Кэрролл Куигли - Carroll Quigley

Кэрролл Куигли
Carroll Quigley (1970).jpg
Туған(1910-11-09)1910 жылғы 9 қараша
Бостон, Массачусетс, АҚШ
Өлді3 қаңтар 1977 ж(1977-01-03) (66 жаста)
Джорджтаун университетінің ауруханасы, Вашингтон, Колумбия округу, АҚШ
Алма матерГарвард университеті
КәсіпПрофессор, тарихшы, автор
БелгіліПрофессор Джорджтаун университеті
Көрнекті жұмыс
  • Трагедия және үміт (1966)
  • Ағылшын-американдық құрылым (1981)
ЖұбайларЛилиан Фокс Квигли
Балалар2
Марапаттар
  • Джорджтаун университетінің факультет сыйлығы (қатарынан төрт жыл, 1973–1976)
  • Джорджтаун университетінің 175-жылдық мерейтойлық медалі (1964)
Веб-сайтhttp://www.carrollquigley.net
Қолы
Carroll Quigley signature.png

Кэрролл Куигли (/ˈкwɪɡлмен/; 9 қараша 1910 - 3 қаңтар 1977) американдық болды тарихшы және теоретик өркениеттер эволюциясы. Профессор ретінде оқытушылық жұмысымен есте қалды Джорджтаун университеті және оның белгілі бір құндылықтарды жаһандық деңгейде таратуға тырысуына қатысты жаһандық қастандықтар туралы болжамдары үшін.[1]

Өмірі және мансабы

Жылы туылған Бостон, Квигли қатысты Гарвард университеті онда ол тарихты зерттеп, Б.А., М.А. және Ph.D. градус. Ол сабақ берді Принстон университеті, содан кейін Гарвардта, содан кейін 1941-1976 жж Шетелдік қызмет мектебі кезінде Джорджтаун университеті.[2]

1941 жылдан 1972 жылға дейін Джорджтаунда өркениеттерді дамыту бойынша екі семестрлік курста сабақ берді. Оның некрологы бойынша Washington Star, Джорджтаунның көптеген түлектері Шетелдік қызмет мектебі бұл «олардың бакалавриаттағы мансабындағы ең ықпалды курс» деп мәлімдеді.[2]

Оқу жұмысынан басқа, Квигли кеңесшілер ретінде қызмет етті АҚШ қорғаныс министрлігі, Америка Құрама Штаттарының Әскери-теңіз күштері, Смитсон институты, және үй Астронавтика және ғарышты зерттеу комитетін таңдаңыз 1950 жылдары.[2] Ол сонымен бірге кітап шолушысы болды Washington Star, және оның қатысушысы және редакция алқасының мүшесі Қазіргі тарих.[1]:94

Студенттер қауымы төртінші жыл қатарынан факультет сыйлығымен марапатталғаннан кейін, Куигли 1976 жылы Джорджтауннан зейнетке шықты.[3][2] Ол келесі жылы қайтыс болды Джорджтаун университетінің ауруханасы жүректің шабуылынан кейін.[3]

Негізгі қорытындылар

Инклюзивті әртүрлілік

Квиглидің жұмысы инклюзивті әртүрлілікті басты құндылық ретінде атап көрсетті Батыс өркениеті,[4] оны қарама-қарсы қояды дуализм туралы Платон.[5] Ол кітапты аяқтады Трагедия мен үміт Батыс «дамуды өзінің ескі инклюзивті алуан түрлілігі бойынша жалғастыра алады» деген үмітпен.[6] Оның тарихты зерттеуінен «Батыс біртектілікке емес, әртүрлілікке, монизмге немесе дуализмге емес, плюрализмге, алып тастаудан гөрі инклюзияға, билікке емес, еркіндікке, билікке емес, шындыққа сенетіні анық, жоюда емес, конверсияда, ұйымда емес, жеке тұлғада, салтанатта емес, татуласуда, біртектілікте емес гетерогенділікте, абсолюттік емес релятивизмде және соңғы жауаптарда емес, жуықтауда ».[7]

