Икелан - Ikelan

Икелан (Белла) адам.

The Икелан (Эклан/Икелан немесе Ибенхерен жылы Тамашек; Бузу жылы Хауса; Белла жылы Сонгхай; жекеше Акли) ішіндегі каста болып табылады Туарег бір кездері құл немесе қызметші қауымдастық болған қоғам. Икеландар қазір туарег дворяндарымен бір тілде сөйлесіп, көптеген әдет-ғұрыптарды қолдана отырып, олар сіңісіп кеткен Нилотикалық шығу тегі[дәйексөз қажет ] қарағанда Бербер этникалық туарег сияқты мұра. Олар көбінесе басқа касталардан бөлінген қауымдастықтарда тұрады.

Икеланның жағдайы біршама ұқсас Харатин ішінде Мауре қоғам Мавритания. Харатин сияқты, «Икелан» атауы және одан да көп дәрежеде Бузу және Белла, болып табылады экзонимдер (бұл адамдардың өздері қолданбайтын атау) теріс коннотациясы бар. Тарихи тұрғыдан «икелан» термині туарегтердің қара құлдарына қатысты қолданылған, ал иклан термині «қара болу» дегенді білдіреді және бұл құлдар қожайындарының қалауы бойынша жұмыс күшін ұсынған.[1] Батыс Африканың кей жерлерінде Икелан касталарының белгісіз саны басқа туарегтермен құлдықта немесе құлдыққа ұқсас қатынастарда өмір сүруді жалғастыруда. Икеланның жеке адамдары мен қауымдастықтары көп жағдайда кездеседі Нигер, Мали, оңтүстік Алжир және Ливия, және солтүстік бөліктері Буркина-Фасо және Нигерия.

Касталық жүйе

Бұрын туарегтерде өте әлеуметтік стратификацияланған қоғам болған, белгілі бір әлеуметтік рөлдер (жауынгерлер, діни лидерлер) немесе мамандықтар (темір ұсталары, фермерлер, саудагерлер) белгілі бір касталарға жүктелген. Кезінде туарег қоғамының пирамидасының басында тұрған жауынгер элитаның кішкентай ақсүйектер кастасы отарлық кезеңдегі соғыстар кезінде жойылды және бұл экономикалық қажеттілікпен бірге, отардан кейінгі шекарадағы шектеулермен және қазіргі заманғы біліммен бірге көптеген дәстүрлі касталарды бұзды. кедергілер. Туарегтердің жоғары касталық дәстүрлері а көшпелі өмір, соғыс, оқу, мал шаруашылығы және сауда. Демек, егер мүмкін болса, жоғары касталық қауымдастықтар, кем дегенде, маусымдық сапарға шығады. Төменгі касталық топтар, тек Икеланмен шектелмей, қоныстанған қауымдастықтарда өмір сүреді Сахара оазис қалалары немесе басқа этностар арасында шашыраңқы ауылдар сахел оңтүстікке қарай аймақ.[2][3]

Икеландікі Нилотикалық шығу тегі арқылы белгіленеді Ахаггар Бербер сөз Ибенхерен (ән айт. Эбенхер), тек а сөйлейтін құлдарға сілтеме жасайды Нило-сахара тіл.[4]

Қалыптасуы және рөлі

Туарег адамдар Батыс Африканың кең аумағына таралған, қоныстанған және басқа мәдениеттер арасында өткінші.

Біздің заманымыздың 11 ғасырында туарегтер континенттің оңтүстігіне қарай жылжып бара жатқанда, олар құлдарды әскери тұтқынға алды. Құлдардың көпшілігі Сахелдегі көрші популяциялардан алынды, соның ішінде Сонгхей - Джерма, Канури және Хауса қауымдастықтар, сондай-ақ қарсылас Туарегтен Келs (тайпалық конфедерациялар). Мыналар эклан бір кездері туарег қоғамында ерекше әлеуметтік тап қалыптастырды.[5]

Қызметтік топтар екі формада болды: үйдегі құлдар иелеріне жақын жерде үй қызметшілері мен малшылар ретінде өмір сүрді және отбасының бір бөлігі ретінде тығыз әлеуметтік өзара әрекеттестікте жұмыс істеді. Сонымен қатар, бүкіл қауымдастықтар жаулап алынған ақсүйектер тайпаларына қызмет етті орнында, икелан отбасыларының немесе тіпті туарегтер басқаратын қауымдастыққа қоныс аударатын басқа этникалық топтардың көшіп қонуы арқылы пайда болды. Кейде соғыста жеңілген қарсылас Келстің мүшелері төменгі касталар ретінде бағындырылды, бірақ әдетте Икеланға қарағанда жоғары деңгейге ие болды.[5]

Еуропалықтарға ұқсас сервистік ауылшаруашылық немесе тұз шығару қауымдастықтары Сервис туарегтік мәдениетке біртіндеп сіңісіп, туарегілік малшыларды жыл сайын ұстады трансшументтілік цикл, немесе туарег кландарына арналған сауда немесе фермерлік орталықтар. 20 ғасырға дейін туарегтер басқа қауымдастықтарға шабуыл кезінде және соғыста жеке құлдардың көпшілігін тұтқындады. Сол кезде құлдармен жабдықтаудың негізгі көзі соғыс болды, дегенмен олардың көбін құлдық базарлардан сатып алды, оны көбіне жергілікті халық басқарды.[5]

