Джоао Круз Коста - João Cruz Costa

Джоао да Круз Коста
Джоао да Круз Коста

Джоао Круз Коста (Сан-Паулу, СП, 1904 - Сан-Паулу, СП, 1978), Бразилия философы, «алғашқы студент»[1] Сан-Паулу Универсидиадасының философия факультетінің профессоры, кейін сол институттың толық профессоры болды.

Оның зияткерлік жұмысы әр түрлі білім салаларына, әсіресе Бразилиядағы философияның дамуы туралы «ойлау мен елдің бүкіл тарихында әлеуметтік, саяси және экономикалық шындық арасында байланыс орнатуға бағытталған. Очерк жазушы, сыншы, әлеуметтанушы, биограф, философ болудан басқа, Бұл оның білімінің алуан түрлілігін көрсетті.Ол сабақ беру арқылы және қарапайым тілде жазылған және өз заманының маңызды газеттерінде жарияланған мақалалар арқылы тарай алады: О, Эстадо-де-Паулу, Фольха де С.Паулу (бұрын аталған Folha da Manhã), Джорнал-де-Сан-Паулу, Минерва-де-Буэнос-Айрес және Джорнадас - Мексика. Паулиста Жазушылар Ассоциациясының мүшесі, сонымен қатар Биология қоғамының (Instituto Histórico e Geográfico de San-Paulu) және Мексиканың идеялар тарихы қоғамының мүшесі ». Круз Коста зейнеткерлікке ерте кетуге мәжбүр болды әскери диктатура 1965 жылы, кейінірек 1978 жылы қайтыс болды.[2]

Өмір

1904 жылы туған, Сан-Паулу, Бразилия; португалдық әкесі мен итальяндықтардан шыққан анасы Джоао да Круз Коста дәрігер болғысы келді. Оның медицинаға деген қызығушылығы оның әкесі Хосе да Круз Костаның 1922 жылы, 49 жасында, мерезден туындаған дағдарыс салдарынан жас кезінде қайтыс болғандығынан туындаған, ол 1920 жылдан бастап өзінің сәтсіздіктерін алғаш рет көрсетті. Хосе республикалық болды және қашып кетті. Португалиядан оны өлтірдім деп ойлаған монархист қарсыласын ұрып-соққаннан кейін. Хосе да Круз Коста табысты сатушы болды, Португалия, Коимбра қаласының шетіндегі Палейра ауылында дүниеге келді және «» жиһаз дүкенін құрды.Уа, Ориент-Ориенте«(Ұлы Шығыс) Сан-Паулу, Бразилия.

Әкесі қайтыс болғаннан кейін Джоа Круз Коста екі жыл бойы медицинада оқыды Медикина да USP (USP Медицина факультеті), психиатр болуға ниет білдірді. Курсты аяқтамай, Круз Коста 1923 жылы Францияға психологияны үйрену үшін баруға шешім қабылдады, содан кейін ол оқуды философияға бағыттайтын болды.

[...] Мен медицинаны зерттей бастадым, осылайша адам үшін, егер ол үшін болмаса, оның денсаулығы үшін практикалық қызығушылықты аштым. Мен бұрыннан келе жатқан досым, проф. Анрике Гинен, дайындық кездесулерінің талаптарын қанағаттандыру үшін. Медицина факультетіне түсу үшін менің досым және медицина факультетінің профессоры, профессор Гильерм Бастос Милвард логикалық емес психология деп атаған психология мен логикалық емтиханды тапсыруға міндеттіміз. Содан кейін мен 1923 жылы Францияға барып, Париждегі медициналық училищенің дайындық курсына түстім. Бірде бразилиялықтардың тобында мен профессор Джордж Дюмамен кездестім, ол Бразилиямен жақсы дос болды, ол мені медицинада қандай мамандандырумен айналысатынымды сұрады. Менің жауабым: психиатрия. Кәрі Дюма, философия докторы және агрессиясы болған, маған философияны оқуға кеңес берді және мені жексенбіде Асиль де Ст'Аннедегі көңілді сабақтарына қатысуға шақырды. Мен Сорбоннадағы курстарға тыңдаушы ретінде жазылдым, проф. Бруншвич, Лаланде, сол сияқты Пьер Джанет ішінде Франция. Колледж (Коста, 1974. 87-8 бет).[3]