Квигли Батыстың діни тәжірибелеріндегі кез-келген төзбеушілік немесе қатаңдық оның инклюзивтілік пен алуан түрлілік сипатынан ауытқу деп санайды. Квигли төзімділік пен икемділікке назар аударады Аквиналар Теологиялық ақиқат уақыт өте келе христиан қауымдастығы ішіндегі диалог арқылы ашылады, бұл қоғамдастықтың өзгермелі әлемге бейімделуіне мүмкіндік береді деген сенім.[8][9]

Институционализация және өркениеттердің құлдырауы

Өркениеттердің өрлеуі мен құлдырауын зерттей келе «Квигли ыдыраудың түсінігін әлеуметтік« құралдардың »біртіндеп өзгеруінен таптымекемелер, 'яғни нақты әлеуметтік қажеттіліктерді қанағаттандыру үшін жұмыс істейтін әлеуметтік құрылымдарды нақты әлеуметтік қажеттіліктерге қарамастан өз мақсаттарына қызмет ететін әлеуметтік институттарға айналдыру ».[10]

Қару-жарақ және демократия

Қару-жарақ пен саяси динамиканы тарихи зерттеуден Квигли қарудың сипаттамалары негізгі болжаушы болып табылады деп тұжырымдайды демократия.[11][12] Қолда бар ең жақсы қару-жарақ сатып алу және пайдалану жеке адамдар үшін оңай болған кезде ғана демократия пайда болады.[13] Бұл демократияның адамзат тарихында сирек кездесетіндігін түсіндіреді.[14]

1800 жылдары (1880 жж. Шыңы) мылтық қолда бар ең жақсы қару болды. Америкада барлығы дерлік мылтық сатып алуға мүмкіндігі бар еді және оны қалай оңай қолдануды үйрене алды. Үкіметтер бұдан да жақсы нәтиже көрсете алмады: бұл қарулы мылтықпен азаматтық сарбаздардың жаппай армиясының заманы болды.[13] (Сол сияқты, Перикле Грециясы да азамат сарбазының және демократияның жасы болды[14]).

1900 жылдары қымбат, мамандандырылған қару-жарақтар (мысалы, танктер мен бомбалаушылар) қол жетімді болды, ал азаматтар сарбаздарында арнайы сарбаздар басым болды.[15] Квигли атап өткендей, сою Бірінші дүниежүзілік соғыс (1914-1918 ж.ж.) дәстүрлі әскерлердің (азамат сарбаздар) қолда бар қарулардың сәйкес келмеуіне байланысты болды (пулемет қорғаныс мақсатында қолданылады).[16]

Стиль

Квиглидің жазу стилі тығыз, оған бұрынғы тарих профессоры әсер еткен:

«Біз жүгіріп келе жатқанда Гете он бес минутта, Шиллер он минутта, Фихте бес минутта ... кез-келген тақырыпты аз бөліктерге бөліп, әр бөлімге ат қою арқылы қамтылды. Күрделі кейіпкер және мысалы, Гетенің жетістігі алты бөлікке бөлініп, әрқайсысына атақ берілді, содан кейін бүкіл Гетені алты сөз айту арқылы ғана шақыруға болатын еді ... Мен бөлісу арқылы бұрынғы профессорымнан да асып түскім келеді. бұл күрделілік [классикалық мәдениет] тек бес бөлікке бөлінеді ».[17]

Квиглейдің аналитикалық стилі ғылыми, оның физикаға дейінгі жаттығуларынан туындайды.[18][19]

Бұл кітапта бізді әлеуметтік ғылымдар, әсіресе ғылыми құбылыстарға бақылау жүргізу, гипотезалар құру және тестілеу әдісін қолдануға күш салады. Бұл саланың ауқымдылығы біздің назарымызды әлеуметтік өзгерістер үдерісіне, әсіресе өркениеттерге қысқартуға кеңес берді.[20]

Билл Клинтонға әсер ету

Оның бірінші курсында (1965) Шетелдік қызмет мектебі кезінде Джорджтаун, келешек АҚШ Президенті Билл Клинтон екі семестрдегі соңғы баға ретінде «B» алып, Квигли курсынан өтті (студенттердің жартысына жуығы D немесе одан төмен балл алған).[1]:94, 96

