Осман Сирадж-уд-Дин Нақшбанди - Uthman Sirâj-ud-Dîn Naqshbandi - Wikipedia

Осман Сирадж-уд-Дин Ан-Накшбанди
Туған1781
Тавелла
Өлді1867
Тавелла
ЖылыИслам
Бөлігі серия қосулы Ислам
Сопылық
Allah-green.svg Ислам порталы

Шейх ‘Осман Сирадж-уд-Дин Ан-Нақшбанди (Араб: الشيخ عثمان طويلة نقشبندي, Түрік: Осман Сирадеддин Накшибенди) ретінде белгілі Осман Сирадж-уд-Дин ат-Тавили немесе Осман Сирадж-уд-Дин әл-Авал (1781 ж.т. / х. 1195 ж. туған) Тавелла, Ирак / 1867 жылы қайтыс болды / б.з.д. 1284 хижра Тавелла, Ирак ) 18 ғасырда ықпалды болды софи, авлия ' және Ислам ғалымы.

Отбасы

Ол Осман (басқа мәдениеттерде Осман деп айтылады) ибн Халид ибн Абдулла ибн Сайид Мұхаммед ибн Сейид Дарвиш ибн Сайид Машраф ибн Сайид Джумъа ибн Сайид Захир (бұл қасиетті сейидтердің бірі), ұлы Әл-Хусейн ибн Али Ибн Әби Талиб. Шейх Османның анасы Хамила бинт Әбу Бәкір. Оның есімінен біз ислам отбасының терең сенімін білетіндігіміздің белгісі; олар қалаған исламдық атаулармен танымал. Әбу Бәкірдің әулеті заңгер Ахмед Ғазайға келеді (ол өзі) Әл-Хасан ибн Әли ибн Әби Талиб. Сирадж-уд-Диннің шыққан тегі Мұхаммед, оның отбасы және оның серіктері. Бұл таза салалар (Евфрат пен Тигр) бір бұлаққа құяды, бірақ депортациялаудың жетілдірілуі тұқымдарды біртектілікке айналдырған жоқ, олар іс жүзінде тез және шын жүректен өсіп, тұқымға тезірек жетті.[1](Сөз тіркесі әл-Хасани уал-Хуссейни өзінің екеуінен де шыққандығын растайды Хасан ибн Әли және Хусейн ибн Әли, Мұхаммедтің немерелері)[2][3]

Өмірбаян

Осман Сирадж-уд-Дин Тавелла деп аталатын ауылда дүниеге келген Осман империясы өз халқының адалдығымен, хош иістерімен және суының тазалығымен танымал. Оның өмірі үйреншікті және ерекше болған Құранды оқып, асыл Құран мен діни білімді жатқа білетін. Ол Хурмал плантациясына барды (Ирак ) және Харабани мектебі, ол барлық жағынан оқушылармен бірге жүрді. Оның әділеттілігінің, ізгіліктің, ұстамдылықтың, сабақ барысында күш салудың белгілері.

Содан кейін ол барды Бағдат жолымен Сүлеймения діни мектептер мен князьдардың қауіпсіздігі үшін Осман империясы. Ол Медреседе әртүрлі ислам ғылымдарын оқыды Абд әл-Қадир әл-Джилани. Шейх Осман Сирадж-уд-Дин ең маңызды тұлға болды Мавлана Халидтікі Мевлана өмір сүріп жатқан кезде де шәкірттер Бағдат. Екі адам бірін-бірі ислам ғылымдарының студенттері ретінде біледі және олар тағы бір рет кездесті Бағдат 1811 жылы Мевлананың 5 айлық мешітінде болған Абд әл-Қадир әл-Джилани, оралғаннан кейін көп ұзамай Үндістан. Бұл сол кезде болды Фақих ОсманКейіннен Сирадж-уд-Дин деген атпен танымал болған, оны Мәулана бастаған. Екі жылдық рухани дайындықтан кейін, - 33 жасында - ол тұтасымен Мавлананың халифасы болған бірінші адам. Шейх Осман заңгерлердің атағын қасиетті білімді іздеу арқылы ала бастады, бұл оның рухани жетекшісі берген сүйікті термин болды Мәулана Халид-и Бағдади.[4]

Мәулана Халид-и Бағдади айтты:

«Мен бөліну мен апатқа ұшырадым, содан кейін мен әртүрлі дәрежелерге жеттім, содан кейін оны Усман Сирадж-уд-Дин меннен алды» және «Мен отырғыздым және Осман егінді» деп қосты.[5]

Ол орнына өзінің туған жері Тавеллаға көшіп келіп, тәртіптің мықты базасын құра бастады, ол маңызды орталықтардың бірі болды Халиди тұтастай субординар Таяу Шығыс және қазіргі ғасырдың елуінші жылдарына дейін осындай болды. Бұл орталық нақшбандия ордасының сопылық ілімін таратуға үлкен үлес қосып қана қоймай, сонымен бірге өлеңдері тұтастай алғанда ең маңызды және таңғажайып софи поэзиясының үлгілері болып табылатын бірқатар ақындар шығарды.

