұлға және әлеуметтік психология бюллетені журналы, 29, 1-15-бет; Уоррен Торнгейтте келтірілген (1976) «Жалпы» және «Бұл байланысты»: Герген-Шленкер пікірсайысының кейбір пікірлері; Тұлға және әлеуметтік психология бюллетені 2, б. 404-410.
  7. ^ Кеннет Дж.Герген (1976) Әлеуметтік психология, ғылым және тарих; Тұлға және әлеуметтік психология бюллетені; 1976, 2. Уоррен Торнгейтте келтірілген 373-383 (1976) «Жалпы» және «Бұл байланысты»: Герген-Шленкер пікірсайысының кейбір пікірлері; Тұлға және әлеуметтік психология бюллетені 2, б. 404-410.
  8. ^ Карл Э. Уик (2001): Ұйымдастырылмаған жүйелердегі тәртіп көздері: Ұйымдастыру теориясының тақырыптары. Карл Э. Уик (Хрс.): Ұйымды қабылдау. Мичиган Университеті / Блэквелл баспасы, Малден, MA, ISBN  0-631-22317-7, S. 32-57.