1991 жылы Клинтон Джорджтаунда сөйлеген сөзінде өзінің президенттік науқанын бастаған кезде Квиглейді оның ұмтылысы мен саяси философиясына маңызды ықпал ретінде атады.[1]:96 Ол Quigley-ді қабылдау кезінде сөйлеген сөзінде тағы да еске алды 1992 демократиялық ұлттық конвенциясы, келесідей:

Жасөспірім кезімде Джон Кеннедидің азаматтыққа шақыруын естідім. Содан кейін Джорджтаунда оқитын кезімде мен бұл қоңырауды Кэрролл Куигли есімді профессор түсіндіргенін естідім, ол бізге Америка тарихтағы ең ұлы Ұлт болды, өйткені біздің халқымыз әрқашан екі нәрсеге сенді - ертеңгі күн бүгіннен жақсы болуы мүмкін деген. және мұны жасау үшін әрқайсымыздың жеке моральдық жауапкершілігіміз бар.[21]

Квигли және дөңгелек үстел тобы

Квиглидің бір ерекшелігі тарихи жазбалар деген оның пікірі Дөңгелек үстел қозғалысы соңғы дүниежүзілік тарихта маңызды рөл атқарды. Оның осы тақырыптағы жазуы Квиглейді зерттеушілердің арасында танымал етті қастандық теориялары.[1]:96, 98

Квиглидің Милнер тобы туралы талаптары

Оның кітабында Ағылшын-американдық құрылым: Родос пен Кливеден (1949 жылы жазылған және 1981 жылы қайтыс болғаннан кейін жарияланған),[22] Квигли құпия қоғамның тарихын іздеуді мақсат етеді. Ол ешқандай ескертпелер қолданбайды және дереккөздерін көрсетпейді. Ол 1891 жылы құрылған дөңгелек үстел тобына назар аударады Сесил Родос және Альфред Милнер. Квигли «Ұйым 1899 жылы Стадтың тұтылуынан кейін, әсіресе 1902 жылы Родос қайтыс болғаннан кейін Милнермен соншалықты өзгертіліп, кеңейтілді, ол мүлдем басқа ұйым мен сипат алды, дегенмен ол сол бағытты жалғастырды мақсаттар. «[23] Квигли Британ империясын қатты таңданды және құпия қоғам онша сәтті емес деп қынжылды. Тарихшы Роберт Ротберг айтады:

Бірақ Квигли Родос пен Милнердің болжап отырған мақсатына қарсы болған жоқ. Шынында да, Квигли олардың Ұлыбритания империясын кеңейтудегі өзара әрекеттері деп санайтын антагонизмнен гөрі сәтсіздікке өкініп көбірек жазды ».[24]

Қоғам ішкі шеңберден («Сайланбандар қоғамы») және сыртқы шеңберден («Көмекшілер қауымдастығы», сонымен қатар Милнер балабақшасы және Дөңгелек үстел тобы ).[25] Жалпы қоғамның тұрақты атауы жоқ:

Бұл қоғам әр уақытта белгілі болған Милнер балабақшасы, сияқты дөңгелек үстел тобы, Родос тобының ретінде, ретінде The Times тобыр, сияқты Барлық жандар топ және Клайден жиынтығы. ... Мен оны атағанды ​​жөн көрдім Милнер тобы. Басқа терминдерді қолданған немесе оларды қолданған адамдар біртұтас топқа қатысты барлық әр түрлі терминдердің барлығын білмеген ... бұл топ, мен көрсететіндей, тарихи маңызды фактілердің бірі болып табылады ХХ ғасыр.[26]:ix

Квигли бұл топқа бірнеше тарихи оқиғалар үшін бастапқы немесе эксклюзивті несие береді: Джеймсон Рейд, Екінші Бур соғысы, құрылтай Оңтүстік Африка Одағы, ауыстыру Британ империясы бірге Ұлттар Достастығы және Ұлыбританияның ХХ ғасырдағы бірқатар сыртқы саяси шешімдері.[26]:5

1966 жылы Квигли ХХ ғасырдың бір томдық тарихын жариялады Трагедия мен үміт. Осы кітаптың бірнеше нүктесінде Милнер тобының тарихы талқыланады. Сонымен қатар, Куигли өзінің табиғаты бойынша коммунистік қастандық туралы оңшыл пікірлерге қарама-қайшы келетін осы ұйыммен тікелей байланыста болғанын айтады:

