Баклахорани - Baklahorani

Баклахорани
Tatavla Carnival.jpg
Татаула (қазіргі Куртулуш) тұрғындары 1930 жылдары карнавал кезінде дәстүрлі костюмдер киген.
КүніShrove дүйсенбі
ЖиілікЖылдық
Орналасу орныТатаула (қазіргі Құртулуш), Стамбул, Түйетауық
Ұлықталдықайтадан 2010 жылы 66 жылдық тыйымнан кейін
Куртулуш Стамбулда орналасқан
Құртұлым
Құртұлым
Куртмұлдың Стамбулдағы орны

Баклахорани (балама, Бакла Хорани; Грек: Μπακλαχοράνι) немесе Татаула карнавалы (Грек: Αποκριές στα Ταταύλα) Бұл карнавал жыл сайын атап өтіледі Стамбул, Түркия, жергілікті мүшелер Грек -Православие қоғамдастық Shrove дүйсенбі, алдындағы соңғы дүйсенбі Ораза. Дәстүрлі мереке 19 ғасырда немесе одан ертерек басталды,[1] 1943 жылы түрік билігі тыйым салған кезде тоқтатылды. Алайда 2010 жылдан бастап қайта өрлеу бастамасы көтерілді.[2]

Карнавал

Бес ғасырға жуық уақыт бойы жергілікті грек қауымдастықтары Стамбул (бұрынғы Константинополь ) Ораза алдындағы фестивальдарды түрлі-түсті іс-шаралармен атап өтті, олар жабық парадтар мен үй-жайларда және көшеде өткізілетін кештерден тұрады. Бұлар оразаның 40 күндік кезеңіне дейін бірнеше аптаға созылды.[2] Баклахорани, қосулы Shrove дүйсенбі, Карнавал маусымының ораза алдындағы соңғы күні 19 ғасырдың ортасында шарықтау шегі болды. Ол элиталық аймақтан бастап Стамбулдың грек аудандарынан өткен маска парады ретінде басталды Пера және Татавлаға бармас бұрын жол бойында адамдарды жинау (қазір Құртұлым ) Әулие Деметрий шіркеуінің алаңындағы мерекелік шараларға арналған.[1][3] Іс-шараның атауы сөзбе-сөз «Мен бұршақты жеймін» деп аударылады, бұл Лентеннің диеталық шектеулеріне сілтеме.[4] Іс-шараны жергілікті гректер басқарғанымен, мерекелік шаралар қаланың грек қауымдастығы арасында шектелмеген, барлығына ашық болған. Бұл әр түрлі аудандардағы адамдарды жинауға мүмкіндік берді, олар соңғы мерекелерге жиналды Құртұлым,[4] аудан Шишли сол уақытта белгілі болған аудан Татаула және лақап Кішкентай Афина.[5]

Бетперде киген шеру маршрут биімен жүріп өтті цамико және Анадолы барабан тәрізді әр түрлі дәстүрлі аспаптардың сүйемелдеуімен орындалатын халық билері, зурна, кларнет және мандолин. Тұрғындары Бакыркөй, Саматя, Фенер, Балат кесіп өтті Алтын мүйіз үстінде Галата және Ункапаны көпірі, содан кейін олар Перадан қарама-қарсы үлкен алаңға билеуге жетті Әулие Деметрий Куртулуштағы шіркеу. Екінші жағынан, көршілердің тағы бір тобы Босфор, Шишли, Кемерғургаз алдына жиналды Пангалти католиктік зираты және сол көше арқылы салтанатты шарықтау аяқталған алаңға қарай жүрді.[6] Грек жастары жиі дәстүрлі киімдерді киетін футанелла костюм, жалған сақал немесе мұрт киіп, беттерін ұн немесе көмір ұнтағымен боялады. Әйелдер жиі киінеді тігілген киім.[7]

Мария Иорданиду Бакалахораниді 1963 жылғы романында суреттеген Локсандра, бұл 20 ғасырдың алғашқы жылдарындағы Константинопольдегі жас грек әйелінің тарихы туралы. Оның сипаттамасына сәйкес, «бүкіл Ыстамбұлдан» адамдар Татавлаға жиналып, өздерінің маршруттары бойынша халық әндерін шырқады. Ол былай деп жазды: «Жас қыздар топтары ән шырқады, балалар гондолиер әткеншектерінде тербеліп жүрді немесе жолақтармен және жалаушалармен безендірілген көңілді велосипедпен жүрді. Татавланың жастары өздерінің ерекше билері мен ойындарының көріністерін ұсынды».[8]

