Zaâma dBanlieue - Zaâma dBanlieue - Wikipedia

Zaâma d'Banlieue маңындағы иммигрант жастарға арналған әйелдер басқарған ұжым болды Лион, Франция 1979-1984 жж. болған. Төрт құрылтайшы Джида Таздайт (1957 ж.т.), Тим (1959 ж.т.), Надия (1960 ж.т.) және Фарида (1954 ж.т.) және барлығы Алжирден шыққан немесе ұлтынан шыққан. және Лионның маңында тұрды. Zaâma d’Banlieue ресми түрде «Жастар Экспрессия Ассоциациясы» деген қысқартумен тіркелген (Association jeunes immigrés қауымдастығы) 19 қазан 1982 ж.[1]

Zaâma d'Banlieue полицияның зорлық-зомбылығы мен зорлық-зомбылығын айыптады және отбасы мен әлеуметтік ортада феминизммен айналысты. Zaâma d’Banlieue Лион маңындағы жастар арасында өзін-өзі ұйымдастыруды бастауды мақсат етті.[2]

Ұжым 1984 жылы 9 мен 11 маусым аралығында Вильбурбанне мен Волькс-ан-Велинде өткен «Иммигранттардың шыққан жастар бірлестіктерінің ұлттық конференциялары» (Assises nationales des бірлестіктері де jeunes issus de l’immigration) кезінде таратылды.[3]

Шығу тегі

Ұлттық контекст

70-ші жылдардың аяғы мен 80-ші жылдардағы Франциядағы солтүстік африкалықтардың тәжірибесі сипатталды нәсілшілдік және шектен тыс зорлық-зомбылық. Осы онжылдықта қайталанатын мәселелер болды нәсілдік өлтіруазаматтық және полицейлердің қатыгездігімен байланысты.[4]

Іске қосу

Кейінгі салдар аясында өсу Алжир соғысы, болашақ Zaâma d’Banlieue негізін қалаушылар мықты болды дискриминация олардың балалық шағында.[5] Магрибтік иммиграциясы бар әйелдер сол кезде француз орта білімінде көп емес болса да, ұжым жетекшілері орта мектепте ізашар болып, сол жақтағы саяси солшылдықпен, анархизммен және либерализммен танысты.[6]

Джида Таздайт, Тим, Надия және Фарида барлығы Алжирден шыққан немесе ұлтынан шыққан және 1980 жылдары Лионның маңында өмір сүрген. Әйелдер ұжымды құрмас бұрын бір-бірін білетін, өйткені олар осыған ұқсас мәдени және белсенді үйірмелерде белсенді және қатысқан Кроик-Русс Лиондағы рок-концерттерге аудан және бірге қатысты.[7] [8] Надя 2009 жылы Лионға 1980-1981 жылдар аралығында келген кезде басқа құрылтайшылармен ортақ достар арқылы танысқанын мәлімдеді. Джида Таздайт олардың алғашқы кездесулері туралы бірқатар кездесулер кезінде болғанын айтты. Rassemblées à Lyon туралы ақпарат (I.R.L., ол кезде қуылуға қарсы комитет), олар 1979 жылы 13-ші Пьер-Бланда болған деп болжануда.[9] [10]

Екі бірдей оқиғаның әсерінен төрт әйел ұжым құруды шешті. Біріншіден, қайтыс болу Лахури, жеке басын бақылау кезінде полицейдің қолынан өлтірілген 17 жасар жасөспірім әйелдердің жергілікті желілерінде наразылық тудырды.[11] Екіншіден, өзімізді таныстыру Полицияға қарсы рок (Париждің маңындағы күресте автономия дәрежесін жақтаушы жас иммигранттар тобы) көсемдердің Лион маңында қорғауға деген ұмтылысын одан әрі растады және қуаттады. [12] [13]

Ұжымның ресми басталуын белгілейтін нақты кездесу немесе іс-шара болмағандықтан, Zaâma d’Banlieue-нің нақты туған күні белгісіз. Ұжымның қызметі мен көшбасшылардың кездесулерінің басталуы 1979-1983 жылдар аралығында болуы керек деген әртүрлі есептерде.[14] Бұрын тартылған белсенділер, мысалы, ұжымның пайда болуын олардың 1980 жылдың басында Имберт Жарлығына қарсы аштық жариялауға қатысуымен байланыстырады, ал басқалары 1980 ж. 19 қарашасында қамауға алу толқыны болған кезде, Габриэль-Пери орны (Габриэль-Пери).[15]