Бұл радикалды Оң қазір Америкадағы көптеген топтарда қабылданған халықтық аңызға айналған ертегі, тарихтың бейнесін бейнелейді АҚШ, ішкі реформаға және сыртқы істерге қатысты, өте жақсы ұйымдастырылған сюжет ретінде Сол қанат элементтер ... Бұл миф, барлық ертегілер сияқты, шын мәнінде модикумға ие. Халықаралық бар, бар және бар Англофилді белгілі бір дәрежеде радикалды құқықтың сенімі бойынша жұмыс істейтін желі Коммунистер әрекет ету. Шын мәнінде, біз оны анықтай алатын бұл желі Дөңгелек үстел топтары, коммунистермен немесе басқа кез-келген топпен ынтымақтастықта болудан бас тартпайды және жиі жасайды. Мен бұл желінің жұмысы туралы білемін, өйткені мен оны жиырма жыл бойы зерттедім және екі жыл бойы, 1960 жылдардың басында, оның қағаздары мен құпия жазбаларын тексеруге рұқсат бердім. Менде оған немесе оның мақсаттарының көпшілігіне жеккөрушілік жоқ және өмірімнің көп бөлігінде мен оған және оның көптеген құралдарына жақын болдым. Мен бұрын да, жақында да оның бірнеше саясатына қарсылық білдірдім ... бірақ тұтастай алғанда менің басты пікір айырмашылығым - ол белгісіз болып қалғысы келеді және мен оның рөліне сенемін Тарих белгілі болу үшін жеткілікті мәнге ие.[27]:949–950

Квиглидің айтуынша, бұл топтың көшбасшылары болды Сесил Родос және Альфред Милнер 1891 жылдан 1902 жылы Родс қайтыс болғанға дейін, Милнер жалғыз өзі 1925 жылы қайтыс болғанға дейін, Лионель Кертис 1925 жылдан 1955 жылға дейін, Роберт Х. (барон) Бренд 1955 жылдан 1963 жылға дейін және Адам Д.Маррис 1963 жылдан бастап Квигли өз кітабын жазғанға дейін. Бұл ұйым сондай-ақ белгілі бір аффилиирленген «алдыңғы топтар», соның ішінде Халықаралық қатынастар корольдік институты, Тынық мұхиты қатынастары институты, және Халықаралық қатынастар жөніндегі кеңес.[27]:132, 950–952

Сонымен қатар, басқа құпия қоғамдарда қысқаша талқыланады Трагедия мен үмітжетекшілерінің консорциумын қоса алғанда орталық банктер құрған бірнеше елдің Халықаралық есеп айырысу банкі.[27]:323–324 Тарихшы Роберт Ротберг «Өкінішке орай, Трагедия мен үміт кәдімгі ғылыми аппарат жетіспейді. Бұл ештеңе келтірмейді ».[28]

Болжамдалған қастандықтардың экспозицияларындағы Квиглидің дәйексөздері

Жарияланғаннан кейін көп ұзамай, Трагедия мен үміт қастандықтарға қызығушылық танытқан авторлардың назарын аударды. Олар Quigley-нің талаптарын оның оқырмандарына қарағанда әлдеқайда көп аудиторияға тарата отырып, жария ете бастады.[1]:96, 98

Бұл 1970 жылы басталды, қашан В.Клеон Скузен жарияланған Жалаңаш капиталист: Доктор Кэрролл Квиглидің «Трагедия және үміт» кітабына шолу және түсініктеме. Осы кітаптың бірінші үштен бір бөлігі үзінділерден тұрады Трагедия мен үміт, Скузеннің түсіндірмелерімен қиылысады. Скусен Quigley-дің бірнеше топтың қызметіне сипаттамасын келтіреді - Milner Group, a картель туралы халықаралық банкирлер, Коммунистік партия, Тынық мұхиты қатынастары институты, және Халықаралық қатынастар жөніндегі кеңес. Скузеннің Квигли кітабын түсіндіруіне сәйкес, олардың әрқайсысы бір үлкен қастандықтың қыры болып табылады.[29] Келесі жылы, Г.Эдуард Гриффин деректі фильмін шығарды Капиталистік қастандық: Халықаралық банктің ішкі көрінісіСкузен кітабын ескере отырып: «Біз бұл фильмнің Клион Скузеннің кітабымен жазылғанын мойындағымыз келеді, Жалаңаш капиталист, біз онжылдықтың маңызды құжаттарының бірі деп санаймыз ».[30] Куигли Скуусенге «Скузеннің нацистік 25 пункттік бағдарламаның жаңғырығы бар» деп тікелей жауап берді.[31]

