Үндістанның қасиетті тоғайлары - Sacred groves of India

Мавфланг киелі тоғайындағы ежелгі монолиттер, Үндістан
Қасиетті Индус жағасындағы Шандодтың жанындағы тоғай Нармада өзені, салған Джеймс Форбс, 1782.

Киелі тоғайлар туралы Үндістан бұл жалпыға бірдей қорғалатын және әдетте қорғаушы қауымдастық үшін маңызды діни коннотацияға ие әртүрлі мөлшердегі орман үзінділері. Бұл патчтар ішінде аң аулауға және ағаш кесуге қатаң тыйым салынады.[1] Орман пайдаланудың басқа түрлері сияқты бал коллекция және өлі ағаш жинауға кейде тұрақты негізде рұқсат етіледі. Киелі тоғайлар Үндістандағы федералдық заңнама арқылы қорғалған жоқ. Кейбір үкіметтік емес ұйымдар осындай тоғайларды қорғау үшін жергілікті ауыл тұрғындарымен жұмыс істейді. Дәстүр бойынша, тіпті кейбір жағдайларда қоғамдастық мүшелері кезекпен тоғайды қорғайды.[2] Алайда, қорғалатын аумақ санатын енгізу қоғамдық қорықтар астында Жабайы өмірді (қорғауды) өзгерту туралы заң, 2002 ж қасиетті тоғайларды қамтуы мүмкін қауымдастық иелігіндегі жерлерге мемлекеттік қорғауды қамтамасыз ету туралы заңнаманы енгізді.

Үндістандағы қасиетті тоғайлар көбінесе храмдармен, монастырьлармен, қасиетті орындармен немесе жерленген жерлермен байланысты. Тарихи жағынан қасиетті тоғайлар үнді, джейн және будда мәтіндерінде, индуизмдегі қасиетті ағаш тоғайларынан бастап, мысалы, буддизмдегі киік парктерінде кездеседі.[3] Қасиетті тоғайлар діни негізде қорғалатын табиғи тіршілік ету ортасына қатысты еркін пайдаланылуы мүмкін. Қасиетті тоғайлар туралы басқа тарихи сілтемелерді мына жерден алуға болады Врукшаюрведа сияқты ежелгі трактат, ежелгі классиктер Калидаса Келіңіздер Викрамуурвашия. Сияқты жасыл патчтар жасауға қызығушылық артты Накшатравана тоғай.

Сенімдер мен тәжірибелер

Банян ағашы ғибадатханада Каннур, Үндістан
Мавфланг, Үндістандағы қасиетті тоғай.

Индус дәстүрі ормандарды үш түрге бөледі - Тапован, Махаван және Срееван. Тапован өкінумен байланысты ормандар (Тапас), және қасиетті адамдар мекендейді және ришис. Махаван табиғи ормандарға жатады. Тапован және Махаван болып саналады Ракша («қасиетті орын») өсімдіктер мен жануарлар дүниесіне қарапайым адамдар ретінде бұл ормандарға кіруге тыйым салынады. Срееван«өркендеу ормандары» дегенді білдіреді, тығыз ормандар мен тоғайлардан тұрады. Бұрынғы адамдар құрғақ ағашты, жапырақтарды, орман өнімдерін және шектеулі мөлшерде ағаш жинайтын, бірақ табиғи экожүйе бұзылмайтын еді. Тоғайлар жинауға болатын ормандардың кеңістігі ретінде қарастырылды. Кейде манго ағаштары сияқты нақты ағаштарды отырғызып, оларды өсіруге болады. Тоғайлар діни жоралармен, мерекелермен және демалыстармен байланысты болды. Осы тоғайлармен байланысты типтік рекреациялық шаралар жоола/ жоулан.[4] Ауылдарда, Панчавати, немесе ормандарды бейнелейтін бес ағаштан тұратын шоғыр сақталды. Бұл ағаштар Жер, Су, От, Ауа және Ғарыштың бес элементін ұсынды.[4]

Ағаштарды отырғызу және оларды күту ежелгі Үндістанда жоғары дамыған тәжірибе болды.[5] Врукшаюрведа, Өсімдіктер тіршілігі туралы ғылым, сондай-ақ 10 ғасырда Сурапалға берілген осы тақырыптағы трактат әр түрлі ағаш түрлерімен және олардың өсуімен айналысқан. Осы мәтіннің 9-23 аяттары мистикалық сенімдер мен экологияны сақтаудың өзара байланысты екендігін көрсетеді.