1981 жылы берген сұхбатында Джида қала маңындағы жастардың жұмылдыру бастамаларына қатысты Лион Париж бен Марсельден өзгеше болатынын баса айтты, өйткені Лионда шынымен де белсенділер қозғалысының «іске қосу» ретіндегі қызметінде ешқандай тосын оқиға болған жоқ. :

  • «A Marseille et à Paris, il ya des morts, des linchages, des interventions fascistes, ... Et ce sont des éléments comme ça qui sont intervenus pour révéler cette pratique, cette possibilité d'itiitiative des jeunes des banlieues ... De» révéler une force, en tous les cas. eu à l'analyser, a réfléchir ... et on n'a pas l'intention d'attendre sur la région qu'il y ait un mort ou un assassinat pour réagir ou s'organiser. « [16]

Zaâma d’Banlieue тіршілігі мен дамуы барысында төрт әйел ұжымның негізгі және қозғаушы күші болып қала берді.[17]

Бастапқы сипат

Бастапқыда шамамен жиырма мүшесі бар Zaâma d’Banlieue белсенділері өздерін ресми ұйымның емес, желі мүшелерінің қатарына жатқызды.[18] Zaâma d’Banlieue институционалдандырылған жергілікті ұйымдардың ұжымын жеке мүшелердің сөз бостандығы есебінен және Магрибтің иммиграциялық тамырлары бар адамдардың нақты проблемаларын шеше алмау үшін қарастырды.[19] Ұжым басқа ұйымдармен салыстырғанда тікелей және стихиялық сипатқа ие болды, бұл оның белсенділерінің жұмылдырылуынан көрінді. Белсенділерге адамдар арасындағы тығыз әлеуметтік байланыстар, мысалы достары мен отбасылық желілері арқылы тікелей қол жеткізілді. Әрі қарай, ұйымдастырылған іс-қимылдар мен жұмыс режимдері негізінен кездейсоқ операциялар арқылы ұйымдастырылды.[20]

Осылайша Zaâma d'Banlieue Лионды қоршаған бірнеше аудандарда тұратын белсенділерді жұмылдырды.

Тақырыптық фокус

Полиция және әділетсіздік

Zaâma d’Banlieue бастапқыда орынсыз және әділетсіз полицейлерге қарсы тұрды және «жеке тұлғаны қорлауды тексеру, бұзақылық, қорлау және полицейлердің әртүрлі зорлық-зомбылықтарын» айыптады.[21] [22] Шағымдар, әсіресе, Магрибтің иммиграциялық фоны бар жасөспірімдерді өлтірді деген күдікпен адамдарға жаза тағайындау кезінде қабылданған жалқаулықтан айтарлықтай айырмашылығы бар қала маңындағы жастар жасаған ұсақ қылмыстарға қатысты қатаң жазаларға қатысты болды.[23] Zaâma d’Banlieue талаптары құқық бұзушылық үшін сотталған шетелдік жастарды шығарып тастауға қатысты болды. Zaâma d’Banlieue жастар жүргізген мұндай құқық бұзушылықтардың заңдылығын қорғады. [24]

Феминизм және иммиграциялық фоны бар жасөспірім қыздар

Zaâma d’Banlieue әрі қарай Магрибадан шыққан қыздардың отбасылық кеңістігі мен Франциядағы қоғамның жағдайына назар аударды. Ұжым феминизм - байланысты дискурс отбасындағы сынды жалпы әйелдердің өмір сүру жағдайлары туралы жалпы сынмен біріктірді. Отбасындағы қыздардың қиындықтары өзін қоғам деңгейінде растау қиындықтарын бейнелейтін болып саналды. Zaâma d’Banlieue гендерлік әлеуметтік және отбасылық мәселелерді бір мәселе деп санады және осылайша жеке-жеке отбасылардағы мұсылман ерлерге қарсы кез-келген пікірлердің алдын алды. Белсенді әйелдер кез-келген жағдайдан аулақ болу керектігін баса айтты стигматизация феминистік дискурстағы ағалар мен әкелердің.[25]