1971 жылы, Гари Аллен, өкілі Джон Берч қоғамы, жарияланған Ешкім оны қастандық деп атауға батылы бармайды, ол а болды бестселлер. Аллен Квиглиден мысал келтірді Трагедия мен үміт бүкіл кітабындағы қастандықтардың беделді көзі ретінде. Скусен сияқты, Аллен де Квиглидің кітабындағы әртүрлі қастандықтарды бір үлкен қастандықтың бұтақтары деп түсінді және оларды оларды Bilderbergers және дейін Ричард Никсон.[32] Джон Берч қоғамы тарихқа деген көзқарастың негізгі көзі ретінде Квиглейді келтіре береді.[33]

Сондай-ақ, Квиглиді қуатты қастандықтардың болуын растайтын бірнеше басқа авторлар келтіреді. Джим Маррс, оның жұмысы дерек көзі ретінде пайдаланылды Оливер Стоун оның фильмінде JFK, Квиглидің кітабында келтірілген Құпиялылық ережелеріМилнер тобын байланыстыратын қастандықты сипаттайтын, Бас сүйегі мен сүйектері, Үшжақты комиссия, Бавариялық Иллюминати, Темплар рыцарлары, және келімсектер кім деп таныстырды Шумер құдайлары мыңдаған жылдар бұрын[34] Пэт Робертсон кітабы Жаңа әлем тәртібі Quigley-ді күшті қастандықтың авторитеті ретінде келтіреді.[1]:98 Консервативті белсенді Филлис Шлафли Билл Клинтонның саяси жетістігі оның Квиглиден үйренген «әлемдік үкіметтің» күн тәртібін ұстануына байланысты болды деп мәлімдеді.[1]:98Г.Эдуард Гриффин өзінің кітабында Милнердің құпия қоғамының Федералды резервтегі рөлі туралы ақпарат алу үшін Квиглиге сүйенеді Джекль аралындағы жаратылыс: Федералдық резервке екінші көзқарас.[35]

Квигли өзінің жазбаларын әлемдік үстемдік туралы қастандық теорияларын қолдайтын авторларды жоққа шығарды. В.Клеон Скузендікі Жалаңаш капиталист ол мәлімдеді:

Скусеннің кітабында бұрмаланулар мен фактілік қателер көп. Ол мен коммунистерді жақтайтын және әлемді жаулап алғысы келетін өте байлардың қастандығы туралы жаздым және мен осы топтың мүшесімін деп жазды. Бірақ мен оны ешқашан қастандық деп атаған емеспін және оны ондай деп санамаймын. Мен бұл бай адамдардың «инсайдері» емеспін, бірақ Скузен осылай ойлайды. Мен олардың кейбіреулерін кездейсоқ білетінмін және ұнататынмын, бірақ олардың 1940 жылға дейін жасаған кейбір істерімен келіспеген едім.[36]

Гари Аллен туралы Ешкім оны қастандық деп атауға батылы бармайды ол айтты:

Олар доктор Кэрролл Квигли бәрін дәлелдеді деп ойлады. Мысалы, олар мені үнемі жаңылыстырады: лорд Милнер (Cecil Rhodes Trust-тің сенімді басқарушысы және дөңгелек үстел тобындағы ауыр адам) большевиктерді қаржыландыруға көмектесті. Мен Милнердің жеке құжаттарының басым бөлігін өткіздім және оны растайтын ешқандай дәлел таппадым. Ешкім оны қастандық деп атауға батылы бармайды халықаралық банкирлердің біртұтас блок болғанын, олардың бәрі де күшті болғанын және қазіргі кезде де солай болып отырғанын талап етеді. Мен, керісінше, өзімнің кітабымда олардың бір-бірінен алшақ, көп жағдайда өзара соғысқанын, үлкен ықпалды болғанын, бірақ саяси өмірге бақылау жасамағанын және монополияланған өнеркәсіпке қарағанда ықпалы аз болған кезде шамамен 1931-1940 жж.[37]