Адамға құрмет көрсетіледі Вайкунта мыңдаған жылдар бойы ол қанша жыл өмір сүрген үйде туласи өсіріледі.
Егер біреу дұрыс өссе бильва, бұл қуантады Лорд Сива, оның отбасында байлық құдайы үнемі ұлдары мен немерелеріне өтеді
Ол жалғыз отырғызады асватта, қай жерде болмасын, белгіленген режимге сәйкес Хари мекеніне барады.
Ол отырғызды дхатри бірнеше құрбандықтар жасады. Ол жерді сыйға тартты. Ол мәңгі салтанатты адам болып саналады.
Ол екеуін отырғызады банян Белгіленген режим бойынша ағаштар Шиваның мекеніне барады және оған көптеген аспан нимфалары қатысады.
Отырғызғаннан кейін неим ағашты жақсы білетін адам дхарма Күннің мекеніне жетеді. Шынында! Ол онда ұзақ уақыт тұрады.
Төрт отырғызу арқылы плакса ағаштар жеміс береді Раджасуя құрбан ету.
Бес-алтау отырғызатын адам манго ағаштар мекеніне жетеді Гаруда және құдайлар сияқты мәңгілік бақытты өмір сүреді.
Біреуі жетеу отырғызуы керек паласа ағаштар немесе тіпті біреуі. Біреуі мекеніне жетеді Брахма және осылайша құдайлармен бірге болғанды ​​ұнатады.
Өзі сегіз отырғызады удумбара ағаштар немесе біреуді оларды отырғызуға итермелейді, ай әлеміне қуанады
Ол отырғызды мадхука қарады Парвати, аурулардан арылып, барлық құдайларға құлшылық етті.
Егер біреу ксирини, дадими, рамба, прияла және панаса өсімдіктерін өсірсе, жеті босану үшін ешқандай қиындық болмайды.
Кім біле тұра білместен амбу отырғызған болса, оны үйде отырған кезде де рельеф ретінде сыйлайды.
Жемістер мен гүлдерге пайдалы басқа барлық ағаштарды отырғызу арқылы адам асыл тастармен әшекейленген мың сиыр сыйақы алады.
Бір астатта, бір пикуманда, біреуін отырғызу арқылы nyagrodha, он тамаринд ағаштар, үш топ, мысалы, капитта, бильва, және амалака және бес манго ағаштар, ешқашан тозаққа бармайды.[5]

Әдетте, қасиетті тоғайлар а ұғымымен байланысты құдайға төрағалық ету. Көбінесе бұл қасиетті құдайлар көптеген табиғат рухтары мен олардың қамқоршыларымен байланысты Индус, Джейн және Буддист сияқты белгілі табиғи рухтар сияқты құдайлар Якшалар (көптеген табиғат рухтары), Нагас (жыландардың қамқоршылары) және қорғаншы құдайлар (мысалы айянар және амман) белгілі. Штаттарда қасиетті тоғайлармен байланысты 1000-нан астам құдайлар бар Керала және Карнатака жалғыз.

Қолданады

Дәстүрлі қолданыстар: Қасиетті тоғайларды дәстүрлі түрде қолданудың маңызды түрлерінің бірі оның әр түрлі қойма қызметін атқаруы болды Аюрвед дәрілер. Жемістер мен бал сияқты толықтырылатын ресурстардың басқа да қолданыстары. Алайда, көптеген қасиетті тоғайларда ағаш аулау немесе кесу тыйым салынған. Өсімдік жамылғысы топырақ эрозиясын азайтуға көмектеседі және алдын алады шөлейттену, сияқты Раджастхан. Тоғайлар көбінесе тоғандармен және ағындармен байланысты және жергілікті қоғамдастықтардың су қажеттіліктеріне сәйкес келеді. Олар кейде қайта зарядтауға көмектеседі сулы қабаттар сонымен қатар.