Ұжым белсенді әйелдерінің феминизмге қатысты орналасуы абортқа байланысты түсіндіру жұмыстары мен жұмылдыру жұмыстарына қатысуға аударылған. Контекстке байланысты әйелдік ұжымда негізгі болды және кейде жұмылдыру көзі ретінде қолданылды.[26]

  • Жылы “Tim a dit je veux” («Тим мен қалаймын»), мысалы, ұжымның негізін қалаушы Тим әлеуметтік және отбасылық қатынастардағы гендерлік мәселелерге назар аударды, онда ол ата-аналармен және отбасымен қарым-қатынас шеңберінде бүлік шығаруға және осы шеңберде сөйлеу құқығын талап етуге шақырды жанұялар, сондай-ақ әлеуметтік әлемде.[27]
  • Басқа уақытта, ұжым бейтарап дискурсты қолданды, мысалы, қоршаған аудандардағы жастарды жұмылдыру үшін, жеке тәжірибеге емес, үлкен тәжірибеге назар аударды.[28]

Негізгі қызмет түрлері

Негізгі жұмыс режимдері

Zaâma d’Banlieue қызметінің негізгі екі режимі - Магрибтің иммигрант жастары үшін қала маңында ақысыз рок-концерттер ұйымдастыру және төрт беттік журналды жүйесіз шығару. [29] [30]

Журнал Zaâma d’Banlieue

Барлығы үш журнал шығарылды: біріншісі 1981 ж. Мамырда, екіншісі 1981 ж. Қарашада және үшіншісі 1982 ж. Мамырда. Мазмұны нөмірлердің жалпы талдауларынан белсенділердің іс-шараларына дейін өзгерді.[31] Бұл Zaâma d’Banlieue-ге өз ақпаратын таратуға және мәдени кеңістікті барлығына қол жетімді етуге мүмкіндік берді; және «басқа да осындай бастамаларды бастау: қалалардағы бос уақыттарын, олардың өмір сүру кеңістігін, күнделікті қарсылығын, полицейлерге, басқару органдарына, әскерилерге, тұтқындауларға және ерікті сотталуларға тікелей жауап беретін ұжымдар». [32]

Концерттер

Zaâma d’Banlieue ұйымдастырған концерттердің бірі 1981 жылы 6 маусымда Сен-Фонста өтті, оған Лион маңындағы 400 жасөспірім қатысты.[33]

Мобилизациялар мен әрекеттер

Концерттерден басқа, Zaâma d’Banlieue өмір сүру кезеңінде бірнеше жұмылдыру ұйымдастырды. Жоғары жарнамаға ие болған мобилизациялар мен наразылықтарға мыналар жатады:

  • Белсенділер 1980 жылы студенттердің аштық ереуіліне қатысып, 1979 жылы 31 желтоқсанда қабылданған Имберт Жарлығын жоққа шығарды, ол шетелдік студенттердің университетке кіруіне оларды алдын-ала тіркелу процедурасына және өз елдерінде тілдік емтиханға қатысуды талап етіп шектеді.[34] [35]
  • Zaâma d’Banlieue 1982 жылдың жазында қатты қатысқан. Ұжым жасөспірімдерге қолдау көрсететін комитеттерде болған. 31 қазанда Zaâma d’Banleue Лион қаласының орталығында манифестация ұйымдастырды және ұжым Кадер есімді жасөспірімді Витриде өлтірген қастандықтың босатылуын ашық түрде айыптады.[36]
  • Ұжым радиалды түрдегі екі өлімге жауап ретінде 1982 жылдың 11 қарашасында шамамен 600 қатысушыны жұмылдырды.[37]
  • 1983 жылы 26 наурызда осы жасөспірімдердің біреуінің қаскүнемі босатылғаннан кейін тағы бір жұмылдыру ұйымдастырылды.[38]