Туарегтердің кейбір асыл және вассал ерлері құлдарға үйленді, ал олардың балалары еркін болды. Осы мағынада, эклан отбасының жеке бөлімшелері қалыптасты: «ойдан шығарылған балалар». Екінші жағынан, бүкіл Икелан қауымдастықтары мұрагерлік түрінде өткізілетін сынып болды крепостнойға ұқсас Батыс Африкадағы кейбір қоғамдар арасында жиі кездесетін және жыл бойына «өз» дворяндарымен аз қарым-қатынаста болатын жағдай.[6]

Француз отаршыл үкіметтері құрылған кезде олар құлдықты жою туралы заң шығарды, бірақ оны орындамады. Кейбір комментаторлар француздардың қызығушылығы құлдарды босатудан гөрі мал бағу үшін құлдар еңбегіне тәуелді болған дәстүрлі туарегтік саяси экономиканы жоюға бағытталған деп санайды.[7][8][9][10] Тарихшы Мартин Кляйн бұған қатысты ауқымды әрекет болғанын хабарлайды Француз Батыс Африка 1914–1916 жылдардағы Фируан көтерілісінен кейін Туарег аудандарындағы құлдар мен басқа байланыстырылған касталарды босату үшін билік.[11]

Осыған қарамастан, Екінші дүниежүзілік соғыстан кейінгі француз шенеуніктері шамамен 50 000 адам болғанын хабарлады »Белла«тікелей басқаруымен Гао - Тимбукту аудандарындағы туарег шеберлері Француз Судан жалғыз.[12] Бұл колонияның басқа аймақтарында француздардың жаппай бостандық туралы декларациялары жарияланғаннан кейін кем дегенде төрт онжылдықта болды. 1946 жылы туарегтік құлдар мен байланысқан қауымдастықтардың жаппай қашуы басталды Nioro және кейінірек Менака, Нигер өзенінің аңғары бойымен тез таралды.[13]

20 ғасырдың бірінші онкүндігінде француз Суданының оңтүстік Туарег аудандарындағы француз әкімшілері туарег популяциясын 1-ден 8-ге немесе 9-ға дейін «еркін» және «қызмет ететін» деп бағалады.[14] Сонымен бірге сервиль »римайбе«Масина тұрғындары Фульбе, шамамен тең Белла,% 70-тен% 80-ге дейін құрады Фульбе халық, ал олар қызмет ететін Сонгхай топтары Гао жалпы Сонгхай халқының 2/3 - 3/4 бөлігін құрады.[14] Клейн 20-шы ғасырдың басында Француз Судан халқының шамамен 50% -ы кейбір құлдық немесе құлдық қатынастарда болған деп тұжырымдайды.[14]

Қазіргі заманғы жағдайлар

Тәуелсіздік алғаннан кейінгі мемлекеттер құлдықты заңсыз деп тануға тырысқанымен, нәтижелер әртүрлі болды. Дәстүрлі касталық қатынастар көптеген жерлерде, соның ішінде құлдық институтында жалғасын тапты.[5][6][15][16][17][18] Кейбір аймақтарда сол құлдардың ұрпақтары Белла есімінен басқасында бәрібір құл болып табылады. Жылы Нигер 2003 жылы құлдық дәстүрі тыйым салынған жерде жүргізілген зерттеу нәтижесі бойынша халықтың 8% -ы екі жылдан кейін де құлдықта болған.[17]

Мали

Малидегі мұрагер туарегтік қызметтік қауымдастықтардың мүшелері тең білім алу мүмкіндіктерін пайдаланбағандықтарын және басқа топтар мен касталар азаматтық бостандықтарынан айырғандықтарын хабарлады. Икелан қауымдастықтары Гао және Менака сонымен қатар жергілікті шенеуніктер мен олардың жеке басын куәландыратын құжаттарды немесе сайлаушыларды тіркеу карточкаларын алуға, тиісті тұрғын үйді орналастыруға, малдарын ұрлықтан қорғауға, заңды қорғауға жүгінуге немесе даму көмегіне қол жеткізуге кедергі келтіретін жүйелік кемсіту туралы хабарлады.[19]

2008 жылы туарегтік құқық қорғау тобы Темедт, бірге Халықаралық құлдыққа қарсы, «бірнеше мың» мүшелері туралы хабарлады Туарег Белла кастасы құлдықта қалады Гао аймағы және әсіресе қалалардың айналасында Менака және Ansongo. Олар заңдарды қалпына келтіргенімен, істерді Мали соттары сирек шешеді деп шағымданады.[20]