Қазіргі заманғы қолдану: Қазіргі заманда қасиетті тоғайлар айналды биоәртүрліліктің ыстық нүктелері, өйткені әртүрлі түрлер тіршілік ету ортасын прогрессивті бұзу және аң аулау салдарынан аймақтарды паналайды. Қасиетті тоғайларда көбінесе көрші аймақтарда жойылып кеткен өсімдіктер мен жануарлар түрлері кездеседі. Сондықтан олар үлкен генетикалық әртүрлілікке ие. Сонымен қатар, қалалық ландшафттардағы қасиетті тоғайлар қалаға «өкпе» ретінде қызмет етеді және өсімдік жамылғысына өте қажет.

Орындар

Деодар Девбан Химачал-Прадештегі тоғай, Үндістан.

Қасиетті тоғайлар елдің түкпір-түкпірінде шашырап, Үндістанның әр жерінде әртүрлі атаулармен аталады. Қасиетті тоғайлар әртүрлі жерлерде кездеседі - бастап скрабты ормандар ішінде Тар шөлі туралы Раджастхан қолдайды Бишной, дейін жаңбырлы ормандар ішінде Батыс Гаттар туралы Керала. Химачал-Прадеш солтүстігінде және Керала оңтүстігінде қасиетті тоғайлардың көптігі белгілі.[6] The Гуржар Раджастханның тұрғындары Құдайды мекен етіп отырғызу және оған табыну (Azadirachta indica) ерекше тәжірибесіне ие Девнараян.Осылайша, Гурджар елді мекені адамдар мекендейтін қасиетті тоғай сияқты көрінеді.[7] Сол сияқты Мангар Бани, Делидің соңғы аман қалған табиғи орманы жақын маңдағы Гурджармен қорғалған.[8] Үндістанның түкпір-түкпірінен сирек кездесетін фаунаның және көбінесе сирек кездесетін флораның резервуарларының рөлін атқаратын 14000 қасиетті тоғайлар туралы хабарланды, бұл ауылдық жерлерде және тіпті қалалық жерлерде. Сарапшылар қасиетті тоғайлардың жалпы саны 100000-ға жетуі мүмкін деп санайды.[9][10]

Шамамен 1000 км² игерілмеген жер қасиетті тоғайлардың ішінде деп бағаланады. Кейбір танымал тоғайлар - бұл кавуБатыс Гаттарда орналасқан және өте үлкен биоалуантүрлілікке ие Кераланың с; және заң кынтангс Мегалая - әр ауылға байланысты қасиетті тоғайлар (онда екі үлкен тоғай бар) Мавфланг [11] және Маусмай ) орман рухын тыныштандыру.

Үндістандағы ең үлкен қасиетті тоғайлардың арасында Хариали қаласында орналасқан Гаучар жылы Чамоли ауданы туралы Уттараханд, және Деодар жақын Шипиндегі тоғай Симла жылы Химачал-Прадеш.

Мемлекет Тоғай жоқ Жергілікті атау Әдебиеттер тізімі
Андхра-Прадеш 691 Павитрасхетралу Кайлаш С. Малхотра және басқалар.[12]
Аруначал-Прадеш 65 Гумпа ормандары
(қоса берілгеннен бастап)
ғибадатханаларға)
Дадли және басқалар[13]
Ассам 40 Қарағанда, Мадаико
Чхаттисгарх 600* Сарна, Девлас,
Мандар, Будхадев
Гоа NA * SERBC құжаты [14]
Гуджарат 29*
Харьяна 248 Бед немесе Өтінім (बीड़), Бани (बणी), Банн (बण), Джанглат (तात), Шамлат (शामलात)
Химачал-Прадеш 329 Дев Коти, Девбан, Баху Девбан [15]
Джарханд 21* Сарна

Джархандтың Годдасында 500-ден астам «Джахертан»

Теңіздегі Каррин [16]
Карнатака 1424 Деваракаду,
Девкад
Гадгил және т.б.[17]
Керала 2000 Каву, Сарпа Каву М. Джайараджан [18]
Махараштра 1600 Деорай/Деврай

