Нөлдік аштық Бразилиядағы саяси мәдениет және кедейлік саясаты - Zero Hunger Political Culture and Antipoverty Policy in Northeast Brazil

Aaron Ansell Zero Hunger.png мұқабасы
АвторАарон Анселл
ЕлАҚШ
ТілАғылшын
Жарияланды2014
БаспагерСолтүстік Каролина университетінің баспасы
Беттер265
МарапаттарБразилия секциясы бойынша сыйлық: Латын Америкасын зерттеу қауымдастығы
ISBN1469613972
Бразилия - Қоғамдық даму және аштықпен күрес министрі Патрус Анания, журналистермен Болса Фамилияның жаңа бақылау жүйесі туралы әңгімелесуде

Нөлдік аштық: Бразилияның солтүстік-шығысындағы саяси мәдениет және кедейлік саясаты деген кітап антрополог Аарон Анселл жариялаған Солтүстік Каролина университетінің баспасы 2014 жылы.[1] Кітапта белсенді мемлекет (Жұмысшылар партиясы немесе) арасындағы өзара әрекеттесулер жазылған Partido dos Trabalhadores ) және альтернативті ұсынатын ұлттың тарихи кедейленген сегменті клиентелизм және әмбебаптылық саясаткерлер мен олардың арасындағы бейресми қатынастар мен алмасуларды белгілейтін «интимдік иерархияларды» енгізу арқылы сайлау округтері аспектілерін сақтайтын ауыл шаруашылығы өмір Солтүстік-шығыс Бразилия.[1] Кітап 2015 жылғы Бразилия секциясы бойынша кітап сыйлығын жеңіп алды Латын Америкасын зерттеу қауымдастығы.[1]

Конспект

Бұл кітапта Анселл Бразилияның солтүстік-шығысы, астында PT, дәстүрлі клиентелизм немесе әмбебаптық түсініктерімен үйлеспейді, керісінше саясаткерлерге немесе элиталарға және Солтүстік-Шығыс Бразилияның кедей азаматтарына өзара тиімді әлеуметтік-саяси жүйені қолдайтын «интимдік иерархиялардың» айтылмаған жүйесін жасады.[1]

Анселл пост-тен кейінгі әдебиеттерге жауап бередіавторитарлық Клиентелизм тұжырымдамасын элиталар өз мәртебесін сақтау құралы ретінде пайдаланатын Бразилия және теңсіздік статикалық болып қалады. Бұл тұжырымдама және оның тәжірибесінің дәлелдері Бразилияның солтүстік-шығысында әлеуметтік және экономикалық ұтқырлықты шектейді маргиналды және қазіргі кезде кедейленген халық.[1] Анселлдің әдебиетке қосқан үлесі - партия мен азаматтардың қарым-қатынасы туралы ойлаудың жаңа әдісін енгізу, бұл дәстүрлі клиентелизм түсініктерін қиындатады.

Президент Лула тұрғын үйді жалға беру бағдарламасы - PAR, тұрғын үйге жәрдемақы бағдарламасының сертификаттары - PSH және Bolsa Família бағдарламасының карталары кезінде сөйлейді

Бұл кітап үшін өмірлік маңызды үш термин - бұл патронат, клиентелизм және әмбебаптық. Патронат саяси партияны немесе науқанды қолдайтын адамдарға немесе топтарға жұмыс, жағымпаздық немесе қызмет ұсыну.[2] Клиентелизм бұл патронатқа тәуелді және патронаттан туындайтын әлеуметтік тапсырыс, әсіресе саясатта, егер ол саяси қолдауға оң көзқарас білдіру қатынастарын баса көрсетсе немесе пайдаланса.[3] Әмбебаптық тауарлар мен қызметтерді саяси қолдауға емес, саясатқа қарамастан барлық адамдар үшін құқық ретінде таратылатын жүйе.[1]

Пиауи, Бразилия

Бұл кітап этнография ПТ белсенділерінің Zero Hunger бағдарламасын қолдану әрекеттерін зерттейтін (Fome Zero ) Бразилияның солтүстік-шығысындағы кедей ауылшаруашылық жұмысшыларына көмектесу. Анселлдің зерттеулері 2001 жылы Жұмысшылар партиясының штаб-пәтерінде басталды Рио және 2000 жылдардың басында жүргізілген кең далалық зерттеулер арқылы жалғасты. Анселл ПТ белсенділерімен айналысып, жергілікті, кедейлерге сендіруді тапсырды қосалқы шаруалар федералды үкіметтің еңбегі туралы әлеуметтік бағдарлама. Осы жас ПТ белсенділері алға тартқан бағдарламалар - Zero Hunger, ал кейінірек, Болса Фамилия (Отбасылық көмек бағдарламасы). Zero Hunger бастапқыда көптеген әртүрлі бағдарламалардан тұрады. Олардың кейбіреулері арасында мал өсіру және қолма-қол карточкалары бар жобалар болды. Карталар кейінірек Bolsa Família жобасының маңызды бөлігі болды. Бағдарламалар идеялардан туындаған ортақ сәйкестікті құруға тырысуға арналған азат ету Ақыр соңында, кедей ауылшаруашылық жұмысшыларын муниципалдық, штаттық және федералды үкіметтерді PT белсенділері өздерінің құқықтары ретінде қарастырған тауарлар мен қызметтерді ұсынуға қысым жасау үшін жұмылдыру.[1]