Сонымен қатар, Zaâma d’Banlieue отбасының бұзылу жағдайына тап болған қыздарға балама нұсқаларын ұсынды. Бұған мысал ретінде жарылған үйлердегі қыздарға үйді, соның ішінде отбасылар мен тұрғын үй құрылыстарын айналып өтуге ресурстармен қамтамасыз ету жатады.[39]

Жергілікті бастамаларға сын

Zaâma d’Banlieue діни қызметкерлер ұйымдастырған аштықты жария түрде айыптады Христиан Делорме және пастор Жан Костиль депортацияға қарсы Абденаби Кебайли.[40] [41] Ұжым басшылары бұл наразылықты сынады және өзін делдал ретінде көрсетуге тырысқаны үшін Делормге қарсы болды:[42]

  • «Les gens qui ont fait ça, l’ont fait de manière très‘ help sociale, ’c’est-à-dire qu’ils se battaient pour les immigrés mais pas avec eux”.[43]

Ұжым Делорменің жастарды ынтымақтастық үшін одақтастар ретінде емес, оларды ұсынған объектіге айналдыру тәсіліне қарсы болды.[44] Осы айыптаулар арқылы Zaâma d’Banlieue осылайша Лионның маңындағы жасөспірімдер, иммигранттар мен француздар атынан кез-келген делдалдарға сенбейтін өздерінің тәсілдерінің маңыздылығын растады.[45] [46]

Эволюция және бағытты өзгерту

Айналадағы жағдайларға, үлестерге және жұмыс орындарына байланысты Zaâma d’Banlieue әрекетінің бағыты әр түрлі болды және уақыт өте келе өзгерді.

Географиялық экспансия

Лиаманың маңындағы Заама д'Банлиенің негізгі аумағы болды Кроик-Русс.[47] Ұжым өз бағыты бойынша, желінің әлеуметтік және жергілікті сипаттамалары бойынша шектеулерге қарамастан, географиялық кеңейтуге тырысты. Алайда бұл кеңею әр түрлі оқиғалар мен оқиғалар арасындағы маңыздылықты анықтауға және шешуге қиындықтар туғызды. [48] [49]

Жеке стихиялылықты және ұйымның жеке бастамашыл формаларын ынталандыратын жұмыс тәсілі мен формасына тұрақты түрде көңіл бөлінді.[50] Бұл ұжымның құрылуға деген күш-жігерінен көрінеді ұжымдық пәтерлерБұл отбасы мен мемлекетке арналған әлеуметтік ұйымның баламалы режимдерін дамытуға, әсіресе бос қыздарға қамқорлық жасауға мүмкіндік береді.[51]

Тақырыптық бағыттар

1981 жылдан 1984 жылдар аралығында Мингветтер Жұмылдыру, сондай-ақ Франциядағы магрибтік текті жастардың зорлық-зомбылықпен өлімі Zaâma d’Banlieue белсенділігінің бағдарына әсер етті.

  • 1981 жылы Zaâma d'Banlieue Лионның маңындағы Вениссиодағы тұрғын үйден шыққан «Мингуеттес» жасөспірімдермен байланыс орнатты, олар сол жылы қолдау комитетін құрды. Селим Гуеши және Нордин Хаммар.[52]
  • 1982 жылы 28 қыркүйекте, Ахмед Бутеля күзетші артынан екі оқпен өлтірді, жылы Брон. Сол жылы, Вахид Хачичи полиция қызметкерімен 28 қазанда өлтірілді Лион.[53] Бұл өлімдер сол жылы көп болды және қала маңындағы сезімдерге қатты әсер етті, мысалы, Лион маңындағы тұрғынның есебінде, мысалы, қазіргі уақытта өз ауданындағы ынтымақтастық туралы, бірақ ол қала орталығына кіре алмағандай әсер қалдырды .[54]

Осы оқиғалардан кейін Zaâma d’Banlieue фокус орталығы өзгерді. Бұрынғы француз жастары мен қала маңынан көшіп келушілерге назар аударудың орнына, ұжым енді мақсатты аудиторияны жалпы француздарға кеңірек бағыттады.[55] Ұжым сонымен бірге «Lionnais des Associations Autonomes коллекциясы Монмуссоның 1983 жылғы 28 наурыздан 8 сәуірге дейінгі аштық ереуілінен кейін құрылған. Осы жаңа басшы ұжымның, сондай-ақ иммиграциямен жұмыс жасайтын аймақтық бірлестіктер ұжымының жергілікті болуы Zaâma d'Banlieue бағытын өзгертуге одан әрі ықпал етті. [56]