(Пуна, Ратнагири,
Райгарх, Колхапур
аудандар)

Вагчуре және басқалар.[19]
Манипур 365 Уман Лай, Гамхап, Маухак
(қасиетті бамбук
қорлар)
Хумбонгмайум т.б.[20]
Мегалая 79 Кынтанг заңы,
Лингдо заңы
Упадхей және т.б.[21]
Орисса 322* Джахера, Такурамма
Пудучерия 108 Ковил Каду Раманужам және басқалар.[22]
Раджастхан 9* Оран (Джейзельмер,
Джодхпур, Биканер ),
Кенкри (Аджмер ),
Вани (Мевар ),
Шамлат дех, Девбани
(Альвар ), Джогмая
Сикким 56 Гумпа ормандары
(қоса берілгеннен бастап)
ғибадатханаларға)
S. S. Dash [23]

Дадли және басқалар[13]

Тамилнад 503 Ковил Каду М. Амриталингам [24]
Телангана 65 Кайлаш С. Малхотра және басқалар.[12]
Уттараханд 18* Девбхуми, Баун, Бугял
(қасиетті альпі
шалғындар)
Антваль және басқалар[25]
Батыс Бенгалия 670* Гарамтан, Харитхан,
Джахера, Сабитрит,
Санталбурит
Р.К.Бхакат [26]

Барлық сандар жазбалардан келтірілген C.P.R. Экологиялық білім орталығы Үндістан үкіметінің Жұлдызшалы сандар көбеюі мүмкін. Орталық Үндістанда анықталған қасиетті тоғайлардың толық тізімін жүргізеді, олардың көпшілігі желіде.[27]

Сарпа Каву

Сарпаккаву немесе жылан тоғайы - Кераладан табылған қасиетті тоғай түрі.

Маннан Пуратх Каву, Нилешварам

Каву бұл дәстүрлі атау - бұл қасиетті тоғайлар үшін Малабар жағалауы жылы Керала, Оңтүстік Үндістан.[28] Кавус - бұл танымал Олар, ғасырлық дәстүрлі би.

Уман Лай

Уман Лай (сөзбе-сөз «Орман құдайлары») қасиетті түр Қасиетті тоғай табылды Манипур.[29][30]

Сонда бар 365-тен астам Уман Лайс, ежелгі дінмен байланысты Санамахизм, бұл әр түрлі аймақтарда орналасқан Гималай күйі Манипур ежелгі заманнан бері. Қасиетті, сондай-ақ діни фестиваль Лай Хараоба әсіресе осы қасиетті тоғайларға қатысты атап өтіледі.[31][32]

Бұл қасиетті тоғайлар туралы есептер ежелгі дәуірде кездеседі Манипури қолжазбасы аталған Karthong Lamlen.

Бір қызығы, Манипур стендтер 8-ші дәреже барлық Үнді штаттары арасында және 1 дәрежелі Солтүстік-Шығыс Үндістан, ең көп саны үшін қасиетті тоғайлар бүкіл ел бойынша.

Қауіп-қатер

Тоғайға қауіп-қатер жатады урбанизация, асыра пайдалану ресурстар (мысалы шектен тыс жайылым және отынның шамадан тыс көп жиналуы), сондай-ақ діни әдет-ғұрыптардың салдарынан қоршаған ортаны жою. Қасиетті тоғайларға басқа қауіп-қатерлерге басып кіру жатады инвазиялық түрлер, сияқты инвазиялық арамшөптер Хромолаена одората, Лантана камерасы және Prosopis juliflora.

Дәстүрлер

Жергілікті өнер түрлерінің және халықтық дәстүрлердің көп бөлігі қасиетті тоғайлардың құдайларымен байланысты және қасиетті дәстүрлермен тығыз байланысты маңызды мәдени аспект болып табылады. Тоғайларды қорғайтын жергілікті құдайларға негізделген ритуалистік би және сахналық көріністер деп аталады Олар Кералада және Нагмандалам, басқа атаулармен қатар, Карнатака. Көбіне әдет-ғұрыптар мен дәстүрлер қасиетті тоғайлармен байланысты,[33] байланысты халық ертегілері және халықтық мифология.

