Айморе - Aimoré

Айморе
Ботокудо
Botocudos-Chief-Brasil.jpg
Ботокудо суреті, кию тембейтералар немесе төменгі ерін дискілері
Жалпы халық
350 (2010)[1]
Популяциясы көп аймақтар
 Бразилия (Mato Grosso, Минас-Жерайс, Сан-Паулу )
Тілдер
Кренак
Дін
Анимизм

The Айморе (Aymore, Aimboré) бірнешеуі Оңтүстік Америка халықтары деп аталады Бразилияның шығысы Ботокудо португал тілінде (бастап ботока, штепсель), ағаш дискілерге тұспалдап немесе tembetás ерні мен құлағына тағылған. Кейбіреулер өздерін атады Нак-нанук немесе Нак-порук, «топырақтың ұлдары» деген мағынаны білдіреді.[2] Тілдерін сақтаған соңғы Aimoré тобы - бұл Кренак. Ботокудо деп аталатын басқа халықтар Xokleng және Xeta.[3]

1532 жылы Генрих VIII корольге сыйға тартылған бразилиялық басшы ұсақ сүйектерін, ал төменгі ернінен бұршақтай жартылай қымбат тасты іліп қойған. Бұл үлкен ерліктің белгілері болды. Қашан португал тілі авантюрист Васко Фернандо Коутиньо 1535 жылы Бразилияның шығыс жағалауына жетті, оның басында бекініс тұрғызды Espírito Santo Bay өзін айморалардан және басқа тайпалардан қорғау.[2]

Таралуы және тағдыры

Дебрет жасаған ботокудо

Тайпаның алғашқы аумағы Эспирито-Санто және ішкі жағынан Рио-Гранденің басына дейін жетті (Белмонте ) және Доце өзені шығыс беткейлерінде Эспинхачо таулары. Ботокудаларды еуропалық отаршылар біртіндеп батыстан тыс қуып шығарды Serra dos Aimorés ішіне Минас-Жерайс. Дәл осы соңғы ауданда 18 ғасырдың соңында олар еуропалықтармен соқтығысып қалды, олар сол жерде гауһар өрістер.[2]

19 ғасырдың аяғында көптеген ботокудо тайпалары әлі де өмір сүрді, олардың саны 13000 мен 14000 адам болды. Бұрынғы 1790-1820 жылдардағы шекаралық соғыстар кезінде оларды жою үшін барлық күш-жігер жұмсалды. Шешек олардың арасында әдейі таратылды; уланған тамақ ормандарға шашырап кетті; осындай атышулы құралдармен Рио-Досе және Белмонте маңындағы жағалау аудандары тазартылды және бір португал командирі өз қолымен өлтірдім немесе олардың жүздегенін союға бұйрық бердім деп мақтанды.[2]

Пол Эренрейх 1884 жылы олардың халқын 5000-ға жетті деп есептеді. 1939 жылдың сәуірінде Шығыс Бразилияда тек 68 ботокудо тірі болды. Олар екі топқа бөлінді. Бірінші топта 10 адам болды (Накнянук, Арана және Пойика тайпаларына жатады) және жақын жерде тұрды Итамбакури. Екінші топ тұратын екі топқа бөлінді Гидо Марлиер, Doce өзенінде. Бір топ Нактун, Накпи, Конвугн және Мия-Йирунь тайпаларынан аман қалған 8 адамнан тұрды. Тағы бір топ шамамен 50 Накрехеден құралды.[4]

Бүгінгі таңда бірнеше тайпа ғана қалды, олардың барлығы дерлік ауылдық ауылдарда және байырғы территория. Шығыс ботокудоның соңғы қалдықтары - кренактар. 2010 жылы Минас-Жерайс штатында 350 кренактықтар өмір сүрді.[1]

Бөлімшелер

Ботокуден аңшылары (1928)

Айморе құрамына ондаған тайпалар кірді, олар диалектілерде немесе жақын туыс тілдерде сөйледі. Кейбір маңызды тайпалар:

  • Prajé немесе Pragé - Пернамбуко
  • Такрук-крак немесе Такрукрак
  • Крекмум немесе Крекмун - Баия
  • Etwét немесе Ituêto - Minas Gerais
  • Фути-крак
  • Герен немесе Герен - Баия
  • Гут-Крек немесе Гутукрак - Минас-Жерайс
  • Мекмек - Минас-Жерайс
  • Minyã Yirúgn немесе Minhagirun
  • Минхагиран - Эспирито-Санто
  • Nakrehê немесе Naque Erehê / Nacrehe - Minas Gerais & Espirito Santo
  • Наку-наму
  • Наку-Нхепе
  • Накнианук немесе Накнянук / Начнханук - Минас-Жерайс

Кеден

Ботокудо адам, сурет салған Иоганн Мориц Ругендас
Ботокуден қыздар (1928)