1975 жылы Trans / Form / Action Magazine журналына берген сұхбатында өзінің айтуы бойынша,[4] Круз Коста оған оқығандары әсер етті деп есептеді:

«1920 жылы мен әлі де автономды ойлаған емеспін, оқығандарымның ықпалында болдым. Менің ойымша, менің ұрпағымның көпшілігі сол нәрседен зардап шекті. Мен Эча де Кейрушті, Анатолия Францияны, Бальзакты көп оқыдым , Камило, Фиалхо, Мачадо де Ассис.Менің Еуропаға жасаған сапарым менің басқа шындықтарға көзімді ашты ... 1930, қалай болғанда да, Бразилия мәдениеті үшін бетбұрыс болды және мен өзімнің буынымның көптеген адамдарымен бірге болдым. Олардың кейбіреулері оңға, екіншілері сол жаққа қарай жүрді, бірақ мұның бәрі біреуі үшін түсініксіз болды ... Философияны зерттейтін немесе жетілдіретін сыни рух сол кездегі ең дұрыс емес еді. Осылайша, шатасулар, жалғандықтар, түсінбеушіліктер, сандырақтар. Мен философия академиялық пән ретінде көп нәрсені үйретеді дегенге сенбеймін. Алайда Доминикан Мейдиу жазғандай, «философия сатып алу нашар болып көрінгенімен, ол көптеген байлықтарды үйлестіруге мүмкіндік береді». Мен а төлеуге тұрарлық деп ойладым біздің шындықтың байлығына назар аудару. Содан бері менің жұмысым.

Алайда, мен өз ұстанымымды қартайған, ескірген позиция деп санаймын. Бүгінгі таңда адамзат проблемаларына әмбебап көзқарас қалыптасқан. Бақытымызға орай, Марио де Андраде деген хатында Мануэль Бандейра, біз әмбебап болған сайын бразилиялықтар көбейетін еді. Егер алыпсатарлық философия мен практика бізді осыған жетелейтін болса, олар біз олардан күткен нәрсеге жетеді ».

Бразилияға оралған Джоа Круз Коста (кейін тек өзінің аты-жөнімен белгілі болды, Круз Коста) алғашқы студент болды[5] сол кезде құрылған философия факультетінің Сан-Паулу университеті (USP), 1942 жылы докторлық дәрежеге қол жеткізді және USP жанынан философия кафедрасын құруға жауапты болды.[4] 1951 жылы ол ең жоғары академиялық дәрежеге жетті, сол университеттің профессоры болды.

1958 жылы ол сол кездегі Сан-Паулу губернаторының ашу-ызасына тап болды, Ханио Квадрос: сол жылдың қаңтарында профессор Круз Коста Диариос Ассосадосқа (Бразилия газеті) сұхбат бергені үшін сөгіс алды, онда ол губернатордың сол кездегі FFLC директоры Еврипед Симеске сілтеме жасаған кезде оның сөздері жеңіл болды деп мәлімдеді. де Паула.[6] Бұл эпизод баспасөзде қатты әсер етті, өйткені оның алдыңғы мұқабасы болды Folha da Manhã 1958 жылы 3 қаңтарда.[7] Круз Коста өзін қорғауға мәжбүр болды және істі STF-ке (Бразилия Жоғарғы Соты) жеткізді, ол оның өтінішін 1958 жылы 3 қыркүйекте қанағаттандырды,[8] оның жазасын жою. 1959 жылдың қаңтарында Ханио Квадрос бұл шешімді қабылдады және профессор Круз Коста Фольха да Маньхада күлкілі пікір білдірді: «Губернатордың әрқашан әдеті болды, өйткені оны оның атақты жазбалары дәлелдей алады. Бұл жолы ол елеулі Жоғарғы Соттың шешіміне ұзақ сылтау айтуға мәжбүр болды, бұл шешім оны бірауыздан сол жоғарғы сот сотына шағымдануға мәжбүр еткен актіні жоюға мәжбүр етті ».[9] 1964 жылы 20 қаңтарда профессор Круз Коста DOPS-те (Португал тілінде тәртіп және әлеуметтік саясат департаменті, қоғамдық қозғалыстарды бақылау және тергеу үшін ресми басқарма кеңсесі) Бразилия Коммунистік партиясының тіркелуін қолдайтын манифест туралы куәлік беруге міндетті болды. 1961 ж. Қыркүйек және оған бірнеше интеллектуалдар қол қойды, олардың арасында Круз Коста, Каио Прадо кіші, Флорестан Фернандес, студенттер көшбасшылары, заңгерлер, кәсіподақ қызметкерлері және басқалар. Әрине, ол «қол қоюшылардың кейбірі коммунистерден өзгеше саяси немесе философиялық ұстанымға ие, бұл айтпақшы, декларант сенетін нәрсе» деп мәлімдеді. Қалай болғанда да, ол коммунистік партияның болғаны әлдеқайда пайдалы болар еді деп санайды. Италияда, Францияда, Англияда және басқа да шынайы демократиялық елдерде орын алғандай, метрополитенге қарағанда заңды түрде қабылданды ».[10]

