Брат (роман) - Bro (novel)
 | Бұл мақалада бірнеше мәселе бар. Өтінемін көмектесіңіз оны жақсарту немесе осы мәселелерді талқылау талқылау беті. (Бұл шаблон хабарламаларын қалай және қашан жою керектігін біліп алыңыз) (Бұл шаблон хабарламасын қалай және қашан жою керектігін біліп алыңыз)
|
 Бірінші басылым | |
| Автор | Владимир Сорокин |
|---|---|
| Түпнұсқа атауы | Брат |
| Аудармашы | Джейми Гэмбрелл |
| Ел | Ресей |
| Тіл | Орыс |
| Серия | Мұз трилогиясы |
| Жанр | Ғылыми фантастика роман |
| Баспагер | Захаров (Орыс) NYRB классикасы (Ағылшын) |
Жарияланған күні | 2004 |
Ағылшын тілінде жарияланған | 2008 |
| Медиа түрі | Басып шығару (қатты және қағаз тасығышта) |
| Беттер | 230 |
| ISBN | 978-1-59017-386-2 |
| Ілесуші | Мұз (Сорокин романы) |
Ағай Бұл ғылыми фантастика роман Владимир Сорокин, серияның бірінші бөлімі Мұз трилогиясы, «оқырманды сатира, қиял, пародия, тарих және параноидты псевдо-теорияның өте тығыз бөліктерімен мазалайтын үш жақты экстраваганза».[1] Қалған томдар, сәйкесінше, Мұз және 23,000. Ол хронологиялық тұрғыдан бұрын болғанымен Мұз, бұл бірнеше жылдан кейін жазылған Мұз жарық көрді.
Сюжеттің қысқаша мазмұны
Басты кейіпкер - Александр есімді жас бала, отбасында жағдайы жақсы отбасымен бірге өсіп келеді Украина. 1918 жылы ол 10 жасқа толған кезде Ресейдегі азаматтық соғыс оны және оның жанұясын қашып кетуге үміттеніп үйінен кетуге мәжбүр етті Варшава бірақ олар артиллериялық оқтың астында қалып, оның әкесі, ағасы мен ағасын өлтірді. The кейіпкер Мәскеудегі апаймен бірге тұрып, колледжде оқиды. Оның тәтесі тұтқындалады, сол кезде кейіпкер олар тұрған пәтерден бас тартып, колледжді тастап кеткен. Кейіпкер экспедицияға баруды шешеді Тунгус метеориті ол дүниеге келген күні жерге соққы болды. Осы экспедиция кезінде кейіпкер топтан бас тартып, метеоритпен «Мұз» деп сипаттайтын рухани байланыс орнатады. Мұз кейіпкерге өзінің жарық ағайындықтың мүшесі екенін, оның есімі Бро екенін және ол әлемге шығып, қалған 23 000 мүшені табуы керек екенін айтады. бұл жер болатын. Адамдар мен жануарлар әлемді бұзып жатыр және 23000 адам жерді құртып, ғаламдағы тәртіпті қалпына келтіру үшін жиналғысы келеді. Кейіпкер осы мақсатты жүзеге асыруға бірден кіріседі.
Кейіпкерлер
Ағай-Әңгіменің басты кейіпкері. Алғашында Александр Снегирев деп аталды, ол 1908 жылы 30 маусымда, метеор Жерге жеткен күні дүниеге келді. Балалық шағында ол астрономияға деген қызығушылығын дамытады және колледжді тастағаннан кейін туған күні құлап түскен метеорды іздеуге мүмкіндік береді. Осы сапар кезінде ол метеордан мұзды тауып, құлап, кеудесіне соғып, жаңа болмысымен оянады. Оның жүрегі оның жаңа есімі Бро екенін айтады және оның мақсаты - 23,000 барлық бауырлары мен нұрларын біріктіру.
Фер-Бро мұздан жасалған балғамен оянған алғашқы қарындас. Ол мен Бро жиі жүрек магниті деп аталатын өте күшті байланысқа ие, бұл оларға басқа бауырларын табуға көмектеседі. Олардың барлығы бірігіп, қарапайым адамдар мен олардың бауырларын ажырата алады.
Эп-Бро да, Фер де ояған бірінші ағасы.
Ig- бастапқыда Дерибас деп аталды. Ол Ресей социал-демократиялық жұмысшы партиясының заңсыз тобының құрамында болды, кейін ОГПУ-дің елшісі болды, КГБ. Ол өзінің лауазымына байланысты Броға және олардың бауырларына оларды жұмыспен қамтамасыз ету арқылы адам өміріне бейімделуге көмектесе алады.