Анселлдің айтуынша, ПТ белсенділері мен мемлекеттік қызметкерлер солтүстік-шығыс бразилиялықтарды осы бағдарламалардың заңдылығы мен тиімділігіне сендіру үшін үш негізгі стратегияны қолданды.[1] Біріншісі - Анселл шақырады сағыныш Бұл PT белсенділері жергілікті фермерлерді алдымен концептуализациялауға, содан кейін клиентелизмге тәуелді болғанға дейін пайда болған жоғалған ұжымдық еңбек пен тұтыну дәуірі туралы мифті қайта құру және қайта құру әрекеті. ПТ белсенділері қолданған екінші стратегия Анселл бағдарламалық қажылық деп атайтын стратегия болды. Бұл стратегия штаттағы астанаға қосалқы шаруалар мен ауылшаруашылық жұмысшыларының үлкен топтарын айналдыруды көздеді Терезина. Мұнда оларды құлдықтан кейінгі құлдық ұранымен біріктірудің орнына жергілікті және жеке ерекшеліктерін ескермеуге шақырды.Quilombola ’Өткен. ПТ белсенділері қолданған үшінші стратегия - ПТ белсенділері «нөлдік аштық» бағдарламасына қатысты мәселелерді шешетін тәуелсіз және өзін-өзі басқаратын комитет құру арқылы әкім сияқты жергілікті саясаткерлердің беделі мен бұйрығына нұқсан келтіруге тырысқан стратегия. Бағдарламаны басқару сол кезде, ең болмағанда, теориялық тұрғыдан алғанда аймақтық саясаттан ада болды және жергілікті жерлерде элитаның жеке уәждемесінсіз басқарылды.[1]

Анселл олардың күш-жігеріне қарамастан, бұл стратегиялардың ешқайсысы шынымен жұмыс істемегенін алға тартады. Бұл PT белсенділерін саяси элиталар мен аграрлық жұмысшылар арасындағы қатынастар туралы түсініктерін қайта қарауға мәжбүр етті. Анселл бұл қатынастарды немесе қарым-қатынас желілерін ‘жақын иерархиялар’ деп атайды. Аты айтып тұрғандай, бұл қатынастар клиентелизм немесе әмбебаптық сияқты қатаң түрде шектелмеген, керісінше, екеуінің арасындағы орта жол ретінде қызмет етеді. Осылайша, бұл қарым-қатынастар дауыстарды сатып алу немесе клиенттермен байланысты саясатты қолдау үшін ресми қолдау, тауар немесе қызмет алмасу емес. Керісінше, бұл саяси элита мен бұқара арасындағы ұзақ мерзімді, теңгерімсіз, бірақ өзара тиімді келісімдер, оған сәйкес сыйлықтар, артықшылықтар, тауарлар немесе қызметтер ресми жазбаларсыз немесе нақты есептеулерді күтпей-ақ айырбастауға жатады.[1]

Осы алдыңғы стратегиялардың барлығы сәтсіз болғанымен, Анселл ПТ белсенділерінің аймақ пен аграрлық жұмысшыларға оң әсер еткенін атап өтті. Біріншіден, мал өсірудегі ақшалай және материалдық-техникалық қиындықтарға көмектесетін мал шаруашылығы жобалары аймақтағы фермерлердің экономикалық жағдайына көмектесті. Екіншіден, белсенділердің араласуы әйелдер үшін пайдалы болды, өйткені ол өзгерді патриархалдық үй шаруашылығын түсіну. Үшіншіден, туындаған сағыныш пен бағдарламалық қажылық сияқты стратегиялар аймақтың және жалпы азаматтардың экономикалық деңгейінің төмен болуына негізделген түсінікті қоғамдастықтың қалыптасуына ықпал етті. Ақырында, нөлдік аштық бағдарламасындағы құқықтарға баса назар аудару қабылдауды клиентелизм туралы қатаң түсініктерден алшақтатып, өзара сыйластық пен ұзақ мерзімді ынтымақтастықты арттырды.[1]