Сын

Ф. Уильям Энгдал, атты қаржылық империализмге шолуда Ақша құдайлары, 1930 жылдары халықаралық банкирлердің күші төмендегенін және Америкадағы халықаралық банкирлердің ықпалы туралы айтатын болсақ, Куиглиді сынға алып, Куиглидің «халықаралық қаржыны» Морганның мүдделерімен шатастырып отырғандығын болжады. Ол ұсынды, ұнайды Саттон, бұл Куиглидің қағаздары тексерілген. Энгдал «халықаралық қаржының» күші төмендеген жағдай емес, керісінше, Морганның мүдделері құлап, олардың орнын Рокфеллер мүдделері басты.[38]

Квигли өзінің профилімен байланысты топтың ниеттері мен мақсаттары туралы айтты Уолл-стрит және Лондон қаласы және Сесил Родос 'супермпериализм, «негізінен мақтауға тұрарлық» болды. Топ мүшелері, жазбаша мәлімдемелерінде New York Times 1902 жылы олар өз қоғамын «дүние байлығын біртіндеп сіңіру» мақсатында құрдық деп жариялады.[39]

Квигли Дөңгелек үстел топтары Дүниежүзілік үкіметтің қорғаушылары емес, суперимпериалистер деп тұжырымдады. Ол Ұлттар Лигасының Дүниежүзілік үкімет болғанын қаламайтындықтарын мәлімдеді. Дегенмен Лионель Кертис, ол, Квиглейдің пікірінше, дөңгелек үстел қозғалысының жетекшілерінің бірі болды, ол мақалалар жазып, тістері бар әлемдік үкімет болуын тіледі. Уэллс бұған шақыру.[40]

Библиография

Куигли жазған кітаптар

  • Өркениеттер эволюциясы: тарихи талдауға кіріспе (1-ші басылым). Нью-Йорк: Macmillan Publishing Company. 1961 ж. Қатты мұқабалы. 281 бет.
    • La Evolucion de las Civilizaciones (Испанша). Мехико қаласы: Гермес. 1963 ж.
    • A Evolucao das Civilazacoes (португал тілінде). Рио-де-Жанейро: Editora Fundo de Cultura. 1963 ж.
    • Өркениеттер эволюциясы: тарихи талдауға кіріспе (PDF) (2-ші басылым). Индианаполис: Бостандық қоры. Тамыз 1979.
      • ISBN  978-0-913966-56-3 (Қатты мұқаба) 444 бет.
      • ISBN  978-0-913966-57-0 (Қаптама) 444 бет.
    • Өркениеттер эволюциясы: тарихи талдауға кіріспе. Mountain View, Калифорния: Иши Пресс. Желтоқсан 2014. ISBN  9784871873499. Қаптама 442 бет.

Жинақталған жұмыстар

  • Куигли, Кэрролл; Lucchese, Adriano (тамыз 2015), Кэрролл Куигли: өмір, дәрістер және жиналған жазбалар, Нью Йорк, Нью-Йорк: Discovery Publisher, ISBN  978-1516922741.

Куигли туралы мақалалар

  • «Некролог». Washington Star. 6 қаңтар 1977 ж. B-4.
  • МакЛими, Скотт (Желтоқсан 1996). «Квигли культі». Джордж. 1 (10): 94–98.
  • Эллисон, Мэтт (2016 жылғы 16 желтоқсан). «Кэрролл Квигли Джорджтаунға қалай келді». sfs.georgetown.edu. Джорджтаун университеті Уолштың шетелдік қызмет мектебі.
  • Ротберг, Роберт I. «Сесиль Родс шынымен де әлемді басқаруға тырысты ма ?.» Императорлық және достастық тарихы журналы 42.3 (2014): 551-567. Ротберг: «Квигли еш жерде ештеңе дәлелдемейді. Ол меңзейді, болжайды және болжайды» дейді. (б.554).