Zaâma d’Banlieue өзін көбірек өлтіруге жауап беруді мақсат еткен аймақтық желі ретінде көрсете бастады. Енді оның үлкен мақсаттарға бағытталған амбициясын қайта құру аумақтық негізде құрылымдалған басқа жергілікті ұйымдармен шиеленісті тудырды.[57] [58]

A.N.G.I.-ге сәйкес, бұл оқиғалар топтың әлсіздігін құрады, өйткені ол белгілі бір ауданда орнатылмаған.[59] Оның географиялық және біртіндеп тақырыптық қайта бағытталуы жылдар бойы белгілі бір сенімсіздікпен кездесті.

Соңы

1984 жылы Лионның маңында иммигрант мұрасы бар жастармен айналысқан онға жуық дербес бірлестіктер болды. Осы жыл ішінде Zaâma d’Banlieue қатысуымен A.N.G.I. азайып бара жатқанын атап өтті.[60] Алайда ұжымның төрт лидері бір мезгілде сипатталды, дегенмен «Assises Nationales des бірлестіктері де jeunes» ұйымын қозғаушы күштің бірі болды.[61] Вильбурбаннде және Валькс-ан-Велинде 1984 жылдың 9 мен 11 маусым аралығында өткен үш күндік кездесулерде Zaâma d’Banlieue таратылды.[62]

Zaâma d'Banlieue-дің бұрынғы басшылары, алайда, солардың негізгі актерлары болып қала берді Beur қозғалысы, «араб қозғалысы», Францияда.[63]