1965 жылы Круз Коста өзінің жақтастары ерікті түрде алып тастап, өзінің оқытушылық қызметін тастады 1964 жылғы әскери төңкеріс.[11] Оны университеттің неғұрлым консервативті әріптестері айыптады және 1964 жылы Францияда алты ай паналауға мәжбүр болды, онда ол сабақ берді. Әскери режим полиция-әскери тергеулер жүргізді (IPM, португал тілінде қысқарту), сол жылдың екінші семестрінде басталған USP студенттері, оқытушылары мен қызметкерлеріне профессор Круз Костаны аямай:

Философия факультетінде IPM студенттер мен оқытушылардың үлкен жаугершілік жағдайында орнатылды. Марио Шенберг, Круз Коста мен Флорестан Фернандес жауап алды. Фернандо Анрике Кардосо, сондай-ақ айыпталып, шетелдерде сабақ беруге шақыруды қабылдап, елден кетіп қалған. Тергеу барысында профессор Флоростан жауапты полковникке берген наразылық хаты үшін қамауға алынды және бұл тек мұғалім болудың абыройын қорғау болды. Осы түрменің наразылық толқыны IPM сұрақтарын тоқтатуға ықпал еткен сияқты.[12]

1965 жылы 3 қыркүйекте Сан-Паулу штатының қоғамдық мұрағатына берілген өзінің DOPS ісінде көрсетілгендей, 2-әскери аймақтың тұрақты әділет кеңесі Круз Костаны уақытша қамауға алу туралы шешім қабылдады.[13] Бұл файлда оны «коммунистік Ресеймен үлкен байланыста» деп жалған айыптайды.

Оның маңызды үлесі Бразилиядағы идеялар тарихына қосқан үлесі,[14] 1956 жылы басылып, кейін редакцияланып, бірнеше тілге аударылды. Круз Коста өзінің кітабында шетелдік авторларды (еуропалық және американдық) қабылдамай немесе оларды сыни тұрғыдан қабылдамай, сыншы мен бразилияға бағытталған ойлауды қорғады. Оның мақсаты жаңа, ерекше және бразилиялық нәрсе жасау болды.

Жұмыс

  • 1938 - Alguns aspectos da filosofia no Brasil. Сан-Паулу: Ред. Фасулде де Философия.
  • 1940 - Crítica das idéias tomistas de Suarez (Tese de doutorado). Философия факультеті, Ciências e Letras - Сан-Паулу Университеті.
  • 1942 - Ensaio sobre a vida e obra de Francisco Sanches, Сан-Паулу: Editora Faculdade de Filosofia.
  • 1945 - Бразилия жоқ философия; ensaios. Порту-Алегре: Глобо, 1945. 177 б. (Coleção tucano, 15).
  • 1946 - O pensamento brasileiro - Болетим да USP - LXVII –Filosofia nº 2 - Сан-Паулу.
  • 1951 - Augusto Comte e origens do позитивизмін жасайды. Сан-Паулу: Дж. Магальсанс, 1951.
  • 1954 ж. - Filosofia жоқ Бразилия және XIX ғасырдың тарихи даму тарихы. Сан-Паулу: Фасулде де Философия, 1954. (Tese de concurso à cátedra de filosofia geral).
  • 1956 ж. - Бразилияға деген позитивті позиция, ешқандай тарихи жағдай жоқ. Сан-Паулу: Националь, 1956. 203 б. (Biblioteca pedagógica brasileira, 5-серия. Бразилия, 291).
  • 1956 - Contribuição à história das idéias no Brasil; o desenvolvimento da filosofia no Brasil e a evolução histórico nacional. Рио-де-Жанейро: Хосе Олимпио, 1956. 484 б. (Coleção documentos brasileiros, 86).
  • 1957 жыл - Вом Верден дес Бразилианишер. Порту-Алегре: Глобо, 1957 ж.
  • 1960 - Бразилиядағы Панорама да Тарихи Философия - Сан-Паулу: Редакторлық Культрикс.
  • 1962 - Бразилиядағы философия тарихының панорамасы. Tradução Фред Г. Стум. Вашингтон: Панамерикалық одақ, 1962. 111 б. (Pensamiento de America)
  • 1968 - Pequena História da República - Рио-де-Жанейро: Editora Civilização Brasileira.

