Макунайма (роман) - Macunaíma (novel)

Макунайма (Португалша айтылуы:[makũna'ĩmɐ]) Бұл 1928 роман арқылы Бразилия жазушы Марио де Андраде. Бұл бразилиялық мәтіннің негізін қалаушылардың бірі модернизм.

Роман Макунайма атты жас жігіттің бейнесі »кейіпкерсіз кейіпкер, «бразилиялық джунглиде туылған және таңғажайып және керемет қабілеттерге ие, негізінен пішінді өзгерту - деп саяхаттап барады Сан-Паулу және қайтадан. Кейіпкер көбінесе Бразилия жеке басының өкілі болып саналады. Роман кейінірек аталатын элементтердің көмегімен композициялық құрылымды қолданады сиқырлы реализм және Бразилияның да, Сан-Паулудың да бірқатар диалектілері. Ол Андраденің тіл, мәдениет, фольклор және музыка туралы зерттеулеріне негізделген Бразилиядағы жергілікті халықтар.

Стиль

Макунайма Андраденің жалпы бразилиялық мәдениет пен тілді бейнелейтін роман жазуға тырысуы болды.[дәйексөз қажет ]. Автор Макунейманы Бразилияның ауызекі тілінде жазғысы келді. Макунайманың «Ai, que preguiça!» Фразасы. екеуінде де сөз Тупи тілі және португалша «Ai» - бұл тупи, жалқау деген сөз, ал «preguiça» - португалша, жалқау. Бұл қарапайым сипаттамадан басталатын осы мәтінді жазу үшін Андраденің балқытылған тілді қолданудың мысалы. «Тың джунглдің қойнауында біздің халықтың қаһарманы Макунайма дүниеге келді. Ол қара реактивті және түнгі қорқыныштың ұлы болды. «.

«Деп саналдырапсодия «Андраденің өзі, Макунайма - Бразилия мәдениеттерінің қайнар көзі. Мәтінде қамтылған фольклорлық ілімдердің көпшілігі тікелей отандық оқиғалардан алынған; Люция Са Андраденің романында Пемон халқының жинақтаған әңгімелеріне көп көңіл бөлінетіндігін көрсетті. және жазылған Теодор Кох-Грюнберг.[1]

Сюжет

Ертегіде Макунайма өзінің джунглидегі руынан Сан-Паулуға және қайтып оралып, жоғалтқан тұмарды алу үшін аралықта бүкіл елде жүрген қуғын-сүргін көріністерімен жүреді. Тұмарды оған жұлдызы болу үшін аспанға көтерілмес бұрын оның сүйіктісі Си берген. Ол әр түрлі халық аңыздарымен кездеседі және орихалар жол бойында. Макунайма осы кейіпкерлердің көпшілігімен өзара әрекеттесуді Андраде елестеткен, дегенмен халықтық танымның мәні шынайы болып қалады.

Кинематикалық бейімделу

1969 жылы Бразилия өндірістік компания Serro фильмдері түсірілген романға негізделген фильм, бірақ айтарлықтай өзгеше оқиға желісімен. Оқиға орын алады Рио де Жанейро Сан-Паулу емес, фильм түсірілген уақытта азды-көпті.[дәйексөз қажет ].