Әдебиеттер тізімі

  1. ^ Насри, Фуед. 2011. «Zaâma D'banlieue (1979-1984): Les Pérégrinations D'un Collectif Feminin Au Sein Des Luttes De L’Immigration». Келісімдер, Rébellions Et Genre Dans Les Quartiers Populaires (1968-2005), 65-78
  2. ^ L'Association de la Nouvelle Génération Immigrée. 1984. «Les Cahiers de la Nouvelle Génération». 1 шығарылым. http://odysseo.generiques.org/ark:/naan/a011378300762gvqt5c/0e77531e5e
  3. ^ Насри, Фуед. 2011. «Zaâma D'banlieue (1979-1984): Les Pérégrinations D'un Collectif Feminin Au Sein Des Luttes De L’Immigration». Келісімдер, Rébellions Et Genre Dans Les Quartiers Populaires (1968-2005), 65-78
  4. ^ Коэн, Кфир. 2013. «Loubards: 1980S француз-алжирлік белсенділігі және Beur стипендиясының тұжырымдамалық шегі». Француз мәдени зерттеулері 24 (1): 116–128. doi: 10.1177 / 0957155812464152
  5. ^ Насри, Фуед. 2011. «Zaâma D'banlieue (1979-1984): Les Pérégrinations D'un Collectif Feminin Au Sein Des Luttes De L’Immigration». Келісімдер, Rébellions Et Genre Dans Les Quartiers Populaires (1968-2005), 65-78
  6. ^ Насри, Фуед. 2011. «Zaâma D'banlieue (1979-1984): Les Pérégrinations D'un Collectif Feminin Au Sein Des Luttes De L’Immigration». Келісімдер, Rébellions Et Genre Dans Les Quartiers Populaires (1968-2005), 65-78
  7. ^ Насри, Фуед. 2011. «Zaâma D'banlieue (1979-1984): Les Pérégrinations D'un Collectif Feminin Au Sein Des Luttes De L’Immigration». Келісімдер, Rébellions Et Genre Dans Les Quartiers Populaires (1968-2005), 65-78
  8. ^ Rassemblées à Lyon туралы ақпарат. 1981. Journal D'expressions Libertaires, жоқ. 40: 5-7
  9. ^ Насри, Фуед. 2011. «Zaâma D'banlieue (1979-1984): Les Pérégrinations D'un Collectif Feminin Au Sein Des Luttes De L’Immigration». Келісімдер, Rébellions Et Genre Dans Les Quartiers Populaires (1968-2005), 65-78
  10. ^ Rassemblées à Lyon туралы ақпарат. 1981. Journal D'expressions Libertaires, жоқ. 40: 5-7
  11. ^ Rassemblées à Lyon туралы ақпарат. 1981. Journal D'expressions Libertaires, жоқ. 40: 5-7
  12. ^ «Ресурс« Полицияға қарсы рок (RAP) (Numérisée De Périodiques коллекциясы) ». 2019. Одиссео. 22 сәуірде қол жеткізілді. http://odysseo.generiques.org/ark:/naan/a0113783006874x9z50
  13. ^ Rassemblées à Lyon туралы ақпарат. 1981. Journal D'expressions Libertaires, жоқ. 40: 5-7
  14. ^ Насри, Фуед. 2011. «Zaâma D'banlieue (1979-1984): Les Pérégrinations D'un Collectif Feminin Au Sein Des Luttes De L’Immigration». Келісімдер, Rébellions Et Genre Dans Les Quartiers Populaires (1968-2005), 65-78
  15. ^ Насри, Фуед. 2011. «Zaâma D'banlieue (1979-1984): Les Pérégrinations D'un Collectif Feminin Au Sein Des Luttes De L’Immigration». Келісімдер, Rébellions Et Genre Dans Les Quartiers Populaires (1968-2005), 65-78
  16. ^ Rassemblées à Lyon туралы ақпарат. 1981. Journal D'expressions Libertaires, жоқ. 40: 6
  17. ^ L'Association de la Nouvelle Génération Immigrée. 1984. «Les Cahiers de la Nouvelle Génération». 1 шығарылым.
  18. ^ Насри, Фуед. 2011. «Zaâma D'banlieue (1979-1984): Les Pérégrinations D'un Collectif Feminin Au Sein Des Luttes De L’Immigration». Келісімдер, Rébellions Et Genre Dans Les Quartiers Populaires (1968-2005), 65-78
  19. ^ Насри, Фуед. 2011. «Zaâma D'banlieue (1979-1984): Les Pérégrinations D'un Collectif Feminin Au Sein Des Luttes De L’Immigration». Келісімдер, Rébellions Et Genre Dans Les Quartiers Populaires (1968-2005), 65-78
  20. ^ L'Association de la Nouvelle Génération Immigrée. 1984. «Les Cahiers de la Nouvelle Génération». 1 шығарылым.
  21. ^ Насри, Фуед. 2011. «Zaâma D'banlieue (1979-1984): Les Pérégrinations D'un Collectif Feminin Au Sein Des Luttes De L’Immigration». Келісімдер, Rébellions Et Genre Dans Les Quartiers Populaires (1968-2005), 65