Нигер

Нигерде, тәжірибе қайда құлдық 2003 жылы заңсыз деп танылды, зерттеу нәтижесінде 800000-нан астам адам әлі күнге дейін құл болып келеді, бұл халықтың 8% -ы.[15][17] Құлдық Нигерде ғасырлар бойына пайда болды және бес жыл бойы лоббизм жасағаннан кейін 2003 жылы қылмыстық жауапкершілікке тартылды Халықаралық құлдыққа қарсы және Нигериялық құқық қорғау тобы, Тимидрия.[18]

Бір тұқымның ұрпақтары туатын құлдыққа негізделген құлдық құлдық, дәстүрлі түрде Нигердің сегіз этносының кем дегенде төртеуі айналысады. Құл иелері негізінен ақшыл терілерден көшпелі этникалық топтар - Туарег, Фула, Тубу және Арабтар.[21] Нигер өзенінің оң жағалауындағы Сай аймағында 1904–1905 жылдардағы халықтың төрттен үш бөлігі құлдардан құралған деп есептеледі.[22]

Әдебиеттер тізімі

  1. ^ Хсаин Илахиане (2006 ж. 17 шілде). Берберлердің тарихи сөздігі (Имазиген). Scarecrow Press. б. 61. ISBN  9780810864900. Иклан термині «қара болу» дегенді білдіреді.
  2. ^ Сэмюэль Декало. Нигердің тарихи сөздігі. Scarecrow Press, Лондон және Нью-Джерси (1979). ISBN  0-8108-1229-0
  3. ^ Джолижн Гилс. Нигер. Брэдт Лондон және Глобус Пекот Нью-Йорк (2006). ISBN  1-84162-152-8
  4. ^ Николайсен, Йоханнес (1963). Экология және пасторлық туарег мәдениеті: Ахаггар мен Эйр туарегіне ерекше сілтеме жасай отырып. Копенгаген ұлттық музейі. б. 16. Алынған 20 мамыр 2016.
  5. ^ а б c г. «Нигер: Құлдық - үзілмеген тізбек». ИРИН. 21 наурыз 2005 ж. Алынған 3 сәуір 2012.
  6. ^ а б Анти-құлдыққа қарсы халықаралық және қауымдастық Тимидира, Гали кадир Абделькадер, ред. Нигер: құлдық тарихи, құқықтық және заманауи тұрғыдан Мұрағатталды 2009-03-06 сағ Wayback Machine. Наурыз 2004 ж
  7. ^ Мартин А. Клейн. Францияның Батыс Африкасындағы құлдық және отарлық ереже. (Африка зерттеулері, 94-нөмір.) Нью-Йорк: Кембридж университетінің баспасы. (1998) ISBN  978-0-521-59678-7
  8. ^ Эдуард Бернус. «Les palmeraies de l'Aïr» Revue de l'Occident Musulman et de la Mediterranée, 11, (1972) 37-50 бет.
  9. ^ Фредерик Брусберг. «Сахара ауасындағы өндіріс және алмасу», Қазіргі антропология, Т. 26, No 3. (маусым, 1985), 394-395 б. Аудерас алқабының экономикасы бойынша далалық зерттеулер, 1984 ж.
  10. ^ Майкл Дж. Мортимор. «Ауадағы отырықшы қауымдастықтардың өзгеретін ресурстары, Оңтүстік Сахара», Географиялық шолу, Т. 62, No 1. (қаңтар, 1972), 71-91 б.
  11. ^ Клейн (1998) 1111-140 бб
  12. ^ Клейн (1998) с.234
  13. ^ Клейн (1998) 234-251 бб
  14. ^ а б c Клейн (1998) «I қосымша: қанша құл?» 252-263 б
  15. ^ а б Хилари Андерссон (2005 ж. 11 ақпан). «Нигерде құл болу үшін туылды». BBC News. Алынған 3 сәуір 2012.
  16. ^ Брайан Хандверк (5 желтоқсан 2002). «Тимбуктуға каякинг, жазушы құл саудасын көреді, тағы басқалары». ұлттық географиялық. Алынған 3 сәуір 2012.
  17. ^ а б c «Нигердегі құлдықтың бұғауы». ABC News. 3 маусым 2005 ж. Алынған 3 сәуір 2012.
  18. ^ а б Майк Пфланц пен Джорджина Крэнстон (10 наурыз 2005). «Бостандыққа жету жолында Нигердің құлдары лимбода қалып қойды». Christian Science Monitor. Алынған 3 сәуір 2012.
  19. ^ Адам құқығы тәжірибесі туралы есеп 2006: Мали. АҚШ Демократия, адам құқықтары және еңбек бюросы (6 наурыз, 2007). Бұл мақалада осы қайнар көздегі мәтін енгізілген қоғамдық домен.
  20. ^ «Мали: Солтүстікте мыңдаған адамдар құлдықта өмір сүруде». ИРИН. 14 шілде 2008 ж. Алынған 3 сәуір 2012.
  21. ^ Пол Рафаэле (қыркүйек 2005). «Бостандықта туылған». Smithsonian журналы. Архивтелген түпнұсқа 2012-09-10. Алынған 3 сәуір 2012.
  22. ^ Гали кадир Абделькадер (наурыз 2004). «Нигердегі құлдық» (PDF). Халықаралық құлдыққа қарсы. Алынған 3 сәуір 2012.