Карнавал өзінің танымал шыңына Бірінші дүниежүзілік соғыстан кейін, жылдар аралығында жетті Қаланың одақтас оккупациясы (1918-1922). Құрылғаннан кейін жалғасты Түркия Республикасы Екінші дүниежүзілік соғысқа дейін.[5]

Тыйым салу және қайта жаңғыру

Баклахорани христиандардың Стамбұлдағы соңғы мейрамына дейінгі ең әйгілі мейрамдарының бірі болды. 1941 жылы. Осыдан кейін гректер қаланың басқа мұсылман емес қауымдарымен бірге әлеуметтік және қаржылық кемсітушілікке ұшырады.[2] A адамдарға маска киюге тыйым салатын заң 1943 жылы Баклахорани карнавалының түпнұсқасын аяқтады.[9]

2010 жылы, соңғы мерекеден 70 жылға жуық уақыт өткенде, Шишли ауданының көшелері арқылы ән айтып, би билеген және костюмдермен шеру жасаған гректер мен түріктердің мерекелік тобы тарихи карнавалды қайта жандандырды.[6] Фестивальдің реинкарнациясының негізгі ұйымдастырушылары Куртулушта дүниеге келген зерттеуші Хусейин Ирмак және Харис Теодорелис Ригас, грек, қазір Стамбулда тұрады, ол Таверналарда музыканы ойнайды, «өшкен» музыка араласу стилінде маманданған. Грек және түрік әсерлері. Ирмак пен Ригас карнавалды қалпына келтіруді адамдар үшін Түркияның көпмәдениетті өткенін қайта ашудың мүмкіндігі деп санайды, сонымен бірге адамдардың өміріне «түс» қосады.[10] Қауіпсіздік туралы алаңдаушылыққа байланысты 2010 жыл мерекесі алдын-ала хабарландырусыз шағын көлемде өткізілді, бірақ 2011 жыл мерекесі «толық ауқымды» қоғамдық шара болды.[2][6]

Әдебиеттер тізімі

  1. ^ а б «Баклахорани карнавалы». Стамбұл грек азшылығы. Архивтелген түпнұсқа 2013 жылғы 1 қарашада. Алынған 13 қаңтар 2012.
  2. ^ а б c г. Якли, Айла Жан. «Стамбул 70 жылдан кейін карнавалды тойлайды». Reuters. Алынған 1 қараша 2011.
  3. ^ Андрианопулу, Константина. «Татавла (Құртылым)». Εγκυκλοπαίδεια Μείζονος Ελληνισμού. Архивтелген түпнұсқа 2012 жылдың 30 сәуірінде. Алынған 1 қараша 2011.
  4. ^ а б Муллинс, Ансель. «Стамбулдағы карнавалды қайта жандандыру». The New York Times. Алынған 1 қараша 2011.
  5. ^ а б Дидем Данис, Эбру Каяалп. «Эльмадаг: Флюстегі көршілік» (PDF). Institut Francais D'Etudes Anatoliennes, Georges Dumezil. б. 19. мұрағатталған түпнұсқа (PDF) 2012 жылғы 1 наурызда. Алынған 16 желтоқсан 2011.
  6. ^ а б c Зифлиоглу, Версихан. «Стамбул көшелеріндегі грек карнавалына деген құлшыныс». Hürriyet Daily News. Алынған 1 қараша 2011.
  7. ^ «Татавла Карнавалы» (түрік тілінде). Татавла. Архивтелген түпнұсқа 2011 жылғы 16 желтоқсанда. Алынған 28 желтоқсан 2011.
  8. ^ «Татавладан Куртулусқа; әлеуметтік оқиғалар және күнделікті өмір». Сәулет мұражайы. Архивтелген түпнұсқа 2012 жылғы 30 мамырда. Алынған 16 қаңтар 2012.
  9. ^ Афаназия, Иейсон. «Ыстамбұлдағы саяхатшылар грек баканалияларын жандандырды». globalpost.com. Алынған 1 қараша 2011.
  10. ^ «Грек карнавалының саунерлері өмірге қайта оралды». Hurriyet Daily News. түйетауық. Алынған 1 қараша 2011.

Сыртқы сілтемелер