Храм-Фер мен Бро мұрагерлерінің бірі. Екі ағасы сияқты, оның да жүрегі бар. Романның соңында ол екінші жартысын - екінші ағасын жарық мүшелерін табу мүмкіндігімен табу үшін шығысқа сапар шегуі керек.
Негізгі тақырыптар
Фашистік Германиямен байланыс-Романда кейінірек ойға оралатын тағы бір тақырып - фашистік Германиямен байланысты тақырыптар. Сорокиннің «бұл барлық қалалардың бір-біріне ұқсай бастағанынан қорқатындығы» айтылған. Адамдар бірдей болып, бірдей киінуде. Адамзаттың толық бірігуі жүріп жатыр ». Жылы Ағай бауырластық кездесулер Гитлер және фашистік Германия, және бір адамды немесе топты басқаратын тақырыпты көтереді. Біргит Мензелдің мақаласында тақырыптар туралы айтылады Ағай: «Сайланған үнділік идеясыАрийлік нәсіл әлемді миллиондаған лайықсыз өмірден тазарту миссиясымен байланысты байланыстырады Нацист мистицизм және оккультанттың орыс ұлтшыл нұсқасы Александр Дугин мен Лев Гумилевтің теорияларында кездеседі ».[2]
Жеке басын куәландыратын- Әңгіменің кейіпкері ағасы, әкесі мен ағасы өлтірілген жарылыстан кейін қайтымсыз өзгереді. Содан кейін кейіпкер жаңа сәйкестілікке ие болады, ал шынымен адам болмайды. Сәйкестілік және қайта туылу тұжырымдамасы - бұл романда үнемі қозғалатын тақырып.
Дін - Романның кейбір ерекшеліктері әсіресе дінді еске түсіреді, әсіресе жаратылыс туралы мифтер, аспан, бауырластық және жан туралы түсініктер. Мүмкін романдағы ең көрнекті мысал - Бро ояту кезінде іштей қабылдаған ертегі. Басқа діндер туралы мифке ұқсас, оқиға түпкілікті болмыстан басталады, бұл жағдайда алғашқы жарық әлемді, оның ішінде Жерді, 23000 жарық сәулелері мекендейтін, олар бауырластыққа ауысады. Бұл кез-келген діни қауыммен салыстыруға болатын бұл бауырластық әрі қарай діни ықпал етеді тұспалдаулар. Топ ішінде олар көбінесе ақылға емес, эмоцияға көбірек көңіл бөле отырып, сөйлеуге емес, жүректерін қолданады, бұл діндегі маңызды ұғымды, жанға жағымдылықты бейнелейді. Алексей Павленко жазғандай: «Сорокиннің жүректің оянуы және оның басқа оянған жүректермен байланыс жасау қабілеті туралы тілі көне және бай мифологиямен үндес болғандықтан мәжбүр етеді. Дзюдо-христиан және басқа ежелгі дәстүрлерде ... жүрек орталық ретінде көрінеді адам өмірінің түпкілікті болу нүктесі ».[3] Ақырында, Сорокин арғы өмірге ешқашан нақты сілтеме жасамаса да, бауырластық қайтыс болғаннан кейін, аспанға ұқсас ортада қайта қосылады деген сөз.
Қоғам-Сорокин өзінің сұхбатында Мұз Трилогиясының қоғамнан көңілі қалғанын айтады: «Дәлірек айтсақ, қазіргі өркениет дегеніміз ХХ ғасырды білдіреді, оның жаппай тұтынуы, орташа дәмі мен жаппай өндірісі үшін дайын тауарлары адамдарды біртіндеп өзгертті» ет машиналары. ' Мұны біздің алдымыздағы атеизмге көбейтіңіз, сонда адам осы машинада тісті дөңгелекке айналады ... »[4] Осы көзқарасты көрсету үшін Сорокин романдағы 'ет машинасы' атауын қарапайым адамдарға жатқызды және адамзаттың барлық маңызды аспектілерін: өмір, өлім, соғыс, қылмыс, алдау және ашкөздікті гротескикалық түрде сипаттайды.