Кейіпкерлер

  • Макунайма: Басты кейіпкер және Тапанхумас кіші бала. A пішінді өзгерту өзінің гедонизмімен, өзімшілдігімен және жалпы жалқаулығымен (ең жиі қайталанатын ерекшелігі) танымал Тапанхумастың ойдан шығарылған жергілікті анасында (анасының атымен бірдей) дүниеге келген. Ол кездейсоқ шешесі Тапанхумасты өлтіргеннен кейін, ол өзінің ағалары Джикэ мен Маанапемен бірге өздерінің тайпаларын ұятқа қалдырады, бірақ көп ұзамай ол өзіне бала сыйлайтын өзінің шынайы махаббатын табады. Өкінішке орай, бала уланып өледі, ал қайғыға батқан Cí оған көкке көтерілмес бұрын оған тұмар береді. Алайда, Макунайма бұл тұмарды табиғаттан тыс жыланға қарсы күресте жоғалтады және оған баруға мәжбүр болады Сан-Паулу ретінде алып оны ұрлаған, (Пиайма), сол жерде тұрады. Сан-Паулудағы бірнеше сәтсіздіктен кейін Макунайма алыпты өлтіріп, тұмарды ол және оның ағалары өздерінің тайпаларына оралмай тұрып алады. Алайда, ағасы Джикемен дау-дамайда Макунайма оны сөзбе-сөз қарғайды, бірақ оның емлесі кері әсер етеді, өйткені өзі ауырып қалады, ал екі ағасы да көлеңке тәрізді құбыжыққа айналады, нәтижесінде ол қарақұйрық. Ең жаманы, Макунайма бұған дейін ашуланған күн құдай »Вей«егер ол бірнеше уақыт бұрын (немесе сәл кейінірек) қыздарынан бас тартса, ол тұмарды алады, ал кек алу үшін ол оны алаяқтықпен шығаруға алдайды. Иара оның тұмарын қайтадан ұрлап, сөзбе-сөз бөліп жіберетін. Ол тірі қалады, бірақ өзінің тұмарсыз өмір сүруге нақты себептері жоқ екенін біліп (және оны қайтадан табудың мүмкіндігі өте жақсы емес), Макунайма аспанға көтеріліп, Үлкен шоқжұлдызға айналады. Макунейма рапсодиялардың көпшілігінде көңілді фигура болып табылады және оны ұсқынсыз деп сипаттағанына қарамастан, ол сәтті ханымдардың еркегі, бұл оның кездесуге қатысты жеңілдіктерінен көрінеді (және жүзеге асырады ) ол кездесетін барлық дерлік әйелдермен.
  • Джике: Макунайманың үлкен ағасы, інісі Маанапе және екінші баласы Тапанхумас. Адал және еңбекқор деп сипатталған Джике інісінің жетілмеген және өзімшіл табиғатын жек көреді, өйткені ол отбасына көмектесу үшін күш салмайды. Сорақысы, Макунайма Джикенің өзін тікелей және жанама түрде жиі ауырлатады немесе қорлайды, мысалы, Джикэнің 6 жасынан бастап оның күндері мен дос қыздарын ұрлап әкетеді (шынымен де, кітаптағы қайталанатын гаг Джикеге деген романстың немесе сүйкімділіктің белгісін білдіретін кез-келген әйел әрдайым Макунеймамен жыныстық қатынасқа түседі, бұл Джикенің көңілін қалдырады). Джике өз отбасына адал және бауырларына көмектесу үшін барын салады, бірақ Макунейманың ерсі қылықтарына ашуланшақ бола бастайды және Джике тамақ табуға көмектесу үшін ұрлаған сиқырлы заттарды екі рет жоғалтқаннан кейін Джике оған ашуланып, бас тартады. олардың үйіне кез-келген тамақ әкелуге. Макунайма жауап ретінде Джикені қатты қарғайды, сондықтан ол, оның ағасы Маанапе және Макунайманың тағы бір әуесқойы, жагуатаси, көлеңкеге ұқсайды. жын ол Макунейманың алдында кез-келген нәрсені жеу арқылы Макунеймадан кек алуды шешеді, бірақ ол ақыр соңында патша лашынымен байланысқа түсіп, оның қорқынышты көлеңкесіне айналады.
  • Maanape: Тапанхумастың үлкен баласы. Ертегінің басында әлдеқашан қартайған Маанапе көмекші рөлге ие және ол Макунейманың жетілмегендігі мен Джикенің қысқа темпераменті арасындағы делдал ретінде қызмет етеді, ал бұрынғы гедонизмді мақұлдамаса да, ол оны соңғысының ашушаңдығынан қорғауға әрқашан дайын. інілеріне қолынан келгенше көмектесу. Баяндауыш өзінің сиқыршы екенін жиі айтады, бірақ Маанапенің сиқыры сирек кездеседі, дегенмен ол Макунейманы оқиға кезінде абайсызда өлтіргенде екі рет тірілткен, ал әңгімеші көбінесе Маанапенің ағайындары өздері байқамай тұрып немесе оны білмей тұрып бір нәрсе білетінін байқайды. бөлісу мүмкіндігі (немесе қызығушылық), бұл Maanape-тің қандай да бір диуинациялық / телепатиялық қабілетке ие екендігін білдіреді. ақыр соңында ол жоғарыда Макунайма келтірген көлеңкелі тіршілік иесіне айналады және ақыр соңында патша қарақұйрығымен байланысқа түседі.