Сыни қабылдау

Осы кітап туралы пікірлерді Стэнли Э.Блейк аяқтады Американдық испандық шолу 95 (2015): 381-382.[4] және Роберт Гей Латын Америкасын зерттеу журналы 47 (2015): 630-632.[5] Стэнли Э.Блейк (Ph.D., Нью-Йорк Мемлекеттік Университеті, Тарих, 2001) - Огайо штатының қазіргі профессоры, қазіргі Бразилия және Латын Америкасы тарихында ұлттық бірегейлікке маманданған.[6] Роберт Гей (Ph.D., Браун университеті, әлеуметтану) - Коннектикут колледжінің демократия, зорлық-зомбылық және Бразилиядағы ұйымдасқан қылмысқа мамандандырылған әлеуметтану профессоры.[7]

Блейк Анселлді «интимдік иерархиялар» тұжырымдамасын құруда рационалды таңдау теориясын қолдану арқылы патронажды талдағаны үшін мақтайды.[4] Бұл талдау тарихшылардың Бразилияның ауылдық тұрғындары мен олардың саясаткерлері мен шенеуніктері арасындағы қарым-қатынасқа қатысты жорамалдарды күшейтуге мәжбүр етеді.[4] Гей бұл мақтауларды қолдайды, оларды Анселлдің абстрактілі түрде талқылаудан гөрі өмір сүрген әлеуметтік және саяси тәжірибелердегі клиентелизм мен әмбебаптылыққа негізделген мақтауларын қосады.[5] Сонымен қатар, Гей бірнеше дауыстардың қолданылуын және авторға кітаптың дизайны мен орындалуындағы құрал ретінде баса назар аудармауды атап өтеді.[5]

Көптеген этнографиялардан айырмашылығы, бұл автордың дауысы басым емес. Керісінше, бүкіл кітапта біз әр түрлі актерлерден, ауылшаруашылық жұмысшыларынан бастап, жергілікті саясаткерлерге дейін, қала әкімшілері мен белсенділеріне дейін тыңдаймыз. Бұл бір адаммен сөйлескен адам екіншісіне қол жеткізе алмайтын қауымдастықта аз жетістік емес. Анселл өзінің шебер этнограф екенін үстелге әр түрлі дауыстарды шығара алатындығымен дәлелдейді.[5]

Гей маңызды сындардан бас тартса да, Блейк анекдоттық дәлелдерді қолданумен және қарастырылып отырған саясаттың ұзақ мерзімді әсеріне мән бермеуіне байланысты талдауды толығымен қабылдауға қымсынуда.[4] Блейк сонымен қатар антропологиялық есеп «жұмыс берушілермен, кәсіподақтармен келіссөздер жүргізу және келіссөздер жүргізу арқылы жұмысшылардың өздерінің экономикалық, әлеуметтік және саяси мүдделерін жүзеге асырудың тәсілдерін көрсеткен Бразилияның еңбек тарихшыларының еңбектерімен тереңірек араласқаннан пайда көрер еді» деп атап өтті. және мемлекет »деп атап көрсетті.[4]

Марапаттар

Нөлдік аштық 2015 жылғы Бразилия секциясы бойынша кітап сыйлығын жеңіп алды Латын Америкасын зерттеу қауымдастығы.[1]

Сыртқы сілтемелер

Әдебиеттер тізімі

  1. ^ а б c г. e f ж сағ мен j к л «Нөлдік аштық | Аарон Анселл | Солтүстік Каролина университетінің баспасөз қызметі». Солтүстік Каролина университетінің баспасы. Алынған 2018-01-24.
  2. ^ «патронаттың анықтамасы». Dictionary.com. Алынған 2018-04-26.
  3. ^ «Клиентелизм | әлеуметтік ғылымдар». Britannica энциклопедиясы. Алынған 2018-04-26.
  4. ^ а б c г. e Блейк, Стэнли Э. (2015-05-01). «Нөлдік аштық: Солтүстік-Шығыс Бразилиядағы саяси мәдениет және кедейлік саясаты». Американдық испандық шолу. 95 (2): 381–382. дои:10.1215/00182168-2874854. ISSN  0018-2168.
  5. ^ а б c г. Гей, Роберт (2015). «Аарон Анселл, нөлдік аштық: Солтүстік-Шығыс Бразилиядағы саяси мәдениет және монополияға қарсы саясат (Chapel Hill, NC: University of North Carolina Press, 2014), xiii + 239 бет, 32.95 доллар, пб.». Латын Америкасын зерттеу журналы. 47 (3): 630–632. дои:10.1017 / s0022216x15000656. ISSN  0022-216X.
  6. ^ «Роберт Гей». Коннектикут колледжі. Алынған 2018-04-19.
  7. ^ «Стэнли Э.Блейк». Тарих бөлімі. 2014-12-15. Алынған 2018-04-19.