Әдетте лаконикалық Хайдари былай деп жазады:

«Оның көптеген таңғажайып кереметтері мен таңғажайып табиғаттан тыс әрекеттері болды. Элиталар мен қарапайым адамдар оның қасиеттілігі туралы куәлік етті. Ол халық арасында танымал болды, көптеген танымал діни ғұламалар мен ең құрметті ізгі және тақуалар оның қол астында жүрді. Көптеген еврейлер христиандар оның назары мен ілтипаты арқылы исламды қабылдады, ложасында жүрген жолмен жүріп, мистикалық жағдайларға жетті. Бұл әулиенің жағдайы көбіне мастық пен ұлылық болды ». [6]

Оның даңқы бүкіл әлемге таралды Османлы және Иран империясы сол уақытта. Оның әр түрлі аймақтардан келген көптеген халифалары мен орынбасарлары мен филиалдары болды.[7] Сирадж-уд-Дин басшыларды басқаруға, берік болуға және орынбасарларын құруға жауапты болды. Ол іздеушілер мен оның серіктестері үшін бағыт болды, ол 40 жылдан астам уақыт бойы адал басшылық орнатты Тавелла және Сүлеймения. Ол қасиетті заңды құрайтын үлгілі табынушы, қалыс, іздеуші болды. Ол саяхатшыларды құрметтеді, ізденушілерге оқшаулау сабақтарын өткізді, студенттерге білім, құқықтану, жанды түзеу, жанды тазарту, материалдың байланысынан бас тарту және еліктеуге үлгі болды.

Нақшбандия Османия

Бұл Тарика Нақшбандия ‘Османия шежіресі, сонымен қатар Силсила[8][9][10]

‘Осман Сирадж-уд-Дин Нақшбанди
(1781-1867)
Мұхаммед Баха-ад-Дин
(1836-1881)		Абдуррахман Абу әл-Уафа
(1837-1868)		Умар Дия-уд-Дин
(1839-1900)		Ахмад Шамс-уд-Дин
(1849-1890)
Мұхаммед Әли Хисам-ад-Дин
(1861-1939)		Мұхаммед Наджм-ад-Дин
(1861-1919)		Мұхаммед Ала-ад-Дин
(1863-1953)
Мұхаммед Баха-ад-Дин Сани
(1893-1971)		‘Осман Сирадж-уд-Дин Сани
(1896-1997)
Ахмад Нур-ад-Дин
(1926-1989)
Мұхаммед ‘Ирфан Нақшбанди
(1964 ж.т.)

Өлім

‘Осман Сирадж-уд-Дин сейсенбіге қараған түні 6-да қайтыс болды Шаввал исламдық жылы 1283 (1867). Ол 88 жаста еді және оны үйінің алдындағы баққа жерледі Тавелла.

Әдебиеттер тізімі

  1. ^ el-Beytâr, Hilyetü'l-beşer, II, 1052; Müderris, Yâd-ı Merdan, II, 9-10
  2. ^ Сопылардың биографиялық энциклопедиясы: орталық азия және орта шығыс, 123 бет, 2 том. Hanif N. Sarup and Sons. (2002) ISBN  81-7625-266-2, 9788176252669.
  3. ^ Халифа сайлау / Халифа және әлемдегі бейбітшілік 176 б. Мовла, Хондакар Г. (1998).
  4. ^ Хакраманның накшабанди шейхтары және Ирактағы Халидия-Муджаддидия мұралары Нақшабандис б. 92
  5. ^ Evliyalar Ansiklopedisi-IX, s.28
  6. ^ Нақшбандия: Ицчак Вайсманның дүниежүзілік сопылық дәстүріндегі православие және белсенділік
  7. ^ Müderris, Yâd-ı Merdan, II, 13-14
  8. ^ Сесил Дж. Эдмондс - күрдтер, түріктер және арабтар: саясат, саяхат және Солтүстік-Шығыс Ирактағы зерттеулер, 1919-1925 жж. Лондон, Оксфорд университетінің баспасы, 1957 (111-бет)
  9. ^ Müderris, Yâd-ı Merdan, II, 9-10
  10. ^ el-Beytâr, Hilyetü'l-beşer, II, 1052