Круз Коста туралы зерттеулер мен кітаптар

  • ACERBONI, Лидия. Cruz Costa e a história das idéias. In: _____. Бразиль жоқ Filosofia Contemporânea. Tradução João Bosco Feres. Prefácio Miguel Reale. Сан-Паулу: Гриалбо, 1969. б. 108-111.
  • АМАРАЛ, Джесус Сальвадор. O pensamento filosófico no Brasil: em sinopse. Рома: Григориана Универсидасы, 1965. 42 б.
  • АЗЕВЕДО, Фернандо де. Figuras de meu Convivio. Сан-Паулу: Мелораментос, 1960. P. 157-163.
  • КОРДЕЙРО, Х.Д. (2003) Антревистандо Анита Новинский - Revista Judaica - n.º 65.
  • CRESSON, A. (1931) At pos dosã problemas filosóficos (trad. e prefácio de Lourenço Filho). Сан-Паулу: Edições Melhoramentos.
  • FERRAZ JÚNIOR, Tércio Sampaio. Джоао Круз Коста (1904-1978). Revista Brasileira de Filosofia, Сан-Паулу, т., 29, н. 113, б. 6-7, қаңтар / наурыз, 1979 ж.
  • GIANNOTTI, J. A. (1944) Perfis de mestres - Джоао Круз Коста - Estudos Avançados - т. 8 - nº 22.
  • MELO, Luís Correia de. Dicionário de autores paulistas. Сан-Паулу, 1954. б. 165-166.
  • МЕНЕЗ, Раймундо де. Dicionário literário brasileiro. Сан-Паулу: Сарайва, 1969. 2-б. 393-394. il.
  • PAIM, Антонио. Джоао Круз Коста (1904-1978). Пресенса Философика, Рио-де-Жанейро, 7-т, н. 4, б. 56-57. шығу. / дец. 1981.
  • _____. Коста (Джоао Круз). LOGOS: энциклопедия Luso-Brasileira de Filosofia. Лисбоа: Вербо, 1989. т. 1, б. 1200–1201.
  • _____. História das idéias filosóficas no Brasil. 5. ред. Лондрина: Editora UEL, 1997. б. 609-645.
  • PRADO JÚNIOR, Бенто. Круз Коста, Бразилиямен кездесуге дайын емес. In: MORAES, Reginaldo (Org.). Inteligencia Brasileira. Сан-Паулу: Бразилия, 1986. б. 101-124.
  • QUEM é quem no Brasil: biografias contemporâneas. Сан-Паулу: Sociedade Brasileira de Expansão Comercial, 1948. 109 б.
  • USP - Faculdade de Filosofia, Ciências e Letras (1952). Histórico do Concurso da Cadeira de Filosofia. Seção de Publicação da F.F.C.L.
  • VELLOSO, Артур Версиани. Джоао Круз Коста. Vom Werden des Brasilianischer. Порту-Алегре: Глобо, 1957. Критерион, Белу-Оризонти, н. 43-44, б. 330-333, қаңтар / маусым. 1958 ж.
  • VITA, Луис Вашингтон. Круз Коста. In: _____. Panorama da Filosofia no Brasil. Порту-Алегре: Глобо, 1969. б. 120-122. (Série Universitária).
  • WITTER, J. S. (1979) Джоао Круз Коста. Ciência e Cultura, 31(3).