  22. ^ Rassemblées à Lyon туралы ақпарат. 1981. Journal D'expressions Libertaires, жоқ. 40: 5-7
  23. ^ Насри, Фуед. 2011. «Zaâma D'banlieue (1979-1984): Les Pérégrinations D'un Collectif Feminin Au Sein Des Luttes De L’Immigration». Келісімдер, Rébellions Et Genre Dans Les Quartiers Populaires (1968-2005), 65
  24. ^ Насри, Фуед. 2011. «Zaâma D'banlieue (1979-1984): Les Pérégrinations D'un Collectif Feminin Au Sein Des Luttes De L’Immigration». Келісімдер, Rébellions Et Genre Dans Les Quartiers Populaires (1968-2005)
  25. ^ Насри, Фуед. 2011. «Zaâma D'banlieue (1979-1984): Les Pérégrinations D'un Collectif Feminin Au Sein Des Luttes De L’Immigration». Келісімдер, Rébellions Et Genre Dans Les Quartiers Populaires (1968-2005)
  26. ^ Насри, Фуед. 2011. «Zaâma D'banlieue (1979-1984): Les Pérégrinations D'un Collectif Feminin Au Sein Des Luttes De L’Immigration». Келісімдер, Rébellions Et Genre Dans Les Quartiers Populaires (1968-2005), 65-78
  27. ^ Насри, Фуед. 2011. «Zaâma D'banlieue (1979-1984): Les Pérégrinations D'un Collectif Feminin Au Sein Des Luttes De L’Immigration». Келісімдер, Rébellions Et Genre Dans Les Quartiers Populaires (1968-2005), 65-78
  28. ^ Насри, Фуед. 2011. «Zaâma D'banlieue (1979-1984): Les Pérégrinations D'un Collectif Feminin Au Sein Des Luttes De L’Immigration». Келісімдер, Rébellions Et Genre Dans Les Quartiers Populaires (1968-2005), 65-78
  29. ^ L'Association de la Nouvelle Génération Immigrée. 1984. «Les Cahiers de la Nouvelle Génération». 1 шығарылым.
  30. ^ Rassemblées à Lyon туралы ақпарат. 1981. Journal D'expressions Libertaires, жоқ. 40: 5-7
  31. ^ Насри, Фуед. 2011. «Zaâma D'banlieue (1979-1984): Les Pérégrinations D'un Collectif Feminin Au Sein Des Luttes De L’Immigration». Келісімдер, Rébellions Et Genre Dans Les Quartiers Populaires (1968-2005), 65-78
  32. ^ L'Association de la Nouvelle Génération Immigrée-де келтірілген Zaâma d’Banlieue екінші шығарылымы. 1984. «Les Cahiers de la Nouvelle Génération». 1 шығарылым.
  33. ^ L'Association de la Nouvelle Génération Immigrée. 1984. «Les Cahiers de la Nouvelle Génération». 1 шығарылым.
  34. ^ Насри, Фуед. 2011. «Zaâma D'banlieue (1979-1984): Les Pérégrinations D'un Collectif Feminin Au Sein Des Luttes De L’Immigration». Келісімдер, Rébellions Et Genre Dans Les Quartiers Populaires (1968-2005), 65-78
  35. ^ Вадхава, Шалини. Қосымша білім берудің негізгі мәселелері Шалини Вадхава. Sarup & Sons, 2004 ж.
  36. ^ L'Association de la Nouvelle Génération Immigrée. 1984. «Les Cahiers de la Nouvelle Génération». 1 шығарылым.
  37. ^ L'Association de la Nouvelle Génération Immigrée. 1984. «Les Cahiers de la Nouvelle Génération». 1 шығарылым.
  38. ^ L'Association de la Nouvelle Génération Immigrée. 1984. «Les Cahiers de la Nouvelle Génération». 1 шығарылым.
  39. ^ Насри, Фуед. 2011. «Zaâma D'banlieue (1979-1984): Les Pérégrinations D'un Collectif Feminin Au Sein Des Luttes De L’Immigration». Келісімдер, Rébellions Et Genre Dans Les Quartiers Populaires (1968-2005), 65-78
  40. ^ Rassemblées à Lyon туралы ақпарат. 1981. Journal D'expressions Libertaires, жоқ. 40: 5-7
  41. ^ Насри, Фуед. 2011. «Zaâma D'banlieue (1979-1984): Les Pérégrinations D'un Collectif Feminin Au Sein Des Luttes De L’Immigration». Келісімдер, Rébellions Et Genre Dans Les Quartiers Populaires (1968-2005), 65-78
  42. ^ Коэн, Кфир. 2013. «Loubards: 1980S француз-алжирлік белсенділігі және Beur стипендиясының тұжырымдамалық шегі». Француз мәдени зерттеулері 24 (1): 116–128. doi: 10.1177 / 0957155812464152