Сондай-ақ қараңыз

Әдебиеттер тізімі

Ескертулер

  1. ^ Гадгил, М. және Вартак, В.Д. ; Үндістанның қасиетті тоғайы: одан әрі сақтау туралы өтініш Журналы Бомбей табиғи тарих қоғамы, 72 : 314-320, 1975
  2. ^ (PDF). 2007-06-10 https://web.archive.org/web/20070610012512/http://dlc.dlib.indiana.edu/archive/00000166/00/sudha.pdf. Архивтелген түпнұсқа (PDF) 2007-06-10. Алынған 2018-08-07. Жоқ немесе бос | тақырып = (Көмектесіңдер)
  3. ^ Сен, доктор А. (2008). Буддист Үндістанда қалады. Калькутта: Маха Бодхи кітап агенттігі. 30-34 бет. ISBN  978-81-87032-78-6.
  4. ^ а б Ранчор Прайм, Ведикалық экология: ХХІ ғасырдан аман қалудың практикалық даналығы, Mandala Publishing, Novato, CA, 2002
  5. ^ а б Врукшаюрведа, авторы Сурапала, аударған Налини Садхал, Агри-тарих бюллетені, № 1, Азия агри-тарих қоры, Секундерабад
  6. ^ A серия Мұрағатталды 2007-02-03 Wayback Machine журналдағы мақалалар Жерге қарай төмен қасиетті тоғайларда
  7. ^ «Қасиетті орман шаруашылығы».
  8. ^ «Мұрағатталған көшірме». Архивтелген түпнұсқа 2016-03-04. Алынған 2014-05-29.CS1 maint: тақырып ретінде мұрағатталған көшірме (сілтеме)<
  9. ^ Малхотра, К.С., Гохале, Ю., Чаттерджи, С. және Шривастава, С., мәдени және Үндістандағы қасиетті тоғайлардың экологиялық өлшемдері, INSA, Нью-Дели, 2001 ж
  10. ^ Рамачандра Гуха, Тынышсыз Вудс, Калифорния Университеті Баспасы, 2000 (ISBN  978-0520222359)
  11. ^ Eco Destination. Мавфланг қасиетті орманы
  12. ^ а б Кайлаш С. Малхотра, Йогеш Гохале, Судипто Чаттерджи және Санжеев Шривастава (2001). Үндістандағы қасиетті тоғайлардың мәдени-экологиялық өлшемдері. Үнді ұлттық ғылыми академиясы, Нью-Дели және Индира Ганди Раштрия Манав Санграхалая, Бхопал. «Мұрағатталған көшірме» (PDF). Архивтелген түпнұсқа (PDF) 2014-08-08. Алынған 2014-07-20.CS1 maint: тақырып ретінде мұрағатталған көшірме (сілтеме)
  13. ^ а б Ред. Н.Дадли, Л.Хиггинс-Зогиб және С.Мансурян; Қорғауға арналған аргументтер - сенімнен тыс: биоәртүрлілікті сақтауды қолдау үшін сенімдер мен қорғалатын табиғи аумақтарды байланыстыру, 91-95 б .; Дүниежүзілік табиғат қоры, 2005 (ISBN  2-88085-270-6)
  14. ^ Веб-сайт Қасиетті Тоғайды қалпына келтіру жобасы, Экологиялық қалпына келтіру қоғамы
  15. ^ http://www.cpreecenvis.nic.in/Database/HimachalPradesh_2228.aspx
  16. ^ Теңіз Каррин, Сантал автономиясы әлеуметтік экология ретінде[тұрақты өлі сілтеме ], Қазіргі Оңтүстік Азияны зерттеу бойынша 16-шы Еуропалық конференция, Эдинбург, 2000 ж
  17. ^ «Уттара Каннаданың қасиетті тоғайлары мен қасиетті ағаштары». 2017-03-31. Архивтелген түпнұсқа 2017-03-31. Алынған 2018-08-07.
  18. ^ М.Джаяраджан, Солтүстік Малабардың қасиетті тоғайы Мұрағатталды 2009-03-26 сағ Wayback Machine, Керала жергілікті деңгейді дамыту бойынша зерттеу бағдарламасы, Даму орталығы Зерттеулер, Тируванантапурам (ISBN  81-87621-95-8)