Құрмет

  • Джоа Круз Коста - Франциядағы Ренн университетінің құрметті докторы, Honoris Causa докторы, 1958 жылы 3 мамырда марапатталды.[15]
  • Құрмет легионы, Атты әскер (Шевалье-де-Легион д'Хоннер француз тілінде) - Франция үкіметінің құрметтері.
  • Академиялық алақандар, Атты әскер (Officier des Palmes Académiques француз тілінде) - Франция үкіметінің құрметтері.
  • Centro Acadêmico de Filosofia João Cruz Costa - USP (номиналы).[16]
  • Джоао Круз Коста - Патроно да Кадейра 32 және Академия Паулиста де Психология - Сан-Паулу.[17]
  • Escola Estadual João Cruz Costa - Сан-Паулу (номиналы).[18]
  • Руа Джоао Круз Коста - Рио-де-Жанейро (номиналы).
  • Руа Джуан Круз Коста - Сан-Паулу (номиналы).

Әдебиеттер тізімі

  1. ^ де Оливейра, Францини Венанцио. «Джоао-Круз Коста траекториясы және оны құру туралы: біз 1940 ж.-1950 жж. Және электр станцияларын таңдау туралы». PLURAL, Revista do Programa de Pós-Graduação em Sociologia da USP. 16: 65–74.
  2. ^ А., Коста, Хебе C. Боа-Виагем. «Resgatando a memória dos pioneiros: Джоао Круз Коста (* 13/02/1904 - † 10/10/1978) Patrono da cadeira nº 32». Boletim - Academia Paulista de Psicologia. 28 (2): 149–157.
  3. ^ де Оливейра, Францини Венанцио. «Джоао-Круз Коста траекториясы және оны құру туралы: біз 1940 ж.-1950 жж. Және электр станцияларын таңдау туралы». PLURAL, Revista do Programa de Pós-Graduação em Sociologia da USP, 16-т, н. 2, 65-74 б., 2009 ж.
  4. ^ а б Круз Коста, Джоао (2011). «Джоа Круз Коста». Транс / форма / Ação. 34: 107–115. дои:10.1590 / S0101-31732011000300005.
  5. ^ де Оливейра, Францини Венанцио. «Джоао-Круз Коста траекториясы және оны құру туралы: біз 1940 ж.-1950 жж. Және электр станцияларын таңдау туралы». PLURAL, Revista do Programa de Pós-Graduação em Sociologia da USP, 16-т, н. 2, 65-74 б., 2009 ж. 16: 65–74.
  6. ^ Романо, Вагнер де Мело (2006). Sociologia e política acadêmica nos anos 1960: CESIT тәжірибесі (португал тілінде). Editora Humanitas. ISBN  9788598292908.
  7. ^ «Folha da Manhã - Edição de 03/01/1958». acervo.folha.uol.com.br. 2016-07-13.
  8. ^ [acervo.folha.uol.com.br «Folha da Manhã - Edição de 18/01/1959»] Тексеріңіз | архив-url = мәні (Көмектесіңдер). 2017. мұрағатталған түпнұсқа 2017 ж.
  9. ^ де Сан-Паулу, Фольха (2017). [acervo.folha.uol.com.br «Folha da Manhã - Edição de 22/01/1959»] Тексеріңіз | архив-url = мәні (Көмектесіңдер). Архивтелген түпнұсқа 2017 ж.
  10. ^ Arquivo do Estado de San-Paulo (2017). «DEOPS - Depoimento de João Cruz Cruz» (PDF).
  11. ^ «2. PLidiane S. Rodrigues,» Apresentação do documento: Sobre as'Origens da dialética do trabalho ', de João Quartim de Moraes «resentación-portugués». 2017.
  12. ^ «USP негативтері - Университеттің идеологиялық ойындары» (PDF). 1978.
  13. ^ «Ficha DEOPS - Джоао да Круз Коста» (PDF).
  14. ^ Коста, Круз (1967). Contribuição à história das idéias no Brasil (португал тілінде). Civilização Brasileira.
  15. ^ «Chronique générale». Revu Philosophique de Luvain. 56 (52): 738–755. 1958.
  16. ^ «CAF - Centro Acadêmico de Filosofia профессор Джоао Круз Коста».
  17. ^ «Патронос». Архивтелген түпнұсқа 2016-08-14. Алынған 2018-03-20.
  18. ^ «Lei n ° 2.676, de 30/12/1980 (Lei 2676/1980)». www.al.sp.gov.br.