Ботокудо болды көшпелі аңшылар, орманда жалаңаш кезіп, орманда өмір сүреді. Олардың құрал-саймандары мен тұрмыстық ыдыстары түгелдей ағаш болды; олардың жалғыз қаруы қамыс болды найза және садақ пен жебе. Олардың тұрғын үйлері сирек биіктігі 1,2 метр болатын жапырақты және қопсытпа баспана болды. Олардың жалғыз музыкалық аспабы шағын болды бамбук мұрын флейта. Олар өмірдің барлық баталарын күндізгі отқа (Күн), ал барлық зұлымдықтарды түнгі отқа (Айға) жатқызды. Өлі қабірлерінде олар зұлым рухтарды үркіту үшін бірнеше күн бойы оттарын жағып, дауыл кезінде және тұтылу, жындарды қуып шығу үшін жебелер аспанға атылды.[2]

Ботокудоның ең айқын ерекшелігі болды тембейтера, төменгі ерні мен құлақ бөлігінде болатын ағаш штепсель немесе диск. Бұл арнайы, жеңіл және мұқият кептірілген ағаштан жасалған диск барригуда ағашы (Chorisia ventricosa ), оны жергілікті тұрғындар өздері атады эмбур, қайдан Августин Сен-Хиллер бұл олардың Aimboré атауының ықтимал туындысы болуы мүмкін деп болжады (1830). Оны еріннің астына ғана киеді, қазір көбіне әйелдер, ал бұрын ер адамдар да киеді. Ерінді дайындау операциясы сегізінші жылы-ақ басталады, алғашқы сығымдау қатты үшкір таяқпен жасалып, одан үлкенірек дискілерді немесе тығындарды енгізу арқылы біртіндеп ұзарады, кейде ең соңында 10 см-ге дейін жетеді. диаметрі. Ағаштың жеңілдігіне қарамастан, тембейтера алдымен көлденеңінен шығып, ақырында ағаштың айналасындағы терінің сақинасына айналатын ерінді ауырлатады. Сондай-ақ, құлақша тығындарын жауып, лобты иыққа дейін созатындай мөлшерде киеді. Ұқсас табиғаттың құлақ әшекейлері оңтүстікте және тіпті кең таралған Орталық Америка, кем дегенде солтүстікке қарай Гондурас, сипатталғандай Христофор Колумб ол өзінің соңғы елін өзінің төртінші саяхаты кезінде тапқанда (1502). Бұл ою-өрнектің бір бөлігі де аталған Перу теңіз жағалауы Коста-де-ла-Орежа, туғанның көзге көрінетін кеңейтілген құлақтарынан Химу. Ертедегі испан зерттеушілері Амежоның бірнеше тайпаларына Ореджон немесе үлкен құлақ атауын берген.[2]

Сондай-ақ қараңыз

Ескертулер

  1. ^ а б «Кренак: кіріспе.» Povos Indígenas no Brasil. (2011 ж. 23 маусымда алынды)
  2. ^ а б c г. e f Алдыңғы сөйлемдердің біреуі немесе бірнешеуі қазір басылымдағы мәтінді қамтиды қоғамдық доменЧисхольм, Хью, ред. (1911). «Ботокудо ". Britannica энциклопедиясы. 4 (11-ші басылым). Кембридж университетінің баспасы. 304–305 бб. Бұл сілтеме:
    • A. R. Wallace, Амазонкаға саяхат (1853–1900)
    • H. H. Bancroft, Тарих. Тынық мұхиты штаттары (Сан-Франциско, 1882), т. мен. 211-бет
    • Кин, «Ботокудаларда» Сапар. Антроп. Институт т. xiii. (1884)
    • Дж.Р. Пейксото, Novos Estudios Craniologicos sobre os Botocuds (Рио-Жанейро, 1883)
    • Профессор К.Ф. Хартт, Бразилияның геологиясы және физикалық географиясы (Бостон, 1870), 577-606 б.
  3. ^ [1]
  4. ^ Нимуенджу, Керт (1946). «Шығыс Бразилияның ботокудо әлеуметтік ұйымы және наным-сенімдері». Оңтүстік-Батыс Антропология журналы. 2 (1): 93–115. дои:10.2307/3628738. JSTOR  3628738.CS1 maint: ref = harv (сілтеме)

Дереккөздер

  • Эренрайх. «Уэбер ботокудо өледі». Zeitschrift für Ethnologie 19: 49-82. 1887.
  • Чарльз С.Манн. 1491, Vintage Books, Random House бөлімі, Нью-Йорк, 2005. бет. 152-154.
  • A. Metraux. «Ботокудо». Американдық этнология бюросының хабаршысы 143: i, 531-540. 1946 ж.
  • Хал Лангфур, «Тыйым салынған жерлер: отаршылдық, шекарадағы зорлық-зомбылық және Бразилияның шығыс үндістерінің табандылығы», 1750-1830 жж. 28 шілде 2006 ж.

Сыртқы сілтемелер