  43. ^ Rassemblées à Lyon туралы ақпарат. 1981. Journal D'expressions Libertaires, жоқ. 40: 5
  44. ^ Коэн, Кфир. 2013. «Loubards: 1980S француз-алжирлік белсенділігі және Beur стипендиясының тұжырымдамалық шегі». Француз мәдени зерттеулері 24 (1): 116–128. doi: 10.1177 / 0957155812464152
  45. ^ Коэн, Кфир. 2013. «Loubards: 1980S француз-алжирлік белсенділігі және Beur стипендиясының тұжырымдамалық шегі». Француз мәдени зерттеулері 24 (1): 116–128. doi: 10.1177 / 0957155812464152
  46. ^ Rassemblées à Lyon туралы ақпарат. 1981. Journal D'expressions Libertaires, жоқ. 40: 5-7
  47. ^ L'Association de la Nouvelle Génération Immigrée. 1984. «Les Cahiers de la Nouvelle Génération». 1 шығарылым.
  48. ^ L'Association de la Nouvelle Génération Immigrée. 1984. «Les Cahiers de la Nouvelle Génération». 1 шығарылым.
  49. ^ Насри, Фуед. 2011. «Zaâma D'banlieue (1979-1984): Les Pérégrinations D'un Collectif Feminin Au Sein Des Luttes De L’Immigration». Келісімдер, Rébellions Et Genre Dans Les Quartiers Populaires (1968-2005), 65-78
  50. ^ Насри, Фуед. 2011. «Zaâma D'banlieue (1979-1984): Les Pérégrinations D'un Collectif Feminin Au Sein Des Luttes De L’Immigration». Келісімдер, Rébellions Et Genre Dans Les Quartiers Populaires (1968-2005), 65-78
  51. ^ Насри, Фуед. 2011. «Zaâma D'banlieue (1979-1984): Les Pérégrinations D'un Collectif Feminin Au Sein Des Luttes De L’Immigration». Келісімдер, Rébellions Et Genre Dans Les Quartiers Populaires (1968-2005), 65-78
  52. ^ Хаджат, Абделали. 2014. «Urbaines et Déviances Policières: Rebelions Urbaines et Déviances Policières: Approche Configurationnelle Des Relations Entre Les» Jeunes «Des Minguettes Et La Police (1981-1983)». Мәдениеттер мен конфликттер, жоқ. 93: 11-34. doi: 10.4000 / conflits. 18839
  53. ^ Фаверо, Эрик. 2013. «Quand Les Cités Comptaient Leurs Morts». Либерация. https://www.liberation.fr/societe/2013/10/14/quand-les-cites-comptaient-leurs-morts_939524.
  54. ^ Фаверо, Эрик. 2013. «Quand Les Cités Comptaient Leurs Morts». Либерация. https://www.liberation.fr/societe/2013/10/14/quand-les-cites-comptaient-leurs-morts_939524.
  55. ^ Насри, Фуед. 2011. «Zaâma D'banlieue (1979-1984): Les Pérégrinations D'un Collectif Feminin Au Sein Des Luttes De L’Immigration». Келісімдер, Rébellions Et Genre Dans Les Quartiers Populaires (1968-2005), 65-78
  56. ^ Насри, Фуед. 2011. «Zaâma D'banlieue (1979-1984): Les Pérégrinations D'un Collectif Feminin Au Sein Des Luttes De L’Immigration». Келісімдер, Rébellions Et Genre Dans Les Quartiers Populaires (1968-2005), 65-78
  57. ^ Насри, Фуед. 2011. «Zaâma D'banlieue (1979-1984): Les Pérégrinations D'un Collectif Feminin Au Sein Des Luttes De L’Immigration». Келісімдер, Rébellions Et Genre Dans Les Quartiers Populaires (1968-2005), 65-78
  58. ^ L'Association de la Nouvelle Génération Immigrée. 1984. «Les Cahiers de la Nouvelle Génération». 1 шығарылым.
  59. ^ L'Association de la Nouvelle Génération Immigrée. 1984. «Les Cahiers de la Nouvelle Génération». 1 шығарылым.
  60. ^ L'Association de la Nouvelle Génération Immigrée. 1984. «Les Cahiers de la Nouvelle Génération». 1 шығарылым.
  61. ^ L'Association de la Nouvelle Génération Immigrée. 1984. «Les Cahiers de la Nouvelle Génération». 1 шығарылым.
  62. ^ Насри, Фуед. 2011. «Zaâma D'banlieue (1979-1984): Les Pérégrinations D'un Collectif Feminin Au Sein Des Luttes De L’Immigration». Келісімдер, Rébellions Et Genre Dans Les Quartiers Populaires (1968-2005), 65-78
  63. ^ L'Association de la Nouvelle Génération Immigrée. 1984. «Les Cahiers de la Nouvelle Génération». 1 шығарылым.