  • Пиаима: Каннибалистік Перу алыбы және коммерционист және романның басты антагонисті. Венслав Пьетро Пьетра деп те аталатын Пиаима орманда Макунейманың тұмарын құрды және оны Сан-Паулуға апарады. Макунайма өзінің тұмарын Пиаимадан алуға бірнеше рет әрекет жасады, бірақ оны алдау немесе өлтіру әрекеті жақсы жұмыс істемеді (тіпті қуатты Макумба оны тек аспанға айналдырады, бірақ уақытша ауруға шалдықтырады). Сайып келгенде, Макунайма күшейіп, ақылды айла-тәсілдер арқылы Пиайманы басты кейіпкерді дайындағысы келген қазанға құяды, ал оның өлер алдындағы соңғы сөздері осы болды »Тұз керек ...«Оның биіктігі туралы айтылған жоқ, бірақ ол кәдімгі адамды сырға ретінде қолданатындай биіктікте болды.
  • Ci: Икамиаба (амазонның бразилиялық баламасы) және табиғат рухы, Ci, «орман анасы«, Макунайма өзінің өміріндегі басты және шынайы махаббаты болды. Оны алғаш көргенде, ол мүйізденіп, екі ағасының көмегімен күшті әйелді жеңіп, онымен жыныстық қатынасқа түсті. Қарамастан (немесе мүмкін, байланысты дейін) зорлау, Ci шынымен Макунеймаға әуестенді, және олар көп ұзамай үйленіп, бір-бірін шын жүректен жақсы көреді. Сонымен қатар, ол Макунайманың оған экономикалық жоспарларын құрған бірінші (және жалғыз) ұлын дүниеге әкеледі (ол Макунайма оны мақтан тұтады). Өкінішке орай, Сидің кеудесі жыланмен уланып, оны емізуге мәжбүр болған кезде ол қайтыс болады. Қайғыға батқан Ци Жерден жұлдызға айналу үшін кетеді, бірақ ол оларға өзінің махаббаты туралы еске салу үшін сиқырлы тұмар бергенше емес. бұл романның негізгі оқиғаларын қозғалысқа келтіреді. Макунайма «Тың орман патшасы» атағын алады (Рей да Мата), бұл оған табиғат рухы / құдай мәртебесін береді.
  • Вей: Көңілді күн құдайы және екінші негізгі антагонист. Вей оқиға басында өте ерте пайда болды, ол Макунайма мен оның ағаларының Тапанхума тайпасынан кетіп бара жатқанда олардың артын «ақырын» жылытады, бірақ ол тараудағы кітаптың ортасында шешуші маңызға ие болады. Вей. Оқиға кезінде (немесе дейін кейін ол өзінің тұмарын шығарады), онда Макунайма өлім кейпінде Вей деген кішкентай аралға түсіп қалады және қызымен бірге Макунайманы құтқарып, шомылады. Өзенде жүзіп бара жатқанда, Вей Макунеймаға өзінің кез-келген қызына үйленуді ұсынады (тіпті біреуден көп қажет болса), некені құрметтеу және басқа әйелдермен ешқашан жыныстық қатынасқа түспеу шартымен. Неліктен оның мұндай ұсыныс жасағаны ешқашан жарияланбайды (оның «Тың орманының патшасы» мәртебесі мен оған деген көңілді аффиксі үшін), бірақ Макунайма көп ұзамай уәдесін бұзады, сондықтан Вей ашуланып: егер ол оның кез-келген қызына үйленген болса, ол өлмес болар еді. Бұл ашылу Макунейманы таң қалдырады, бірақ ол Вейдің ашуына немқұрайлы қарайды, өйткені зиян келтірілді. Вей кітабының ақырында Макунейманы алаяқтық жолмен сұмдық Иарамен жыныстық қатынасқа түсуге шақырған кезде, кек алады, ол оны тез арада бөліп тастап, амулетін алып тастайды.
  • Макунайма попугаясы: Соңғы шыққан басты кейіпкер, бірақ ол бірінші болып естіледі, өйткені ол сонымен бірге оқиғаның баяндаушысы. Ол кітаптың ең соңында, ағаларын көлеңкеге айналдырғаннан кейін біраз уақыттан кейін саятшасынан ауру және жалғыз Макунейманы тапқанда пайда болады. Бастапқыда Макунайма оны тітіркендіргіштен аз ғана көреді, бірақ көп ұзамай (жалғыздықтан шығар) оған жылы қабақ танытып, тіпті өзінің «әйгілі» ертегілерінің бірін айтып береді. Келесі күні таңертең Макунайма попугаяның тұмарды ұрлап алғанын анықтайды және қысқа, бірақ қызған қуғаннан кейін көп ұзамай құсты тауып, оны амулетін қайтаруға мәжбүр етеді. Алайда, Макунайма өзенде сүйкімді әйелдің болғанын тез байқайды, оның Вей одан кек алу үшін жіберген Иара екенін білмейді. Макунайма жыныстық қатынасқа құмар, сол әйелмен сөйлесуге тырыспайды, тек оның тұмарын ұрлап, өзен құбыжығымен жұлып алуы керек, ал попуга қатыгездікке куә болудан басқа ешнәрсе істеуге қауқарсыз. Макунайма денесінің көп бөлігін (аяғынан басқа) қалпына келтіргеннен кейін, Макунайма попугаяға өзінің оқиғасын айтады және өзінің тұмарын қайтадан табуға нүкте немесе үміт жоқ екенін біле отырып, Макунайма сиқырлы тұқым отырғызады, ол оны алып алып өсімдікке айналады ол үлкен Урсаға айналатын көкке. Қайғы мен құрметке байланысты попугая Макунайманың тарихын айтуға шешім қабылдады оқырмандарға сондықтан оның аңызы ұмытылмайды.

Әдебиеттер тізімі

  1. ^ Са, Люсия, Жаңбырлы орман әдебиеттері: Амазонка мәтіндері және Латын Америкасының мәдениеті. Миннесота Университеті Пресс, 2004. 35-68 бет.