  19. ^ Вагчаур, Шандракант К .; Тетали, Пундарикакшуду; Гунале, Венкат Р .; Антия, Ношир Х .; Бирди, Танназ Дж., Махараштра, Индия, Пуна ауданындағы Паринче алқабындағы қасиетті тоғайлар және олардың маңызы[тұрақты өлі сілтеме ], Антропология және медицина, 13 том, №1, сәуір, 2006, 55-76 (22) беттер.
  20. ^ Хумбонгмайм, MD, Хан, M.L. және Трипат, RS, Манипурдегі қасиетті тоғайлар - биоалуантүрлілікті сақтаудың тамаша орталықтары, Қазіргі ғылым, 87-том, № 4, 25 тамыз 2004 ж
  21. ^ Упадхая, К .; Пандей, Х.Н.2; Заң, P.S .; Трипати, Р.С.; Үндістанның солтүстік-шығысы Мегалаядағы Джейнтия шоқыларындағы қасиетті тоғайлардағы ағаштардың әртүрлілігі, Биоалуантүрлілік және сақтау, 12-том, 3-нөмір, 2003 ж. Наурыз, 583-597 беттер (15)
  22. ^ М.П. Раманужам және К.Правин Кумар Кирилл, Оңтүстік Үндістанның Пондичерри аймағындағы төрт қасиетті тоғайдың ағаш түрінің әртүрлілігі, Биомедициналық және өмір туралы ғылымдар және жер және қоршаған орта туралы ғылым, 12 том, №2 / 2003 ж., Ақпан, Springer Нидерланды
  23. ^ С. Даш, Солтүстік Сиккимнің Каби қасиетті тоғайы Қазіргі ғылым, 89-том, No 3, 10 тамыз 2005 ж
  24. ^ М. Амирталингам, Тамил Надудың қасиетті тоғайы - сауалнама, CPR экологиялық білім орталығы, Ченнай, Үндістан, б. 191, 1998 ж
  25. ^ Ашиш Антваль, Рамеш С. Шарма және Арчана Шарма, Қасиетті тоғайлар: Гархвал Гималайдағы, Уттаранчалдағы өсімдіктердің әртүрлілігін сақтаудың дәстүрлі тәсілі Мұрағатталды 2007-07-06 сағ Wayback Machine, Америкалық ғылымдар журналы, 2 (2), 2006 ж., Антвал және басқалар, қасиетті тоғайлар: өсімдіктердің алуан түрлілігін сақтау
  26. ^ Рам Кумар Бхакат, Батыс Бенгалия, Миднапор ауданынан шыққан қасиетті тоғайдың әлеуметтік-діни және экологиялық перспективасы, Ғылым және мәдениет (Sci. Cult.), 2003, т. 69, жоқ 11-12, 371-374 б
  27. ^ Дерекқор CPR экологиялық білім беру орталығында
  28. ^ М.Джаяраджан, Солтүстік Малабардың қасиетті тоғайы Мұрағатталды 2009-03-26 сағ Wayback Machine, Керала жергілікті деңгейлерді дамыту бойынша зерттеу бағдарламасы, Дамуды зерттеу орталығы, Тируванантапурам (ISBN  81-87621-95-8)
  29. ^ http://www.cpreecenvis.nic.in/Database/Manipur_890.aspx
  30. ^ https://ostromworkshop.indiana.edu/library/node/20894
  31. ^ «Мұрағатталған көшірме». Архивтелген түпнұсқа Тексеріңіз | url = мәні (Көмектесіңдер) 2013-07-11. Алынған 2020-02-13.CS1 maint: тақырып ретінде мұрағатталған көшірме (сілтеме)
  32. ^ https://www.thebetterindia.com/101103/lai-haraoba-help-manipur-become-sports-superpower/
  33. ^ Крис А. Грегори, Дандакарания үстірті әйелдерінің ауызша эпосы: алдын-ала картаға түсіру, J. Soc. Ғылыми еңбек., 8 (2): 93-104 (2004)

Әрі қарай оқу