Әдебиеттер тізімі

  1. ^ а б c г. e f ж сағ Скотт МакЛими (желтоқсан 1996). «Квигли культі». Джордж. 1 (10): 94, 96, 98.
  2. ^ а б c г. «Некролог». Washington Star. 6 қаңтар 1977 ж. B-4.
  3. ^ а б «Некролог». Washington Post. 6 қаңтар 1977 ж. B-10. Алынған 19 наурыз, 2019.
  4. ^ Кэрролл Куигли (1966). Трагедия мен үміт: біздің заманымыздағы әлем тарихы. Макмиллан. 1227-34 бет. Алынған 20 мамыр 2013.
  5. ^ Кэрролл Куигли (1966). Трагедия мен үміт: біздің заманымыздағы әлем тарихы. Макмиллан. б. 84. Алынған 20 мамыр 2013.
  6. ^ Кэрролл Куигли (1966). Трагедия мен үміт: біздің заманымыздағы әлем тарихы. Макмиллан. б. 1311. Алынған 20 мамыр 2013.
  7. ^ Кэрролл Куигли (1966). Трагедия мен үміт: біздің заманымыздағы әлем тарихы. Макмиллан. б. 1227. Алынған 20 мамыр 2013.
  8. ^ Фома Аквинский (26 қазан 2006). Summa Theologiae: 1 том, Христиан діні: 1а. 1. Кембридж университетінің баспасы. 102 - бет. ISBN  978-0-521-02909-4. Алынған 20 мамыр 2013., трагедия мен үміт туралы p1230-да келтірілген
  9. ^ Гарри Дж Хоган, алғысөздің 18-беті Кэрролл Куигли (1979). Өркениеттер эволюциясы: тарихи талдауға кіріспе. Liberty Press. ISBN  978-0-913966-56-3. Алынған 26 мамыр 2013.
  10. ^ Гарри Дж Хоган алғысөзінде (17-бет) және Квигли қорытындысында (4-бет) Кэрролл Куигли (1979). Өркениеттер эволюциясы: тарихи талдауға кіріспе. Liberty Press. ISBN  978-0-913966-56-3. Алынған 26 мамыр 2013.
  11. ^ Алғы сөз, тарихшы жазған Гарри Дж Хоган Мұрағатталды 2013-09-01 Wayback Machine 1982 жылы Квиглиге Қару жүйелері және саяси тұрақтылық
  12. ^ қараңыз Chester G Starr, Review of Қару жүйелері және саяси тұрақтылық, Американдық тарихи шолу, ақпан 1984 ж., P98, қол жетімді carrollquigley.net
  13. ^ а б Кэрролл Куигли (1983). Қару жүйесі және саяси тұрақтылық: тарих. Америка Университеті. 38-9 бет. ISBN  978-0-8191-2947-5. Алынған 20 мамыр 2013.
  14. ^ а б Кэрролл Куигли (1983). Қару жүйесі және саяси тұрақтылық: тарих. Америка Университеті. б. 307. ISBN  978-0-8191-2947-5. Алынған 20 мамыр 2013.
  15. ^ Кэрролл Куигли (1983). Қару жүйесі және саяси тұрақтылық: тарих. Америка Университеті. б. 58. ISBN  978-0-8191-2947-5. Алынған 20 мамыр 2013.
  16. ^ Кэрролл Куигли (1983). Қару жүйесі және саяси тұрақтылық: тарих. Америка Университеті. б. 53. ISBN  978-0-8191-2947-5. Алынған 20 мамыр 2013.
  17. ^ Өркениеттер эволюциясы, 278-9 бет
  18. ^ алғы сөз (Гарри Дж Хоганның) Өркениеттер эволюциясы, 13-14 бет
  19. ^ қараңыз Өркениеттер эволюциясы, 1 тарау: Ғылыми әдіс және әлеуметтік ғылымдар
  20. ^ Өркениеттер эволюциясы, б.47
  21. ^ Клинтон, Билл (16.07.1992). «Қабылдау туралы сөз». Демократиялық Ұлттық Конвенция (Толық мәтін ред.) Нью-Йорк, Нью-Йорк.