Зорлық-зомбылық- Фашистік Германия тақырыбымен байланысты - бүкіл романдағы зорлық-зомбылықтың жалпы тақырыбы. Бауырластық нұры зорлық-зомбылықты қолданады, әсіресе адамдардың кеудесін балғамен ұрып, кейінірек адамдарды өлтіреді. Сол сұхбатында Сорокиннен неге осы романда зорлық-зомбылықты қозғағанын сұрайды. Сорокин зорлық-зомбылық оны қызықтырады деп жауап береді: «Неліктен адамдар зорлық-зомбылықсыз істей алмайды? Неге олар адам өлтіруден сақтай алмайды? Бұл мен үшін жұмбақ, мен бұл туралы әдеби түрде сөйлесуге тырысамын». Сорокин сонымен бірге зорлық-зомбылықты қандай-да бір жалпы мақсатпен қалай ақтайтындығын және ол осы оймен қалай ойнайтынын да айтады Ағай, «Идея, биік мақсат бар, Брода кісі өлтіру биік мақсат үшін орын алады.»
Әдеби маңызы
Сорокин осы романымен дәстүрлі орыс әдебиетінен алшақтайды. Мұны «орыс прозасына сатқындық жасау» деп сипаттайды. Сорокин: «Бұрынғыдай олар мұны қасиетті нәрсе деп санайды. Әдебиет пен әдеби процесте құпияның бір түрі бар. Әрине, әдебиет ғибадатхана емес, оған қасиетті функция жүктелмеуі керек», - деп жауап береді. орыс жазушыларын діни қызметкерлер етпеу керек ».[5] Ағай Сорокиннің дәстүрлі орыс әдебиетінен бас тартуға деген ұмтылысы осы романмен қоғамдағы болып жатқан оқиғаларды бейнелеуге деген ниетімен қатар жүретіндігін көрсететіндіктен маңызды. Сорокин: «Менің ойымша, бүкіл Мұз трилогиясы - бұл ХХ ғасырдағы пікірталас. Бұл оған арналған ескерткіштің бір түрі. Сіз мұны метафора ретінде немесе ғылыми фантастика ретінде немесе қандай да бір қастандық роман ретінде қарастыра аласыз».[5] Сорокин осы романның құрамында фашистік Германияны бақылау туралы және адамның зорлық-зомбылыққа әуестенуі сияқты нақты оқиғалардың көптеген тақырыптарын бейнелейді.
Даму тарихы
Сорокин сұхбатында ол алдымен ойлана бастағанын айтады Мұз трилогиясы Жапонияда орыс тілі мен әдебиетінен сабақ беру кезінде. Бірінші роман аяқталғаннан кейін, Мұз, ол өзінің келесі жұмысына жай бара алмайтынын түсінді. Оның орнына ол қазіргі қоғамнан көңілі қалған тақырыпқа оралғысы келді, оқиғаның әлі аяқталмағанын сезді, сондықтан ол кіріспе сөзін бастады, Ағай.[6]
Роман тақырыбын түсіндіру
Тақырыбы, Брат, немесе Ағайынды жол, орыс тілінде тақырып кейіпкердің есімі оянғаннан кейін оның есімін алады. Бұл Нұрдың бауырластығы мен қарындасының бөлігі ретінде оның жаңа сәйкестігін ашудың маңыздылығын, сондай-ақ оның 23000 адамды біріктіруге ұмтылуын көрсетеді.
Әдебиеттер тізімі
- ^ Тонкин, Бойд (2011 ж., 8 сәуір). «Мұз трилогиясы, автор Владимир Сорокин, аудармашы Джейми Гамбрелл». Лондон: Тәуелсіз. Алынған 10 қараша 2011.
- ^ Мензе, Биргит (2007). «Ресейдегі оккульттық жаңғыру және оның әдебиетке әсері» (PDF). Гарриман шолу. 1. 16: 13-14. Архивтелген түпнұсқа (PDF) 2012 жылғы 26 сәуірде. Алынған 4 желтоқсан 2011.
- ^ Павленко, Алексей (2009). «Сорокиннің сотериологиясы». Славян және Шығыс Еуропа журналы. 53 (2): 261–275.
- ^ Роткирх, Кристина (2008). Қазіргі орыс фантастикасы: түсірілген Тізім. Мәскеу: ГЛАС. ISBN 978-5-7172-0084-4.
- ^ а б Роткирх, Кристина. Қазіргі орыс фантастикасы: түсірілген Тізім. Мәскеу: ГЛАС. ISBN 978-5-7172-0084-4.
- ^ Роткирх, Кристина (2008). Қазіргі орыс көркем әдебиеті: қысқаша тізім. Мәскеу: ГЛАС. ISBN 978-5-7172-0084-4.