  22. ^ Кэрролл Куигли (1981). Ағылшын-американдық құрылым: Родос пен Кливеден. Фокустағы кітаптар, біріктірілген. ISBN  978-0-916728-50-2. Алынған 26 мамыр 2013..
  23. ^ Ағылшын-американдық құрылым, Ch.1
  24. ^ Роберт И. Ротберг, «Сесил Родс шынымен де әлемді басқаруға тырысты ма ?.» Императорлық және достастық тарихы журналы 42.3 (2014): 551-567 б. 554.
  25. ^ Ағылшын-американдық құрылым, 1-бөлім. б. 5.]
  26. ^ а б Кэрролл Куигли (1981). Ағылшын-американдық құрылым: Родос пен Кливеден. Нью-Йорк: Фокустағы кітаптар. ISBN  978-0-916728-50-2.
  27. ^ а б c Кэрролл Куигли (1966). Трагедия мен үміт: біздің заманымыздағы әлем тарихы. Нью-Йорк: Макмиллан.
  28. ^ Ротберг, «Сесил Родс шынымен де әлемді басқаруға тырысты ма?» б. 553.
  29. ^ В.Клеон Скузен (1970). Жалаңаш капиталист: Доктор Кэрролл Квиглидің «Трагедия және үміт» кітабына шолу және түсініктеме. Солт-Лейк-Сити, UT: жеке жарияланды. 1-6, 38-44 (коммунистер), 6-24 (банкирлер), 26-38 (Родос және Милнер), 45-48 (IPR), 50-57 (CFR).
  30. ^ Том. 1 (1971). Капиталистік қастандық: Халықаралық банктің ішкі көрінісі (несие 1м: 39с) (Деректі фильм). Американдық БАҚ. OCLC  5558340.
  31. ^ https://www.dialoguejournal.com/wp-content/uploads/sbi/issues/V06N0304.pdf, б.110
  32. ^ Гари Аллен бірге Ларри Авраам (1971). Ешкім оны қастандық деп атауға батылы бармайды. Россмур, Калифорния: Concord Press. Квигли 12-13, 39, 42, 57, 59, 79-82, 85 беттерінде келтірілген; оның суреті б. 52.
  33. ^ Мысалы, Quigley-дің дәйексөзі артқы қақпағында көрсетілген Джон Ф.Макманус (2004). Инсайдерлер: Жаңа әлемнің сәулетшілері. Эпплтон, WI: Джон Берч қоғамы.
  34. ^ Джим Маррс (2000). Құпиялылық ережесі: үш жақты комиссияны, масондарды және ұлы пирамидаларды байланыстыратын жасырын тарих. Нью-Йорк: HarperCollins. Квигли 7, 84, 86-89, 109 беттерінде келтірілген.
  35. ^ Г.Эдуард Гриффин (1994). Джекль аралындағы жаратылыс: Федералдық резервке екінші көзқарас. Калифорния: Американдық БАҚ. ISBN  978-0-912986-39-5.
  36. ^ Уэс Кристенсон (1972 ж. Наурыз). «Квигли ... Берчерлерді үреді». Джорджтаун бүгін. 4 (4): 12–13.
  37. ^ Руди Маза (1975 ж. 23 наурыз). «Көп білетін профессор». Washington Post журналы. 1 (10): 17, 22, 26–28.
  38. ^ Энгдал, Ф. Уильям. Ақша құдайлары: Уолл-стрит және американдық ғасырдың өлімі. Висбаден, Германия: Edition.engdahl, 2009. 81-135 бб
  39. ^ «Мистер Родес АНГЛО-САКСОН ҰЛЫСЫҚТЫҚ ИДЕАЛЫ; 1890 жылы В.Т. Стадқа жазылған оның мақсаттарының мәлімдемесі. Ол бай құпия қоғамға әлемдегі бейбітшілікті және Британ-Американдық Федерацияны қамтамасыз ету үшін жұмыс істеуі керек деп сенді» (PDF). The New York Times. 9 сәуір 1902 ж.
  40. ^ Уэллс, Герберт Джордж (қаңтар 1919). «Ұлттар лигасының идеясы». Атлант. Алынған 11 қаңтар 2018.

Сыртқы сілтемелер